中国文学作品选全册精品完整课件.ppt

1、中国古代文学作品选（一）中国古代文学作品选（一） 主讲：杨志君 说说对你影响最大的书 平时成绩 首先，鼓励自学鼓励自学，可在第2周周末前向我申请自学，只须提交一篇3000字 的论文，写得认真，有新见即可给满分。 其次，平时作业不可抄袭不可抄袭，经发现抄袭，哪怕是抄袭一段话，平时成绩为 0，此门课需重修。 形式：形式： 1、讲：从作品选（第一卷）任选一篇作品（最好是诗歌或一则短文）讲讲：从作品选（第一卷）任选一篇作品（最好是诗歌或一则短文）讲 解，解，10分钟左右，不得超过分钟左右，不得超过15分钟。一次分钟。一次4位，按学号从后往前轮。位，按学号从后往前轮。 文本细读，参考孙绍振文本细读，参考

2、孙绍振审美阅读十五讲审美阅读十五讲、名作细读名作细读、孙绍振解孙绍振解 读经典散文读经典散文、月迷津渡月迷津渡。 2、写：讲完后，整理成篇，讲过的同学于第写：讲完后，整理成篇，讲过的同学于第8周上交纸质版包括电子版作周上交纸质版包括电子版作 业。后面的同学期末再交。业。后面的同学期末再交。 3、考勤（缺考勤（缺3次平时成绩为次平时成绩为0） *需要事先预习下次课要讲的作品需要事先预习下次课要讲的作品。 加分项 同文学史。 文学的本质是什么？ 诗歌的本质又是什么？ 评价文学作品的标准是什么？ 1、好在什么地方？ 2、有没有缺陷？有的话，指出来。 关雎关雎赏析赏析 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君

3、子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 一、解题：一、解题： 关雎关雎是是国风国风的第一篇，也是全书的首篇。的第一篇，也是全书的首篇。 毛诗序毛诗序以为此诗是吟咏后妃之德，是以以为此诗是吟咏后妃之德，是以 关雎关雎，乐得淑女以配君子。，乐得淑女以配君子。 今人多

4、不信此说，认为这是一首讲爱情的诗：今人多不信此说，认为这是一首讲爱情的诗： 闻一多闻一多风诗类抄风诗类抄说：说：关雎关雎，女子采荇，女子采荇 于河滨，君子见而悦之。这位男子爱上了那位于河滨，君子见而悦之。这位男子爱上了那位 采荇菜的女子，却又求之不得，只能将恋爱采荇菜的女子，却又求之不得，只能将恋爱 与结婚的愿望寄托在想象中。与结婚的愿望寄托在想象中。 北师大李山教授认为是讲恩情。北师大李山教授认为是讲恩情。 关雎，是关关雎鸠的简称。关雎，是关关雎鸠的简称。 关关，形容水鸟雌雄和鸣的象声词。（程俊英、蒋关关，形容水鸟雌雄和鸣的象声词。（程俊英、蒋 见元见元诗经注析诗经注析） 雎鸠，雎鸠，毛传毛

5、传释为王雎，王雎即鱼鹰，是一种善释为王雎，王雎即鱼鹰，是一种善 捕鱼的水鸟。捕鱼的水鸟。 郭璞郭璞尔雅尔雅注云：雕类，今江东呼之为鹗，好在江注云：雕类，今江东呼之为鹗，好在江 渚山边食鱼。托名师旷的渚山边食鱼。托名师旷的禽经禽经云：王雎，雎鸠云：王雎，雎鸠 ，鱼鹰也。，鱼鹰也。本草纲目本草纲目卷四十九云：鹗，雕类也卷四十九云：鹗，雕类也 能翱翔水上捕鱼食，江表人呼为鱼鹰。能翱翔水上捕鱼食，江表人呼为鱼鹰。 汉儒以雎鸠为贞鸟，释关关雎鸠为汉儒以雎鸠为贞鸟，释关关雎鸠为雌雄和鸣，雌雄和鸣， 以喻夫妻和谐以喻夫妻和谐。 毛传毛传曰：关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而曰：关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟

