2025届高考语文教材一轮复习：教材文言知识一轮复习必修下册.docx

1、第一部分教材文言知识必修下册5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语原文呈现子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五

2、六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）毋吾以也以同已，止（2）鼓瑟希希同稀，稀疏（3）莫春者莫同暮，晚2.解释下列句子中加点词的意思。（1）与夫子喟然叹曰：“吾与点也！”动词，赞成。遂与外人间隔（桃花源记）介词，和，跟。陈涉少时，尝与人佣耕（陈涉

3、世家）介词，和，同。与嬴而不助五国也（六国论）动词，亲附、亲近。（2）率子路率尔而对曰急遽而不加考虑。率疲弊之卒（过秦论）带领，率领。六国互丧，率赂秦耶（六国论）全都，一概。此吾所以敢率性就死不顾汝也（与妻书）遵从。（3）方可使有勇，且知方也合乎礼义的行事准则。方六七十，如五六十纵横。方欲发使送武等（苏武传）正要。不以规矩，不能成方圆（孟子离娄上）方形。方正之不容也（屈原列传）端方的人。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（五代史伶官传序）当，正当。（4）作铿尔，舍瑟而作起身、站起来。作师说以贻之（师说）写作、创作。其中往来种作（桃花源记）劳作。困于心，衡于虑，而后作（生于忧患，死于安乐）奋起

4、。老大嫁作商人妇（琵琶行并序）当作。遂相腾击，振奋作声（促织）发出。（5）尔以吾一日长乎尔代词，你们。铿尔，舍瑟而作放在象声词或形容词后面。君尔妾亦然（孔雀东南飞并序）代词，这样。（6）让其言不让，是故哂之谦逊。是以太山不让土壤（谏逐客书）辞让、拒绝。使者大喜，如惠语以让单于（苏武传）责备。尧让天下于许由（庄子逍遥游）转让权力、职位。（7）乎以吾一日长乎尔介词，比。摄乎大国之间介词，在。异乎三子者之撰介词，和，跟。为人谋而不忠乎（论语学而）表疑问的语气词。（8）如如或知尔，则何以哉连词，表假设，如果，假如。如其礼乐，以俟君子至于。宗庙之事，如会同连词，或者。坐须臾，沛公起如厕（鸿门宴）往，到去

5、。而两狼之并驱如故（狼）像，如同。窥镜而自视，又弗如远甚（邹忌讽齐王纳谏）及，比得上。3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）风乎舞雩名词作动词，吹风。（2）如会同，端章甫名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。（3）鼓瑟希名词作动词，弹奏。（4）冠者五六人名词作动词，戴帽子。（5）三子者出，曾皙后名词作动词，落在后面。（6）赤也为之小，孰能为之大形容词作动词，做小相/做大相。4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）不吾知也。（宾语前置句）译文：不了解我啊。（2）如或知尔，则何以哉？（宾语前置句）译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（3）异乎三子

6、者之撰。（状语后置句）译文：我和他们三位为政的才能不一样。（4）加之以师旅，因之以饥馑。（状语后置句）译文：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。（5）浴乎沂，风乎舞雩。（状语后置句）译文：在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。（6）冠者五六人，童子六七人。（定语后置句）译文：五六个成年人，六七个少年。5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）论语：儒家经典之一，是关于孔子及其弟子言行的记录，作者是孔子弟子及其再传弟子。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与大学中庸孟子并称“四书”，再加上诗经尚

7、书礼记周易春秋，总称“四书五经”。（2）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shn，意为“辆”，这里指的是兵车，一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。（3）宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。（4）沐：指洗头。浴：指洗身体，相当于今人所说的洗澡。（5）师旅：古时军队的编制，五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后以“师旅”为军队的通称。6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子不以长者自居，而是用

8、温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（2）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“如其礼乐，以俟君子”可以看出来。（3）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于诸侯祭祀、会盟或朝见天子之类的事，他表示“端章甫，愿为小相（焉）”。（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中写曾皙弹奏的瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“鼓瑟希，铿尔”。（5）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中写农历三月，天气渐暖，春天的衣服已经穿定了的两句是“莫春者，春服既成”。（6）孔子认为“礼”

9、在国家治理中占有重要地位。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为“为国以礼，其言不让”。（7）古时，在春天到来之际，人们总会沐浴祈雨，期望一年风调雨顺。这与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾皙为我们描绘的画面“浴乎沂，风乎舞雩”一样。（8）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间做到“可使足民”；至于礼乐教化，则“以俟君子”。（9）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位弟子回答的评价，其中“赤也为之小，孰能为之大”两句表明孔子认为公西华可堪大用。6齐桓晋文之事孟子原文呈现齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

