2025届高考语文教材一轮复习：教材文言知识一轮复习 选择性必修下册.docx

1、第一部分教材文言知识选择性必修下册27陈情表李密原文呈现臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

2、；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。基

3、础过关1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。臣密今年四十有四有同又，加在整数和零数之间2.写出下列句子中加点词的古义。（1）九岁不行古义：不会走路。这里形容柔弱。今义：不可以，不被允许；不中用；接近于死亡；不好；表示程度极深，不得了（用在“得”字后作补语）。（2）零丁孤苦，至于成立古义：成人自立。今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住。（3）逮奉圣朝，沐浴清化古义：这里指承受恩泽。今义：洗澡；借指受润泽；比喻沉浸在某种环境中。（4）非臣陨首所能上报古义：报答。今义：刊登在报纸上；向上级报告。（5）州司临门，急于星火古义：流星。今义：微小的火。（6）臣欲奉诏奔

4、驰古义：奔走效劳，这里指赴京就职。今义：（车、马等）很快地跑。（7）则告诉不许古义：申诉（苦衷）。今义：说给人，使人知道。（8）是以区区不能废远古义：自己的私情。今义：（数量）少；（人或事物）不重要。（9）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：辛酸悲苦。今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）矜犹蒙矜育怜悯。不矜名节看重、推崇。虫翘然矜鸣（促织）得意、骄傲。（2）薄门衰祚薄浅薄。但以刘日薄西山迫近。儿已薄禄相，幸复得此妇（孔雀东南飞并序）少。不宜妄自菲薄，引喻失义（出师表）轻视，看不起。4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）外无期功

5、强近之亲，内无应门五尺之僮名词作状语，在外/在内。（2）猥以微贱形容词作名词，卑微低贱的身份。（3）臣具以表闻使动用法，使上闻、报告。（4）责臣逋慢形容词作动词，怠慢、轻慢。（5）则刘病日笃名词作状语，一天天。（6）凡在故老形容词作名词，元老，旧臣。（7）历职郎署名词作动词，任职。（8）是以区区不能废远形容词作动词，远离。（9）愿陛下矜愍愚诚形容词作名词，诚意、衷情。（10）庶刘侥幸，保卒余年使动用法，使终了。（11）臣不胜犬马怖惧之情名词作状语，像犬马一样。5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）慈父见背。（宾语前置句）译文：慈父就弃我而去（，去世）了。（2）而刘夙婴疾病。（

6、被动句）译文：而祖母刘氏早已疾病缠身。（3）州司临门，急于星火。（状语后置句）译文：州官登门催促，比流星的坠落还要急。（4）则告诉不许。（被动句）译文：但是向上申诉不被许可。（5）今臣亡国贱俘。（判断句）译文：现在我是亡国的卑贱的俘虏。（6）臣无祖母，无以至今日。（“无以”固定句式）译文：我如果没有祖母，就没有办法活到今天。（7）是以区区不能废远。（宾语前置句、省略句）译文：因此，我自己的私情是不愿停止奉养而远离（祖母）。（8）是臣尽节于陛下之日长。（状语后置句）译文：这样看来，我对陛下尽忠的日子还长。6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，“

7、动之以情”是这种文体的一个基本特征。这种文体有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的出师表、李密的陈情表。（2）外无期功强近之亲“期”指穿一年孝服的亲族。“功”指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。（3）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才太守：郡的最高行政长官。察孝廉：汉代实行的官员推举制度。“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。刺史：州的最高行政长官。（4）结草：左传宣公十五年记载，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁

8、了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。因此，后世用“结草”代指报恩。7.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在陈情表中，李密以鸟喻人，说明人应尽孝心的两句是“乌鸟私情，愿乞终养”。（2）李密在陈情表中，先以外无亲近的亲戚、内无应门的童子铺垫，然后指出自己“茕茕孑立，形影相吊”，孤独凄凉之感跃然纸上。（3）李密在陈情表中用“臣以险衅，夙遭闵凶”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。（4）在陈情表中，李密用“舅夺母志”委婉地说出母亲改嫁的事实，用“门衰祚薄”直接表现了他家门衰微、福分浅薄的事实。（5）在陈情表