6、挚而 有别有别后妃说乐君子之德，无不和谐后妃说乐君子之德，无不和谐郑笺郑笺 曰：王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。曰：王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。薛君韩诗薛君韩诗 章句章句说：雎鸠贞洁慎匹。说：雎鸠贞洁慎匹。易林易林晋之同人晋之同人曰曰 ：贞鸟雎鸠，执一无尤。：贞鸟雎鸠，执一无尤。 从孔颖达到朱熹以及至今大量的从孔颖达到朱熹以及至今大量的诗经诗经注本多沿注本多沿 此说。当代最负盛名的此说。当代最负盛名的诗诗学大家也不例外。学大家也不例外。 陈子展陈子展诗经直解诗经直解释关关雎鸠为关关地唱和释关关雎鸠为关关地唱和 的雎鸠。的雎鸠。 闻一多闻一多诗经通义诗经通义解关关雎鸠一句时，称雌解关关雎鸠一句时

7、，称雌 雄情意专一、尤笃于伉俪之情。雄情意专一、尤笃于伉俪之情。 高亨高亨诗经今注诗经今注注释雎鸠：雌雄有固定的配注释雎鸠：雌雄有固定的配 偶，古人称作贞鸟。偶，古人称作贞鸟。 今人也有不同的解释，认为关雎是今人也有不同的解释，认为关雎是以鱼鹰求鱼以鱼鹰求鱼 象征男子向女子求爱象征男子向女子求爱。 自从闻一多先生在神话与诗中从文化人类学的角度，自从闻一多先生在神话与诗中从文化人类学的角度， 对诗经中的鱼连及食鱼的鸟作出男女求爱隐语的解释对诗经中的鱼连及食鱼的鸟作出男女求爱隐语的解释 后，学者们开始有了新的考虑。后，学者们开始有了新的考虑。 孙作云诗经恋歌发微中，提出了关雎以鱼鹰求鱼孙作云诗经恋

8、歌发微中，提出了关雎以鱼鹰求鱼 象征男子向女子求爱的观点。象征男子向女子求爱的观点。 赵国华生殖崇拜文化论在此基础上，对上古时代诗歌赵国华生殖崇拜文化论在此基础上，对上古时代诗歌 及器物图案中的鱼、鸟作了全面考察，认为鸟与鱼有分别及器物图案中的鱼、鸟作了全面考察，认为鸟与鱼有分别 象征男女两性的意义，并进一步认为雎鸠在河洲求鱼，乃象征男女两性的意义，并进一步认为雎鸠在河洲求鱼，乃 是君子执着求爱的象征。是君子执着求爱的象征。 二、讲析（全诗三章）二、讲析（全诗三章） 首章四句：男主人公听到雎鸠雌雄和鸣，勾起了追首章四句：男主人公听到雎鸠雌雄和鸣，勾起了追 求淑女的心绪。（比兴）求淑女的心绪。（

9、比兴） 宋宋李仲蒙专从李仲蒙专从物物与与情情的关系谈兴：的关系谈兴：触物以起情触物以起情 谓之兴，物动情也。谓之兴，物动情也。（转引自程俊英、蒋见元（转引自程俊英、蒋见元诗经诗经 注析注析）兴的特点是）兴的特点是触物起情触物起情，也就是即景生情，也就是即景生情， 而它的妙处，正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契而它的妙处，正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契 合，也即合，也即情景交融情景交融的艺术境界。的艺术境界。 窈窕：杨雄窈窕：杨雄方言方言：秦、晋之间，：秦、晋之间，美心为窈，美状美心为窈，美状 为窕。为窕。陆德明陆德明经典释文经典释文引王肃云：善心为窈，引王肃云：善心为窈， 美容为窕。可

10、见古人释窈窕也兼指内心美好而言美容为窕。可见古人释窈窕也兼指内心美好而言 。 次章八句：抒写男主人公对意中人的追求和求次章八句：抒写男主人公对意中人的追求和求 之不得的痛苦心情。之不得的痛苦心情。 前四句前四句以勉力求取荇菜，隐喻君子的努力追求以勉力求取荇菜，隐喻君子的努力追求 淑女淑女。（比兴）。（比兴） 另一种解释：左右是指女子的双手，男子看到另一种解释：左右是指女子的双手，男子看到 采摘荇菜的女子而心生爱慕。（赋）采摘荇菜的女子而心生爱慕。（赋） 后四句写出男主人公的后四句写出男主人公的相思苦情相思苦情。（赋）。（赋） 悠哉，形容思念深长的样子。悠哉，形容思念深长的样子。 王先谦王先谦集

