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类型四川省德阳市第五中学2017-2018学年高一语文上学期半期考试试题(有答案,word版).doc

  • 上传人(卖家):mrliu
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    1、 - 1 - 四川省德阳市第五中学 2017-2018 学年高一语文上学期半期考试试题 注意事项 : 1、 答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2、 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试 结束后,将答题卡交回。 4、语文满分 150 分,考试时间 120 分钟。 一、现代文阅读 (30 分 ) (一 ) 论述类文本阅读 (本题共 3 小题, 9 分 ) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。 宋词与开封 张自善 词,最早称“曲子词”

    2、,是产生于唐代民间的可和乐歌唱的新诗体,到了宋代,得到了长足发展,艺术上表现出了更多的特色和独创性。从一代文艺作品应具有自己独特的时代风格来看,词可以说是宋代的代表文学,所以,人们称之为“宋词”。 谈宋词,就离不开开封。 因为作为北宋的京都,特别是在宋朝特殊的历史条件下,能使宋词空前发展、繁荣和提高,在中国文学史上,与唐诗、元曲成三足鼎立之势,都与它是北宋时期的政治、经济、文化中心有着直接的关系。 公元 960 年,时任后周检校太尉、领归德军节度的赵匡胤,“陈桥兵变,黄袍加身”,建立了赵宋王朝,并逐渐结束了自“安史之乱”两百多年来的混乱局势,使农业生产不断增长,工商业相应地得到了发展,城市经济

    3、日趋繁荣。当时,东京人口有 100 多万,是世界闻名的大都市之一。这种经济的繁荣,必然带来文化的繁荣,为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台。 另外,赵匡胤是在掌握后周兵权之际,趁周世宗柴荣去世,幼主恭宗柴宗训刚刚即位而乘机取得政权的。所以,他也担心自己手下的功臣拥兵自重,来个“以其人之道,还治其人之身”,于是采用赵普的计谋,演了 一场“杯酒释兵权”的悲喜剧,把军权集中到中央,偃武修文。宋朝皇帝重视科举考试,广罗文人,特别是宋太宗赵炅、仁宗赵祯,都洞晓音律,并亲自制曲,更引起士大夫和市民对词的喜爱,于是竞造新声,使词这一配乐歌唱的文学形式,发展得更加迅猛起来。 北宋的词分为两个时期。前期是从宋太祖开国到

    4、仁宗赵祯末年 (960 1063),后期是从英宗赵曙初年到金兵攻陷汴京那一年 (1064 1126)。 北宋前期的词,正如上述,是在“百年承平”的情况下发展起来的,几乎承袭了晚唐五代的词风。在内容上,主要是反映贵族士大夫闲适自得的生活及流连 光景、伤感时序的愁情,局限于书写离别、相思之绪,风格尽管有些清新,但仍旧是柔靡无力,没有突破“词为艳科”的藩篱;在形式上,从小令发展到慢词;在题材上,开始比五代有所扩展,其代表人物是晏殊、欧阳修、柳永等人。 北宋后期的词,发生了较大的变化,出现了以苏轼为代表的豪放词派。其词风飘逸、豪放,苏轼主张“以诗入词”,把丰富多彩的生活写进词里,达到“无意不可入,无事

    5、不可- 2 - 言”的境地,同时,将词从音乐中解放出来,使之成为独立的文学形式。 与苏轼同时代的王安石、贺铸,以及“苏门四学士”中的黄庭坚、晁补之,都和苏轼相呼应,为 南宋的辛弃疾、陆游等人的豪放词风开了先河。 北宋后期的周邦彦,则是婉约派的集大成者。他少有才学,宋神宗赵顼元丰年初为太学生,因献汴都赋,歌颂汴京形势和朝廷新法,被擢为太学正。徽宗赵佶崇宁年间 (11021107),创立大晟府,以周邦彦为提举。周邦彦通音律,能创调,工慢词,在铺叙的基础上进一步讲曲折、回环,变化较多,并过分规范词律,使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄。 北宋时期,词有了迅猛发展。 当时的政治、经济和文化的形势,对词人

    6、都有事实上的影响。不论是在京为官,或因革新与保守两派斗争遭贬谪外地任职,词 人的根都在京都开封。可以说,是开封孕育了大批的词人,而这些词人又以各种风格、各种流派的作品反映了当时社会的现实,开拓了宋词这一文学形式,给中华民族留下了灿烂的文化。 (原文有删改 ) 1、下列关于“宋词与开封”的相关说法,不正确的一项是 ( ) A、开封作为北宋的京都,它特殊的历史条件,导致了宋词空前发展、繁荣和提高。 B、开封在赵匡胤“陈桥兵变,黄袍加身”之后,城市经济日趋繁荣,为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台 。 C、赵匡胤采用赵普的计谋“偃武修文”,这是使宋词具有自己独特时代风格的根本原因。 D、词在北宋时期全面发展