9、中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的以打消晋武帝疑虑的两句是“本图宦达，不矜名节”。（6）在陈情表中，李密用“至微至陋，过蒙拔擢”两句自谦，表示自己身份虽低却被晋朝委以重任。（7）李密在陈情表中写自己虽然想为国效力，但是祖母病情日渐加重的句子是“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”。（8）在陈情表中，李密抓住晋朝“以孝治天下”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“区区不能废远”。（9）在陈情表中，李密运用“结草”的典故表达他将为国出力和誓死报答皇帝恩情的两句是“臣生当陨首，死当结草”。28项脊轩志归有光原文呈现项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

10、又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？

11、吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余

12、多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。基础过关1.写出下列句子中加点词的古义。往往而是古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。2.解释下列句子中加点词的意思。（1）始室始洞然副词，才，方才。庭中始为篱副词，起初，先。忧懈怠则思慎始而敬终（谏太宗十思疏）开始，开端。（2）过日过午已昏超过。大母过余曰拜访，探望。从轩前过经过。人恒过，然后能改（生于忧患，死于安乐）犯错误。闻大王有意督过之（鸿门宴）罪，加罪。以其境过清，不可久居，乃记之而去（小石潭记）过分，过于。（3）为轩东故尝为厨作为。先是庭中通南北为一成为。余既为此志写作。为国以礼

13、，其言不让（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）治理。（4）每每移案，顾视无可置者副词，每次。妪每谓余曰副词，常常。（5）已日过午已昏副词，已经。庭中始为篱，已为墙副词，不久后。是亦不可以已乎（鱼我所欲也）停止。3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）雨泽下注名词作状语，向下。（2）使不上漏名词作状语，从上面。（3）吾妻死之年所手植也名词作状语，亲手。（4）垣墙周庭名词作动词，砌上垣墙。（5）乳二世名词作动词，喂奶、哺育。（6）执此以朝名词作动词，上朝。（7）客逾庖而宴名词作动词，吃饭。（8）先是庭中通南北为一数词作名词，一体。4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）

14、项脊轩，旧南阁子也。（判断句）译文：项脊轩，是原来的南阁子。（2）妪，先大母婢也。（判断句）译文：（这个）老婆婆，是我去世的祖母的婢女。（3）鸡栖于厅。（状语后置句）译文：鸡在厅堂里栖息。（4）其制稍异于前。（状语后置句）译文：它的规制跟过去稍有不同。（5）而母立于兹。（状语后置句）译文：你的母亲（曾经）站在这儿。（6）余自束发读书轩中。（状语后置句、省略句）译文：我从十五岁起就在轩内读书。（7）以当南日。（省略句）译文：用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。（8）语未毕，余泣。（省略句）译文：（老婆婆的）话还没有说完，我就哭起来。（9）轩凡四遭火，得不焚。（被动句）译文：项脊轩一共遭

15、过四次火灾，能够不被烧毁。5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的十五日，通常是每月的望日，这天后一天叫“既望”。（2）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚先大母，指去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后（帝王的母亲）、大父（祖父）、大母（祖母）。在称谓前加“先”表已去世，用于敬称地位高的或年长者。礼记曲礼：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。（3）室西连于中闺闺，一般指内室，也特指女子的内室。“闺”字常和女子有关，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指内室。（4）余自束发读书

16、轩中束发，指男孩十五岁。古时不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，扎成丫髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”。（5）余扃牖而居牖，古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。（6）后五年，吾妻来归归，旧时指出嫁。诗经周南桃夭：“之子于归，宜其家室。”描述的即为女子出嫁的情形。此外，女子出嫁亦称“适”。如孔雀东南飞并序：“贫贱有此女，始适还家门。”（7）吾妻归宁归宁，指出嫁的

17、女子回娘家省亲。“归宁”不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在项脊轩志中，“室仅方丈，可容一人居”两句描写了项脊轩之狭小。（2）在项脊轩志中，“尘泥渗漉，雨泽下注”两句写出了百年项脊轩的老旧和破败之况。（3）在项脊轩志中，“偃仰啸歌，冥然兀坐”两句从动静两个角度，写出了作者在项脊轩中读书和思考的美好感受。（4）在项脊轩志中，用鸟的状态来突出项脊轩院落幽静的句子是“小鸟时来啄食，人至不去”。（5）在项脊轩志中，“桂影斑驳，风移影动”两句写出了项脊轩在“三五之夜”时，树影的“珊珊可爱”。（6）在项脊轩志中，“余扃牖而居”一句写出了作者喜