11、疏集疏：悠哉悠哉，犹悠悠也，二：悠哉悠哉，犹悠悠也，二 哉字增文以成句。重言之，以见其忧之长。哉字增文以成句。重言之，以见其忧之长。 按，按，邶风邶风雄雉雄雉悠悠我思、悠悠我思、泉水泉水 我心悠悠皆是。我心悠悠皆是。 末章八句：仍然是写男主人公千方百计地去追求意中人。（末章八句：仍然是写男主人公千方百计地去追求意中人。（ 袁行霈中国文学史：男主人公想象若能和意中人在一起袁行霈中国文学史：男主人公想象若能和意中人在一起 ，将要琴瑟友之，钟鼓乐之。），将要琴瑟友之，钟鼓乐之。） 胡适：关雎完全是一首求爱诗，他求之不得，便胡适：关雎完全是一首求爱诗，他求之不得，便 寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相

12、思苦情；他用了寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情；他用了 种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是 初民时代的社会风俗初民时代的社会风俗，并没有什么稀奇。，并没有什么稀奇。 意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹 琴唱歌，取欢于女子。至今中国的苗民还保存这种风俗琴唱歌，取欢于女子。至今中国的苗民还保存这种风俗 。（胡适古典文学研究论集。（胡适古典文学研究论集谈谈诗经，上谈谈诗经，上 海古籍出版社，海古籍出版社，19881988年）年） “钟鼓乐之”，这钟鼓不是一般的钟鼓。 三

13、、艺术特色三、艺术特色 1 1、情感表达的坦诚、真挚。、情感表达的坦诚、真挚。 男主人公毫不掩饰对意中人的爱慕、追求以及求之不得男主人公毫不掩饰对意中人的爱慕、追求以及求之不得 的痛苦心情，在感情的表达上的痛苦心情，在感情的表达上大胆而直截大胆而直截，不同于后来，不同于后来 文人爱情诗的含蓄委婉，体现出文人爱情诗的含蓄委婉，体现出民歌民歌的特点。的特点。 2 2、比兴手法的巧妙运用。、比兴手法的巧妙运用。 关雎的比兴关雎的比兴，形象生动，极富有暗示性，既，形象生动，极富有暗示性，既引发引发了了 对意中人的对意中人的思慕之情思慕之情，又为这种恋情的表达，又为这种恋情的表达营造营造了一种了一种 美

14、丽的情境美丽的情境：河水清清，雎鸠和鸣。全诗因此而诗意盎：河水清清，雎鸠和鸣。全诗因此而诗意盎 然。然。 荇菜的比兴荇菜的比兴，同样达到，同样达到以少总多，情貌无遗以少总多，情貌无遗 的艺术效果。的艺术效果。 3 3、重章叠句造成了、重章叠句造成了回环往复、一唱三叹回环往复、一唱三叹的艺术效的艺术效 果，使人完全沉浸在诗歌的特定情境之中。果，使人完全沉浸在诗歌的特定情境之中。 4 4、语言自然而生动，富于表现力和音乐美。、语言自然而生动，富于表现力和音乐美。 描写采摘荇菜的三个动词描写采摘荇菜的三个动词流采芼流采芼，含义相，含义相 近，而又近，而又层层递进层层递进，不但生动地描绘出采荇菜的劳动

15、场，不但生动地描绘出采荇菜的劳动场 面，而且写出了面，而且写出了感情的由浅入深感情的由浅入深。流是求取，采。流是求取，采 是采摘，芼是择取。是采摘，芼是择取。 此外，此外，重言叠字重言叠字和和双声叠韵词双声叠韵词的运用，既增加了状物的的运用，既增加了状物的 形象性，又使音调和谐优美，具有自然的节奏感。重言形象性，又使音调和谐优美，具有自然的节奏感。重言 如关关，双声词如参差，叠韵词如窈窕。如关关，双声词如参差，叠韵词如窈窕。 我的体悟 男生的角度： 1、要做一个君子，爱外在美、内在也美的窈窕淑女； 2、爱情是一场幸福的折磨，好好享受这个过程(段誉, 沈从文）； 3、爱她就要让她快乐，尤其是精神

