河北省石家庄市行唐县三中2016-2017学年高一语文下学期4月月考试题（有答案，word版）.doc

1、 1 河北省石家庄市行唐县第三中学 2016-2017学年第二学期 4月份考试 高一语文 本试卷共 28 题，满分 150 分，考试时间 120 分钟 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 让科幻文学推动创新 对国内大众而言，科幻文学在许多年里都是一个陌生事物。它属于类型文学，受众很少，部分作品还带有一定的专业门槛。但过去的一年里，媒体大范围地报道，把科幻文学推到了聚光灯下，有更多人开始关注这个由来已久的“新”现象。那么，什么是科幻？ 在内容题材和表现形式上，科幻文学和主流文学是存在差异的。主流文学 一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。

2、所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。相比之下，科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。 在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。因为所谓“未来”，正是必将到来的”现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。 其实科幻文 学也和中国梦产生了莫大关联。有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材 因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直

3、接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。 不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。但对于科幻文学，只深入生活是不够的，还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动 作用。 科幻是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼。而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。自然，科幻文学并不能直接授人以科学知识，但它通过对想象世界的描写和对科技

4、社会的预言，足以激活我们的创造力，也激发出指向科技领域的强烈兴趣。事实上，有许多最终走上研究之路的科学家，都曾经受到过科幻文学的影响。 技术旨在提高生活水平，而科学的使命却是更深刻地认识自然规律。比如最近引发热议的“引力波”，在未来相当长时间内，可能都无法直接作用于现实，但是这项发现却 开启了认知未知世界的一扇天窗。也许有人怀疑，人类为何要去仰望那遥不可及的星空？其实，许多当下看似无用的知识，从拉长了的时间维度去看，可能都会意义非凡。在我看来，朝向未知世界的探索和拓展，不仅足以开阔眼界，更能涤荡心灵，使我们洞察到人类文明演进的本质所在。 （有删减） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

5、3 分） A主流文学一般更加关注现实和历史，而科幻文学更多的是把作家的思考投射到未来，在读者群上两者也有区别。 B科幻文学是一种最具现代感和现实性、充满了想象力与科技感的文学，对于现 实以及科技都有一定的推动作用。 2 C科幻文学要求作家必须洞悉世界、生活和人本身，还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，发挥创新能力。 D科幻文学让想象力得到驰骋与磨砺，并与科技有一定的内在关系，使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A因为属于类型文学，受众很少，部分作品还带有一定的专业门槛，所以在很多年里，科幻文学都得不到国人的关注。 B科幻界认为，科

6、幻不是幻想，它也是一种现实主义，只不过它的“现实”是当下的现实 在靠前的时间轴线上的投影。 C主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，科幻文学都可以进行探讨，只不过是在时空上拉开距离以形成陌生化的效应。 D有人认为因为科幻是一种可以直接描写出中国梦的文学题材，所以科幻小说可以直接描摹出中国梦成为现实的图景。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A如果作者在创作的过程中没有考虑市场和读者因素，将会影响它的受关注度，因为科幻文学属于类型文学，受众很少。 B直接授人以科学知识不是科幻文学的主要职能，但它能够激活我们的创造力，激发我们对于科技的兴趣。 C作者认为科幻文学具有很强的创新意识，它

7、的兴盛不但能够促进国家的科技发展，还会对建设创新型国家起推动作用。 D科幻涉及的问题看似不着实际，但它足以开阔人们的眼界，涤荡人们的心灵，使我们洞察到人类文明演进的本质所在。 二、古代诗文阅读 (一 )文言文阅读 (37 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

8、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝 悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 4.下列句子中加点词

9、的解释不正确的一项是 (2 分 ) A王无 罪 岁 罪：归咎，归罪 B 兵 刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器 C 数 罟不入洿池 数：多次 D涂有饿莩而不知 发 发：指打开粮仓，赈济百姓 5.下列句子中加线词的意义和用法，完全相同的一组是 (2 分 ) 3 A河东凶亦 然 填 然 鼓之，兵刃相接 B涂有饿莩 而 不知发 是何异于刺人 而 杀之 C邻国 之 民不加少 数口 之 家可以无饥矣 D西丧地 于 秦七百里 寡人之 于 国也 6.下列有关文意的解说，不正确的一项是 (2 分 ) A梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。 B孟子通过五十步

10、笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。 C孟子是反对诸 侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。 D在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。 劝学测试 7下列句子没有词类活用的一项是（ 2 分） A君子博学而日参省乎己 B上食埃土，下饮黄泉 C假舟楫者，非能水也 D臂非加长也，而见者远 8对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ 2 分） A虽有槁暴，不复挺者 暴：露 B不如须臾之所学也 须臾：指长者 C故不积跬 步 跬：一步 D君子博学而日参省乎己 省：忽略

11、 9找出与例句句式相同的一项是（ 2 分） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A求人可使报秦者 B甚矣，汝之不惠 C自古以来，未之尝闻 D吾日三省吾身 过秦论 测试 10、下列加线词语的解释，完全正确的一项是（ 2 分） A.蒙故业，因遗 策 （前代的策略） 因 利乘便（因为） B.合从缔交相与为 一 （一体） 奋六世之 余 烈（余威） C.追亡逐 北 （溃败的军队） 斩木为兵 揭 竿为旗（揭开） D.将 数百之众（率领） 关中 之 固 金城千里（坚固的城） 11、以下各句中没有通假字的一项是（ 2 分） A.赢粮而景从。 B.合从缔交，相与为一。 C.振长策而御宇内。 D 序八州而朝同列，百有余

12、年矣。 12、下列句中“之”的意义同其他三句不同的一项是（ 2 分） A.商君佐之，内立法度，务耕织。 B北收要害之郡。 C.享国之日浅，国家无事。 D.行军用兵之道，非及向时之士也。 13、以下句中加横线的词活用不同的一项是（ 2 分） A.天下 云 集响应，赢粮而景从。 B 焚百家之言，以 愚 黔首。 C.序八州而 朝 同列，百 有余年矣。 D吞二周而 亡 诸侯 14、以下句中加横线的字活用与其他三句不同的一项是（ 2 分） A.外连衡而斗诸侯。 B胡人不放南下而牧马。 4 C却匈奴七百余里。 D.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 师说测试 15、下列各句中词语解释有误的一项是（ 2 分） A 师

13、者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授。 B 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。 C 是故无贵无贱，无长无少? 无：无论，不分。 D 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。 16、下列各句中加线词语 不属于古今异义词的一项是（ 2 分） A 古之 学者 必有师 B 是故弟子 不必 不如师 C 吾从而 师 之 D 巫医乐师 百工 之人 17、下列各句中加线字的用法和意义完全相同的一项是（ 2 分） A 古之学者必有 师 师 道之不传也久矣 B 乃 不知有汉，无论魏晋 今其智 乃 反不能及 C 于其身也，则 耻 师焉 而 耻 学于师 D 人非生 而 知之者 小学 而 大遗 18、把下列句子翻译成现代汉语（每题 3 分，请写到答题纸上） （ 1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （ 2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 (3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不