10、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知

11、之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不

12、王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也

13、。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于

14、邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚

15、暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）王说，曰说同悦，高兴（2）为长者折枝枝同肢，肢体（3）刑于寡妻刑同型，典范、榜样，这里用作动词，做榜样（4）抑为采色不足视于目与采同彩，绚丽的（5）盖亦反其本矣盖同盍，何不（6）行旅皆欲出于王之涂涂同途，道路（7）然后从而刑之，是罔民也罔同网，张网捕捉，比喻陷害（8）颁白者不负戴

16、于道路矣颁同斑，“斑白”即头发花白2.写出下列句子中加点词的古义。（1）老吾老，以及人之老古义：从而推广到。今义：连词，连接并列的词或词组。（2）不推恩无以保妻子古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。（3）莅中国而抚四夷也古义：古代指中原地区。今义：中华人民共和国的简称。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）御保民而王，莫之能御也抵挡。以御于家邦治理。浩浩乎如冯虚御风（赤壁赋）驾。振长策而御宇内（过秦论）驾驭、统治。（2）若其若是，孰能御之连词，如果。以若所为，求若所欲如此。 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）你们。 徐公不若君之美也（邹忌讽齐王纳谏）如、比得上。彼与彼年相若也

17、（师说）相似、差不多。若夫淫雨霏霏（岳阳楼记）与“夫”连用，用在开头以引起下文，近似于“像那”的意思。4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）然后从而刑之名词作动词，处罚。（2）五十者可以衣帛矣名词作动词，穿。（3）然而不王者，未之有也名词作动词，为王，使天下百姓归顺。（4）树之以桑名词作动词，栽种。（5）为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与形容词作名词，美味的食物/轻软暖和的衣服。（6）是以君子远庖厨也形容词作动词，远离。（7）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼形容词作动词，敬爱/爱护。（8）齐恒、晋文之事可得闻乎使动用法，使听到。（9）抑王兴甲兵，危士臣使动用法，使兴起/使

18、处于险境。（10）朝秦楚使动用法，使朝见。5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（状语后置句）译文：慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们。（2）莫之能御也。（宾语前置句）译文：没有谁能够抵挡。（3）未之有也。（宾语前置句）译文：从来没有这种事。（4）夫子之谓也。（宾语前置句）译文：（这话）说的就是您（这样的人）啊。（5）然则一羽之不举。（宾语前置句）译文：那么举不起一根羽毛。（6）宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装句）译文：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。（7）百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）译文：百姓没有受到爱护，是您不肯施恩的缘故

19、。6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）孟子：儒家经典著作，“四书”之一，为孟子及其弟子所作，成书大约在战国中期。书中记载了孟子的治国思想、政治策略和政治行动。现存孟子七篇，理论纯粹宏博，文章气势磅礴。（2）庠序：古代的地方学校，后泛指学校。史记儒林列传：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”汉书董仲舒传：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”7庖丁解牛庄子原文呈现庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所

20、见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）砉然向然向同响，发出响声（2）技盖至此乎盖

21、同盍，何、怎么（3）批大郤郤同隙，空隙2.写出下列句子中加点词的古义。（1）依乎天理古义：这里指牛体的自然结构。今义：天然的道理。（2）因其固然古义：本来的结构。今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。（3）虽然，每至于族古义：即使这样。今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。（4）吾见其难为古义：难以下刀。今义：使人为难；多亏（指做了不容易做的事）；客套话，用于感谢别人代自己做事。（5）视为止，行为迟古义：动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）释庖丁释刀对

22、曰放下，舍弃。怀王竟听郑袖，复释去张仪（屈原列传）释放，赦免。请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围（国语晋语四）消除，解脱。（2）盖技盖至此乎同“盍”，何、怎么。盖亦反其本矣 (齐桓晋文之事）同“盍”，何不。屈平之作离骚，盖自怨生也（屈原列传）副词，大概。今已亭亭如盖矣（项脊轩志）伞盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通（孔雀东南飞并序）掩盖，遮蔽。（3）乃乃中经首之会副词，又。夫我乃行之，反而求之, 不得吾心（齐桓晋文之事）指示代词，这样。无伤也，是乃仁术也（齐桓晋文之事）副词，表判断，是。尔其无忘乃父之志（五代史伶官传序）人称代词，你的。今其智乃反不能及（师说）副词，竟。惠王患之，乃令张仪详去秦（屈原列传）连

