浙江省金华市东阳市2017-2018学年高一语文下学期开学检测试题（word版，无答案）.doc

1、 - 1 - 浙江省金华市东阳市 2017-2018 学年高一语文下学期开学检测试题 一、语言文字运用（共 28 分，选择题每小题 3 分） 1下列词语中加点词的注音全部正确的一项是 A饿 殍 （ pio） 着 手（ zhu） 濒 临（ bng） 有条不 紊 （ wn） B 戕 害（ qing） 夹 道（ ji） 召 唤（ zho） 椎 心泣血（ chu） C 模 型（ m） 月 晕 （ yn） 槎 桠 （ y） 命途多 舛 （ chun） D包 扎 （ z） 洞 穴 （ xu） 赭 色（ zh） 按 捺 不 住（ n） 2下列语句中，没有出现错别字的一项是 A我们所处的时代是一个崇拜速度与力

2、量的时代，总想把柔软的事物淘汰，因而它充满了燥动，它只能给人止痛药，却不能让人伤口愈合。 B夏天里暴雨初歇，小兽在路边蹿动；秋天里枫叶斑斓，熟透的红豆杉果子在三千年的两棵夫妻红豆杉树冠上星星点点。这些都还不够吸引我。 C他就是在那缱绻的秋日，怀着无限依恋、惜别的心情，告别了这一切，途经巴黎，浪迹天涯。不料这一别竟成了永决，成了为寻找虚幻的金羊毛而一去不返的远征。 D苏东坡是一个深厚、广博、恢谐的人，他有高度的智慧， 有天真烂漫的赤子之心。这些品质荟萃于一身，他是天地间的凤毛麟角，不可多见。 3依次填入下面句子横线上的词语，最恰当的一项是 针对丁某在该期间未提供劳动，而贸易公司未支付丁某工资也未

3、办理解除劳动关系手续的双方行为，我们可认定该期间为双方劳动关系的 履行状态。 作为礼仪之邦，中华民族重情重义，推崇知恩图报、一诺千金、舍生取义；那种忘恩负义、见利忘义、背信弃义之人，历来为人们所 。 大楼里没有鼠患， 不养猫，不放灭鼠器，老鼠也不会上门。如果你租住在这里，不必担心会有老鼠来 骚扰。 对于农村还存在的一些陈规陋习 ,我们要积极引导 ,大力提倡新风尚的做法 ,使其 缩小范围和影响。 A终止 不耻 虽然 逐步 B终止 不齿 即使 逐步 C中止 不齿 即使 逐渐 D中止 不耻 虽然 逐渐 4下列各句加点的词语使用不正确的一项是 A 在当下还没有探索成功的互联网医疗商业模式和盈利模式的情

4、况下，资本市场中的各路- 2 - 英雄到底谁能修成正果，尚需 拭目以待 。 B儿童进入动画世界是快乐的，这种快乐对于儿童而言，不但 喜 形于色 ，而且也指向其内心深处，在心理上达到舒展和释放。 C. 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板 ,枯燥无趣 ,味同嚼蜡 ,不堪卒读 ,并不完全是一个文字表述能力问题 ,而是态度问题。 D国足每一次铩羽而归后，到处都是反思、讨论，人人都围剿足协，到后来中国足球只是贡献了 罄竹难书 的文献资料。 5下列各句标点符号使用正确的一项是 A网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代

5、的文艺复兴。 B一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲 雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。 C我们的战士吵个不休：“这么远的距离，冲锋枪可打不着?”大家看着我们：“狙击手过来了。现在就请她们打吧?快打呀！姑娘们。” D常春藤传记馆丛书由北京大学语文教育研究所组织编写，长春出版社出版。全套书初步设定为 100 种，每本 10 万字左右，其选目、内容和写法都是为中小学生“量身定制”的。 6下列句子没有语病的一项是 A 爱美之心，人皆有之，追求容貌美是乐观人生态度的体现。但是现在有 很多人对此的追求已经到了不顾健康、

6、不避风险和不计成本的程度，可以堪称登峰造极。 B“抢救第一”是非物质文化遗产保护工作需要长期坚持的方针。由于受到多种主客观因素的影响，在不少国人眼中，认为没有必要，他们主张“淘汰论”。 C一个人的生活阅历往往与其年龄密切相关，随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历、分析问题的能力都会有大幅度提升。 D所谓全球价值链，是指在全球范围为实现商品或服务价值而连接研发、生产、销售、服务等过程的全球性跨企业网络组织。 7在下面语段的横线处填入诗句，最恰当的一项是 中华民族是一 个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“ ， ”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁对儿时读书情景的追念

7、。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的- 3 - 迷恋则让人心生敬畏。 A数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书 B两三竿竹见君子，十万卷书思古人 C书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 D鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 8下列各句表达得体的一项是 A王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好 ，本世纪散文百家，您必能忝列其中。” B校庆前夕某校友发给联络办老师的短信：因近日事务繁忙，恐难以按时到达贵校参加庆典，对此深表歉意！ C 75 岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了。” D张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又

8、这么真诚，那我就笑纳了。” 9. 2016 年 11 月 30 日，“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”不仅蕴含着四季更迭的奥秘，更蕴藏着生命脉动的哲学。请你仿照示例，从“二十四节气”中 另选一个写一句话。（ 4 分） 示例：（立春）大寒过后便是立春，咬一口春饼，世界顿时开朗起来了，好一派鸟语花香！ 二、现代文阅读（共 26 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 10-11 题。（ 6 分） 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，

9、教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格 。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根

10、据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 ” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、- 4 - 色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物

11、 质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的

12、精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所 淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆平和的大海似的幽深。然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的

13、造诣！ （摘自宗白华艺术与中国社会） 注 三代：指夏、商、周三个朝代的合称。 10下列句子的表述，不符合原文意思的一项是 A礼乐在社会生活中担负着重要功能，能调节社会关系，只有在个人的生活中才能负荷着形而上的光辉，使现实的人生具有深刻的意义 和美。 B石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。 C中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱。 D一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作器皿时希望以富有美- 5 - 感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 11根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项