山西省新绛县第二中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(艺术班,含答案解析,Word版).doc
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1、 - 1 - 山西省新绛县第二中学 2017-2018 学年高一语文下学期期中试题(艺术班,含解析) 第 卷 阅读题 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 每当谈起战争话题,总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看,中华文明崛起于中原农耕地带,四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族,战争频仍。相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言,游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作,有巨大的天然军事优势。然而,从黄帝北逐荤粥开始,历经夏、商、周、秦,直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥,中原文明始终经受住了 强悍的游牧民族的军事冲击,不断发展壮大。显然,谦谦君子也绝非任人宰割的
2、懦弱者。那么,中国文化对战争有什么看法呢? 第一,不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说, “ 仁者,爱人 ” 。以爱护别人为己任的仁者,当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调 “ 慈悲为怀 ” ,主张吃素,连动物的生命都不愿剥夺,遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说, “ 兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之 ” 武器、战争都是不祥之物,也非君子所喜欢的,只有在不得已时才会用它; “ 若美之,是乐杀人 ” 如果喜欢武器、推崇战争,就是以杀人为乐; “ 夫乐杀者,不可得意于天下 ” 以杀人为乐的人,不可能真正得到天下人的认可。 第二,不惧怕战争。中国文化重视精神,追求正义,有重义轻死
3、的一面。比如,孔子说过 “ 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 ” ,玄奘说过 “ 宁可就西而死,岂东归而生 ” ,文天祥说过 “ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ” 。这种视死如归的精神体现在战争上,就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争,能胜则愿战,不胜则愿降;必胜则必战,必败则必降。而中国文化更推崇的是:无关正义,必胜亦不战 不打不正义的战争,不欺凌弱小;正义所在,必败亦必战 即便敌强我弱 、明知必败,也会勇于亮剑、绝不屈服,甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战,不是真正的勇敢;重义轻死,明知必败亦必战,才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。 第三,战争胜负的根本是
4、民心。虽然不推崇战争,但中国文化对战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么?中国文化很早就对此做出明确论述 民心。尚书 泰誓说,商纣王 “ 有臣亿万,惟亿万心 ” 商纣王虽有亿万臣民,但人人离心离德;周武王 “ 有臣三千,惟一心 ” 周武王虽只有三千臣民,却众人一心,因此周武王就有能力战胜商纣王。- 2 - 孙子兵法提出 ,决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中,道是居于首位的决定要素。道是什么呢?就是得民心。 “ 道者,令民与上同意,可与之死,可与之生 ” ,也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死,是取得战争胜利的首要条件。 (摘编自文运不推崇也不惧怕,胜负根
5、本在民心 浅谈中国文化对战争的看法) 1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A. 以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族,与耕地种田、个体劳作的农耕民族相比,自然具有明显的军事优势。 B. 中华文明在中原农耕地带崛起 之后 ,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战争的考验,一步步地发展壮大。 C. “ 仁者爱人 ” 、 “ 慈悲为怀 ” 及 “ 兵者,不祥之器 ” ,儒、释、道三家直接表达对战争看法的言论,体现了中国文化的战争观。 D. 中华民族的文化土壤中有为追求正义而视死如归的基因,体现在战争上,就是为了正义的事业不畏强敌、不怕牺牲。 2. 下列理解和分析,不符合原
6、文意思的一项是( ) A. 推崇谦谦君子的民族心理,决定了中国文化奉行的是不推崇战争的理念,而这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源。 B. 中华民族为追求正义 ,明知必败亦勇敢应战,这种 “ 重义轻死 ” 的精神传统,成为了中华文明得以延续的一个关键因素。 C. 不推崇战争,并不意味着中华民族对于战争缺乏研究,如尚书 泰誓就有民心向背与战争胜负关系的相关表述。 D. 孙子兵法将得民心为内涵的 “ 道 ” 放在决定战争胜负诸因素之首,这是本民族 “ 胜负根本在民心 ” 战争观的有力证据。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 黄帝北逐荤粥,汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥,表
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