23、词，于是，就。（4）族族庖月更刀众。每至于族（筋骨）交错聚结的地方。士大夫之族（师说）类。族秦者秦也（阿房宫赋）灭族。山东豪俊遂并起而亡秦族矣（过秦论）家族。4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）肩之所倚，足之所履名词作动词，踩。（2）良庖岁更刀名词作状语，每年。（3）而刀刃者无厚形容词作名词，厚度。5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）技经肯綮之未尝，而况大 乎！（宾语前置句）译文：脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况那些大骨呢！（2）是以十九年而刀刃若新发于硎。（状语后置句）译文：因此十九年了而我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。（3）视

24、为止，行为迟。（省略句）译文：眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。6.根据成语意思填写成语（要求：出自本课）。（1）庖丁解牛：比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。（2）游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。（3）目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。（4）踌躇满志：文中指悠然自得，心满意足。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。（5）切中肯綮：比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。（6）批郤导窾：从骨头连接处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。（7）新硎初试：比喻初次施展刚刚掌握的本领。（8）官止神行：形容技艺十分纯熟，得心应手，或对某一事物有

25、透彻了解。（9）善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻办事有所收敛，适可而止。7.将下面有关本课文化常识的内容补充完整。庄子：道家学派经典著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分。庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等内容。庄子一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，堪称中国先秦散文的丰碑，鲁迅称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。单元整合1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（D）A.吾与点也（赞成）为长者折枝，语人曰（告诉）臣以神遇而不以目视（对待）B.夫子哂之（嘲笑）以御于家邦（治理）如土委地（散落，卸

26、落）C.风乎舞雩，咏而归（唱歌）彼节者有间（空隙）故以羊易之也（改变）D.此惟救死而恐不赡（足）乃中经首之会（节奏）庖丁释刀对曰（放下）解析A项，“遇”指接触。B项，“哂”指微笑。C项，“易”指替换。2.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（C）A.方六七十，如五六十謋然已解，如土委地B.可使有勇，且知方也海内之地，方千里者九C.赤也为之小，孰能为之大其若是，孰能御之D.善刀而藏之善推其所为而已矣解析C项，均为“谁”。A项，或者/好像。B项，合乎礼义的行事准则/纵横。D项，揩拭/擅长。3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（D）A.视为止，行为迟B.不推恩无以保妻子C.百姓

27、皆以王为爱也D.他人有心，予忖度之解析D项，古今义均为“揣测”。A项，古义：动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。C项，古义：吝惜，舍不得。今义：亲爱，喜爱。4.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（A）风乎舞雩鼓瑟希三子者出，曾皙后然后从而刑之为肥甘不足于口与是以君子远庖厨也欲辟土地，朝秦楚良庖岁更刀而刀刃者无厚A./B./C./D./解析为名词作动词，为形容词作动词，为形容词作名词，为使动用法，为名词作状语。5.下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（B）A.不吾知也B.申之以孝悌之义C.莫之能御也D.技经肯綮

28、之未尝解析B项是状语后置句，其他三项均为宾语前置句。8烛之武退秦师左传原文呈现晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封

29、郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）行李之往来，共其乏困共同供，供给（2）秦伯说，与郑人盟说同悦，高兴（3）失其所与，不知知同智，明智2.写出下列句子中加点词的古义。（1）行李之往来古义：外交使者。今义：出门所带的包裹、箱子等。（2）微夫人之力不及此古义：那个人，指秦穆公。今义：尊称一般人的妻子。（3）若舍郑以为东道主古义：东方道路上（招待过客）的主

30、人。今义：请客的主人。3.解释下列句子中加点词的意思。封既东封郑使动用法，使成为疆界。以赂秦之地封天下之谋臣（六国论）封赏。籍吏民，封府库（鸿门宴）封闭。乃遂收盛樊於期之首，函封之（荆轲刺秦王）封装。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾（永遇乐京口北固亭怀古）登山祭天，以纪功勋。4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。（1）与郑人盟名词作动词，结盟。（2）夜缒而出名词作状语，在夜间。（3）朝济而夕设版焉名词作状语，在早晨/在傍晚。（4）且君尝为晋君赐矣动词作名词，恩惠。（5）君亦无所害动词作名词，害处。（6）越国以鄙远形容词作名词，远地，指郑国。（7）共其乏困形容词作名词，缺少的资粮。（

31、8）邻之厚，君之薄也形容词作动词，变雄厚/削弱。（9）且贰于楚也数词作动词，从属二主。（10）越国以鄙远意动用法，以为边邑。（11）既东封郑使动用法，使成为疆界。5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。（1）是寡人之过也。（判断句）译文：这是我的过错。（2）若亡郑而有益于君。（状语后置句）译文：如果灭掉郑国对您有好处。（3）夫晋，何厌之有？（宾语前置句）译文：晋国，哪会有满足的时候呢？6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）左传：我国第一部叙事详细的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和春秋公羊传（公羊传）春秋谷梁传（谷梁传）合称“春秋