18、静的性格特点，“能以足音辨人”一句写作者能够通过听脚步声来辨别来人，说明他在轩中居住的时间很长。（7）在项脊轩志中，作者移情于物，借枇杷树的繁茂寓睹物怀人、悼亡念存之思的句子是“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。29兰亭集序王羲之原文呈现永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放

19、浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）悟言一室之内悟同晤，面对（2）虽趣舍万殊趣同取，选取2.写出下列句子中加点词的古义。（1）列坐其次古义：它（曲水）的旁边。

20、今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位。（2）俯察品类之盛古义：自然界的万物。今义：种类。（3）或取诸怀抱古义：心怀。今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算。（4）亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅；文化或文人。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）临未尝不临文嗟悼面对。故临崩寄臣以大事也（出师表）临近，靠近。（2）一固知一死生为虚诞把看作一样。其致一也相同，一样。（3）致其致一也意态，情趣。家贫，无从致书以观（送东阳马生序）得到。以致天下之士（过秦论）招致，招引。听妇前致词（石壕吏）对说话。（4）次列坐其次旁边。次北固山下停宿。（5）修此地有崇山峻岭，茂林修竹高。乃

21、重修岳阳楼，增其旧制（岳阳楼记）修理，整治。严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）修饰，装饰。议法度而修之于朝廷（答司马谏议书）修正。邹忌修八尺有余（邹忌讽齐王纳谏）长，这里指身高。（6）之及其所之既倦动词，求得。犹不能不以之兴怀代词，指“向之所欣已为陈迹”。不知老之将至助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。足以极视听之娱助词，相当于“的”。（7）期况修短随化，终期于尽归结。期年之后（邹忌讽齐王纳谏）一周年。度已失期（陈涉世家）期限。（8）是是日也，天朗气清指示代词，此。汝是大家子，仕宦于台阁（孔雀东南飞并序）判断词，是。唯利是图助词，用于前置宾语之后。实迷途其未远，觉今是而昨非（归去来兮

22、辞并序）形容词，正确的。（9）毕群贤毕至副词，全，都。寿毕，请以剑舞（鸿门宴）完成，结束。吾与汝毕力平险（愚公移山）副词，尽、全。4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）一觞一咏名词作动词，喝酒。（2）引以为流觞曲水使动用法，使流。（3）所以游目骋怀使动用法，使放纵/使舒展。（4）群贤毕至形容词作名词，贤士。（5）少长咸集形容词作名词，年轻的人/年长的人。（6）死生亦大矣形容词作名词，大事。（7）齐彭殇为妄作意动用法，把看作相等。（8）固知一死生为虚诞意动用法，把看作一样。5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）死生亦大矣。（判断句）译文：死生是一件大事。（2）

23、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（定语后置句）译文：抬头观望广大的宇宙，低头观察自然界中繁多的万物。6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）兰亭集序序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即“宴集序”，如王羲之的兰亭集序。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是“赠序”，如宋濂的送东阳马生序。（2）永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝即位后开始有年号，一个皇帝所用年号不限一个。（3）岁在癸丑“癸丑”为干支之一，按

24、顺序是第五十个。干支是天干和地支的总称，可用于历法、术数、计算、命名等方面。把干支依次相配，正好六十为一循环周期，周而复始，可循环记录时间。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。（4）我国古代四种主要的纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如曹刿论战中“十年春，齐师伐我”，“十年”指鲁庄公十年。再如廉颇蔺相如列传中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”。（皇帝）年号纪年法。如岳阳楼记中的“庆历四年春”、琵琶行并序中的“元和十年”、游褒禅山记中的“至和元年”等。干支纪年法。如赤壁赋中“壬戌之秋，七月既望”。近代还常以此表示重大

25、历史事件，如“戊戌变法”“辛亥革命”等。皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢中的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shn）的年号，“丙申”是干支纪年。（5）修禊事也修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。7.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏晋名士有崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用“（固知）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”对此进行了批评。（2）阳春三月踏春忙。某同学在一个风和日丽的春日投入大自然的怀抱，举头观看蓝天白云，低头欣赏大地万物，情不自禁地吟起王羲之兰亭集序中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。（3）

26、陋室铭中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句写宾客尽是文人雅士、贤德之人，兰亭集序中表达类似意思的句子是“群贤毕至，少长咸集”。30归去来兮辞并序陶渊明原文呈现余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺

27、心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎

28、岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！基础过关1.写出下列句子中加点词的古义。（1）幼稚盈室古义：小孩。今义：形容人头脑简单或缺乏经验。（2）尝从人事古义：做官。今义：人的离合、境遇、存亡等情况。（3）于是怅然慷慨古义：感叹。今义：充满正气，情绪激昂；大方；不吝惜。（4）悦亲戚之情话古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话。2.解释下列句子中加点词的意思。（1）行感吾生之行休将要。三人行，必有我师焉（论

29、语十二章）动词，行走。日月之行，若出其中（观沧海）动词，运行。余嘉其能行古道，作师说以贻之（师说）动词，做，遵循。怵然为戒，视为止，行为迟（庖丁解牛）名词，行为，动作。汉天子我丈人行也（苏武传）读hng，名词，辈。必能使行阵和睦，优劣得所（出师表）军队编制单位，二十五人为一行。（2）引引壶觞以自酌动词，举，拿。虞常果引张胜（苏武传）动词，牵扯。不宜妄自菲薄，引喻失义（出师表）动词，称引，引用。（3）就三径就荒副词，将要。一蹴而就动词，完成，成功。金就砺则利（劝学）动词，接近、靠近。（4）而觉今是而昨非连词，表并列。门虽设而常关连词，表转折。时矫首而遐观连词，表修饰。鸟倦飞而知还连词，表承接。（

30、5）以既自以心为形役介词，使，让。木欣欣以向荣连词，表修饰。农人告余以春及介词，把。倚南窗以寄傲连词，表目的，来。家叔以余贫苦连词，表原因，因为，由于。（6）委曷不委心任去留顺从，听任。如土委地（庖丁解牛）散落，卸落。委命下吏（过秦论）交付。委而去之，是地利不如人和也（得道多助，失道寡助）放弃。（7）怀怀良辰以孤往留恋、爱惜。则有去国怀乡（岳阳楼记）怀念，想念。感君区区怀（孔雀东南飞并序）心意，心情。汝姊在吾怀（项脊轩志）胸前，怀里。3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）策扶老以流憩名词用作动词，拄着。（2）乐琴书以消忧名词用作动词，弹琴/读书。（3）或棹孤舟名词用作动词，用

31、桨划船。（4）园日涉以成趣名词作状语，每天。（5）时矫首而遐观名词作状语，时常。（6）倚南窗以寄傲形容词用作名词，傲世的情怀。（7）善万物之得时形容词用作动词，羡慕。（8）眄庭柯以怡颜形容词的使动用法，使愉快。（9）悦亲戚之情话形容词的意动用法，以为喜悦。（10）乐琴书以消忧形容词的意动用法，以为快乐。4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）皆口腹自役。（宾语前置句）译文：都是为了谋生糊口而役使自己。（2）复驾言兮焉求？（宾语前置句）译文：还要驾车出去追求什么？（3）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）译文：为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？（4）乐夫天命复奚疑！（宾语前置句）

32、译文：乐天安命，还有什么可疑虑的呢？（5）寻程氏妹丧于武昌。（状语后置句）译文：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。（6）问征夫以前路。（状语后置句）译文：向行人问前面的路程。（7）农人告余以春及。（状语后置句）译文：农夫们把春天到了的消息告诉我。（8）将有事于西畴。（状语后置句）译文：将要到西边的田里去春耕。（9）稚子候门。（省略句）译文：孩子们在门口等候。（10）寓形宇内复几时？（省略句）译文：人寄身于天地间能有多长时间？（11）遂见用于小邑。（被动句）译文：于是我被委派到小城做官。（12）既自以心为形役。（被动句）译文：既然自己使精神被形体役使。5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1

33、）“辞”是一种介于散文与诗歌之间的文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作的离骚为这种文体的代表作，故又将后世模仿楚辞而创作的诗歌称为骚体。汉代以后，人们常把“辞”和“赋”统称为辞赋。（2）家叔以余贫苦家叔：对人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属。如称父亲为“家父”“家君（家尊、家严）”，称母亲为“家母”“家慈”，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。（3）三径就荒，松菊犹存三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以

34、“三径”代指隐士住处。6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“山”“水”“鸟”是文人们钟爱的意象。陶渊明归去来兮辞并序中流云倦鸟组成的令作者流连不已的图景是“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。（2）归去来兮辞并序中告诫人们要决绝地告别过去，放眼未来的句子是“悟已往之不谏，知来者之可追”。（3）当我们读到归去来兮辞并序中的“舟遥遥以轻飏， 风飘飘而吹衣”两句时，眼前仿佛见到“无官一身轻”的陶渊明归家时任小船从流漂荡，快意人生的样子。（4）刘禹锡在陋室铭里说“斯是陋室，惟吾德馨”，陶渊明在归去来兮辞并序里说“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，二者异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士寄托傲世情怀，享受闲适生活