    7、,众多词人的根都在开封,他们都受到开封当时的政治、经济和文化的影响。 2、下列各项中,对“宋词”这一概念理解有误的一项是 ( ) A、“词”这种文学形式起源于宋代,又是宋代的代表文学,所以,人们称之为“宋词”。 B、北宋后期是宋词发展的重要时期,这时词人苏轼主张“以诗入词”,将词从音乐中解放出来,让词成为独立的文学形式。 C、北宋前期的词不同于后期的词,后期词取材广泛,“无意不可入,无事不可言”。前期词反映的生活面较窄,局限于书写离别、相思之绪。 D、北宋词人既以各种风格、各种流派的作品反映当时社会的现实,同时又使词在艺术上表现出更多的特色和独创性。 3、下列对文章有关内容的分析和概括,不正确

    8、的一项是 ( ) A、周邦彦是北宋词人的杰出代表,他过分规范词律,使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄。 B、北宋前期的词风与晚唐五代相比变化不大,它是在“百年承平”的情况下发展起来的。 C、以苏轼为代表的豪放词派影响深远,当时有很多人与苏轼相呼应,这种词风也开了南宋豪放词风的先河。 D、宋太宗赵炅洞晓音律,创立大晟 府,并亲自制曲,引起士大夫和市民对词的喜爱,使词迅猛发展起来。 。 (二 ) 文学类文本阅读 (本题共 4 小题, 21 分 ) 阅读下面的文章,完成 4 7 题。 中国的月亮 - 3 - 太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头,一跟多情的人类接触,它的生命就开始丰富起来。本来无情

    9、的月,却成了“有情的人”。世界上许多民族,文明的、野蛮的,都有着古老的关于月亮的神话。这些神话,从现代观点看来,不幸不但没有使月亮不朽,反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张,在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的,从现代科学的观点看,月亮?” 这一声“都是假的”,就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。 不过月亮所交的朋友当中,也不是全都冷面无情。它运气很好,交上了一个真正爱月的民族,那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命,而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿,照着唐朝的长安;也照着统一饭店,照着违章建筑,从古代到现代,一直安慰着那些屋子里的人

    10、。 我们这个民族认为,只有靠月亮,才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月,万户捣衣声”的画面,似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰 才够美,最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔,月涌大江流”,那滔滔滚滚的大江,那波浪上跳动的月光!田园诗人王维画得不错,他在桃源行里画松树,画房子,不够,再添一个月亮就使全盘美化起来:“月明松下房拢静”。松树本身不够美,白居易的琵琶行里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”第二幅是“东船西舫悄无言,惟见江心秋月白”第三幅是“去来江口守空船,绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画,也很使人动心,“海

    11、上生明月,天涯共此时”。对中国人来说,月亮就是美 的化身,月亮就是美。 中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山,月亮送他回家,“暮从碧山下,山月随人归”。老人家做人豪迈痛快,心情激动的时候怕人说他是疯子,所以只有找月亮喝酒去,“举杯邀明月,对影成三人。”李白、月亮、影子,多热闹,但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”,也说过“几时杯重把,昨夜月同行”,他爱月,跟月对酌。王维弹琴的时候,月亮伴着他,“松风吹解带,山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友,真挚的朋友。 中国人相信月亮是有情的,通人性的。张泌说月亮会 关怀人,是一位痴心朋友,“多情只有春庭月,犹为离人照

    12、落花”。正因为这样,中国人面对明月的时候,往往情绪波动,好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上,童年,故乡,远地的亲人,自己的身世,都涌上了心头。“床前明月光,疑是地上霜”,连着接下去的那两句,谁不会吟,谁不能解?这是李白的,杜甫呢?“露从今夜白,月是故乡明”,老杜之心,千万人之心。王昌龄想得远,“秦时明月汉时关,万里长征人未还”,其他的“月明星稀,乌鹊南飞” (曹操 ),“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠” (张继 ),“烟笼寒水月笼沙” (杜牧 ),“明月几时有,把酒问青天 ” (苏轼 )这些月的诗句,中国人念起来津津有味,还有卢纶,也有“万里归心对月明”的感触。 我们的中秋节,又叫月亮节。这一天,

    13、我们爱月的民族觉得自负,因为我们靠历代作家诗人的努力,已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代,中国的月亮没有一丝的矿石味儿。 4、下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是( )( )( 4 分) - 4 - A、作者在文中“中国人在面对明月的时候,好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅”一句表达了月亮是通人性的:月亮能关怀人,孤独的人、寂寞的人、忧伤的 人,痛苦的人、而对月亮的时候,都能获得心理的慰藉。 B、历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象,从而赋予月亮不朽的生命和美的形象。 C、本文引用大量的诗句,充分地反映出中国人对月亮的特殊感受、特殊情缘。文章首尾呼应,突出了中华民族爱月的主旨。 D、中国人喜爱月亮,把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”,所以我们爱月的民族为中秋节而感到自负。 E、诗句“明月别枝惊鹊” (辛弃疾西江月 )在意趣或内容上与第节中曹操的短歌行中“月明星稀,乌鹊南飞”相似。 5、阅读第段文 字,概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。( 6 分) 6、为什么说“中国的月亮

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