32、三传”。（2）子：古代对男子的尊称或美称，单独使用时相当于“您”。在儒家经典论语中，“子”特指孔子。古代五等爵位的第四等。五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，如课文中所称“晋侯”。子，地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月，23点至次日1点被称为子时，农历十一月被称为子月。地支与天干配合，还可以纪日、纪年。（3）寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。此外，一般人谦称自己时用的词语有鄙人、在下（其他谦辞也可）等，尊称对方时常用的词语有阁下、足下（其他敬辞也可）等。（4）大夫：在西周以后的诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。大

33、夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。9鸿门宴司马迁原文呈现沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义

34、，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至

35、，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召

36、项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，

37、立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不

38、辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧

39、，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。（1）距关，毋内诸侯距同拒，据守内同纳，接纳（2）张良出，要项伯要同邀，邀请（3）愿伯具言臣之不敢倍德也倍同背，背弃（4）旦日不可不蚤自来谢项王蚤同早，早些（5）臣与将军戮力而攻秦戮同勠，并、合（6）令将军与臣有郤郤同隙，隔阂、嫌怨2.写出下列句子中加点词的古义。（1）沛公居山东时古义：崤山以东，泛指东方六国之地。今义：山东省。（2）约为婚姻古义：亲家，有婚姻关系的亲戚。今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。（

40、3）备他盗之出入与非常也古义：意外的变故。今义：形容词，异乎寻常的，特殊的；副词，十分，极。（4）将军战河北，臣战河南古义：黄河以北/黄河以南。今义：河北省/河南省。3.解释下列句子中加点词的意思。（1）意然不自意能先入关破秦料想。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也意图。目似瞑，意暇甚（狼）神情、态度。醉翁之意不在酒（醉翁亭记）情趣，意趣。囊括四海之意，并吞八荒之心（过秦论）野心。岂意其至此哉（促织）意料、猜测。（2）谢旦日不可不蚤自来谢项王道歉。乃令张良留谢谢罪。哙拜谢，起，立而饮之感谢。阿母谢媒人（孔雀东南飞并序）拒绝。多谢后世人，戒之慎勿忘（孔雀东南飞并序）告诉，告知。4.指出下列句子中加点

41、词的活用类型，并解释其意义。（1）沛公军霸上名词作动词，驻军。（2）沛公欲王关中名词作动词，称王。（3）籍吏民，封府库名词作动词，造册登记。（4）范增数目项王名词作动词，递眼色。（5）刑人如恐不胜名词作动词，用刑，处罚。（6）道芷阳间行名词作动词，取道。（7）吾得兄事之名词作状语，像对待兄长一样。（8）常以身翼蔽沛公名词作状语，像翅膀一样。（9）此其志不在小形容词作名词，小的方面。（10）素善留侯张良形容词作动词，交好，友善。（11）秋毫不敢有所近形容词作动词，据为己有。（12）项伯杀人，臣活之使动用法，使活命。（13）交戟之卫士欲止不内使动用法，使止步/使进入。5.判断下列句子的句式，填写在

42、括号内，并翻译句子。（1）此亡秦之续耳。（判断句）译文：这不过是已亡的秦朝的后继者罢了。（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（判断句）译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉。（3）不者，若属皆且为所虏！（被动句）译文：否则，你们这些人都将被他俘虏！（4）吾属今为之虏矣！（被动句）译文：我们这些人就要被他俘虏了！（5）不然，籍何以至此？（宾语前置句）译文：不然的话，我凭什么到这个地步呢？（6）大王来何操？（宾语前置句）译文：大王来时携带了什么东西？（7）沛公安在？（宾语前置句）译文：沛公在哪里？（8）孰与君少长？（固定句式）译文：他和你年龄谁大谁小？6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。（1）史

43、记：由司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间共约三千年的历史。史记最初称为太史公书太史公记或太史记。全书有本纪十二篇、世家三十篇、列传七十篇、表十篇、书八篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（2）史书体例，主要有六种：编年体：以年代为线索编排有关历史事件，如左传。纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如史记。纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。南宋的袁枢在编撰通鉴纪事本末时创立了此种体例。国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件，如战国策。通史：连贯叙述各个时代的历史事件，如史记。断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上，同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如史记属于纪传体、通史，三国志属于纪传体、国别体、断代史。（3）古代方位与礼仪：室内宴会座次：最尊的座次是坐西向东（东向），次为南向，再次为北向，西向为