35、。（5）归去来兮辞并序中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句描写了万物复苏、生机勃勃的景象，面对此景，作者却发出“善万物之得时，感吾生之行休”的慨叹，这其实是他的郁闷隐忧之情的自然流露。（6）归去来兮辞并序中形象地表现作者快然自足于隐居生活，与亲人愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。31种树郭橐驼传柳宗元原文呈现郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥

36、伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡

37、，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。基础过关1.写出下列句子中加点词的古义。（1）不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。（2）吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民。今义：人格卑鄙的人。（3）传其事以为官戒也古义：把作为。今义：认为。2.解释下列句子中加点词的意思。（1）故其培欲平，其土

38、欲故旧的，原来的。君安与项伯有故（鸿门宴）交情。温故而知新，可以为师矣（论语十二章）学过的知识。故遣来贵门（孔雀东南飞并序）连词，所以。三日断五匹，大人故嫌迟（孔雀东南飞并序）副词，仍然。广故数言欲亡（陈涉世家）副词，故意。扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）缘故，原因。暮去朝来颜色故（琵琶行并序）旧、老。（2）及凡长安豪富人为观游及卖果者连词，和。及其所之既倦，情随事迁（兰亭集序）介词，等到的时候。及郡下，诣太守，说如此（桃花源记）到。老吾老，以及人之老（齐桓晋文之事）推及。徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）比得上。（3）顾既然已，勿动勿虑，去不复顾照看。三顾臣于草庐之中（出师表）探望，拜访。

39、大行不顾细谨，大礼不辞小让（鸿门宴）理会，考虑。（4）游凡长安豪富人为观游及卖果者游览。请息交以绝游（归去来兮辞并序）交游。游诸侯，何国不容（屈原列传）游说。游鱼细石，直视无碍（与朱元思书）游水，在水中浮行。3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）名我固当名词用作动词，取名。（2）早实以蕃名词用作动词，结果实。（3）根拳而土易名词用作动词，拳曲，伸展不开。（4）其筑欲密名词用作动词，捣土。（5）爪其肤以验其生枯名词用作动词，用指甲抠、掐。（6）故乡人号之“驼”名词用作动词，称呼，称作。（7）而卒以祸名词用作动词，危害。（8）而木之性日以离矣名词用作状语，一天天。（9）旦视而暮抚

40、名词用作状语，在早上/在晚上。（10）驼业种树名词的意动用法，以为业。（11）非有能早而蕃之也形容词的使动用法，使早/使多。（12）非有能硕茂之也形容词的使动用法，使硕大茂盛。4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）我知种树而已，理，非吾业也。（判断句）译文：我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。（2）故不我若也。（宾语前置句）译文：所以他们不如我。（3）吾又何能为哉！（宾语前置句）译文：我又有什么特别的能耐呢？（4）又何以蕃吾生而安吾性耶？（宾语前置句）译文：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？5.补写出下列句子中的空缺部分。（1）种树郭橐驼传中，郭橐驼种树易活的特点揭示

41、了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“能顺木之天，以致其性焉尔。”（2）种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树人的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”。（3）柳宗元种树郭橐驼传中，写他植者对自己种的树爱得太深，不断探视、抚摸树木的句子是“旦视而暮抚，已去而复顾”。（4）种树郭橐驼传中，“吾问养树，得养人术”两句表明了作者作传的真正意图在于通过谈种树为治民提供借鉴。32石钟山记苏轼原文呈现水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而

42、聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐

43、百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。南声函胡，北音清越函胡同含糊，重浊模糊2.写出下列句子中加点词的古义。（1）余方心动欲还古义：内心惊恐。今义：内心有所触动；动心，产生做某事的欲望。（2）空中而多窍古义：中间是空的。今义：天空中。（3）自以为得其实古义：那事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）鼓微风鼓浪激荡，掀动。噌吰如钟鼓不绝鼓声。一鼓作气（曹刿论战）击鼓进攻。虎鼓瑟兮鸾回车（梦游天姥吟留别）弹奏。（2）绝独与迈乘小