16、上的快乐（琴瑟） 女生的角度： 1、不要轻易接受男生的求爱（氓）， 2、不要在物质面前迷失自我（冷清秋） 3、更不要轻易发生关系。 衡量真爱情的三个标准： 1、真正的爱情，它里面应该有一种最重要的激 情，就是给予的激情，或者说奉献的激情。 2、真正的爱情应该是持久的，而不是短暂的。 如果时间很短暂，只是一时的迷恋，那可能就只 是欲望。 3、真正的爱情应该是专一的，而不是多向的。 蒹葭赏析蒹葭赏析 蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯所谓伊人，在水一方。溯 洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，

17、在水之湄蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄mimi。 溯洄从之，道阻且跻溯洄从之，道阻且跻j 。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中坻chch 。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘ss。溯。溯 洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 一、解题一、解题 蒹葭，指芦苇。蒹，尚未吐穗的芦苇；葭，初生的蒹葭，指芦苇。蒹，尚未吐穗的芦苇；葭，初生的 芦苇。芦苇。 这是一首这是一首怀人的恋歌怀人的恋歌，写一个满怀深情的人在，写一个满怀深情的人在深秋深秋 清晨的茫茫水边清晨的茫茫水边汲汲追寻着自己的心上人。一方面汲

18、汲追寻着自己的心上人。一方面 写出写出寻找的艰难过程寻找的艰难过程，另一方面写出对恋人，另一方面写出对恋人可望而可望而 不可即不可即的彷徨惆怅之情。的彷徨惆怅之情。 王国维人间词话：诗王国维人间词话：诗蒹葭一篇蒹葭一篇 ，最得风人深致最得风人深致。晏同叔之昨夜西风凋碧。晏同叔之昨夜西风凋碧 树。独上高楼，望尽天涯路。意颇近之。树。独上高楼，望尽天涯路。意颇近之。 但一洒落，一悲壮耳。但一洒落，一悲壮耳。 其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳 目；其辞脱口而出，无矫揉装束之态。（目；其辞脱口而出，无矫揉装束之态。（ 同上）同上） 这首诗和关雎都可以看作爱情诗，

19、但风格却有这首诗和关雎都可以看作爱情诗，但风格却有 所不同。所不同。 关雎主要是写关雎主要是写遇遇，更倾向于，更倾向于写实写实。 蒹葭则主要是写蒹葭则主要是写境境，更倾向于，更倾向于写意写意。 诗中，诗中，蒹葭蒹葭、白露白露、秋水秋水和和伊伊 人人的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的 事物与所要描绘的对象构成一个完整的艺术世事物与所要描绘的对象构成一个完整的艺术世 界，界，诗境朦胧而凄美诗境朦胧而凄美。 钱钟书管锥篇：钱钟书管锥篇：企慕情境。企慕情境。 全诗三章，重章叠句。全诗三章，重章叠句。 方玉润诗经原始：三章只一意，特换韵耳。方玉润诗经原始：三章只一意

20、，特换韵耳。 其时首章已成绝唱。其时首章已成绝唱。古人作诗，多一意化为三迭，古人作诗，多一意化为三迭， 所谓一唱三叹，佳者多有余音。所谓一唱三叹，佳者多有余音。玩其词虽若可望不玩其词虽若可望不 可即，味其意，实求之而不远，思之而即至者。特可即，味其意，实求之而不远，思之而即至者。特 无心以求之，则其人倜乎远矣。无心以求之，则其人倜乎远矣。 二、讲析二、讲析 以第一章为例：以第一章为例： 诗以蒹葭苍苍，白露为霜起兴，这是诗人诗以蒹葭苍苍，白露为霜起兴，这是诗人触景触景 生情生情的歌唱，非但将深秋清晨的歌唱，非但将深秋清晨凄凉迷蒙凄凉迷蒙的景色写得的景色写得 很美，而且点明了诗的时间地点。很美，而

21、且点明了诗的时间地点。 其下所谓伊人，其下所谓伊人，在在水一方，虚点其地，却水一方，虚点其地，却似乎似乎 近在眼前近在眼前，那样真切确实。古诗十九首：河，那样真切确实。古诗十九首：河 汉清且浅，相去复几许。意境仿佛近之。汉清且浅，相去复几许。意境仿佛近之。 然后转过一笔：溯洄从之，道阻且长。溯然后转过一笔：溯洄从之，道阻且长。溯 游从之，宛在水中央。诗人在游从之，宛在水中央。诗人在上下求索上下求索， 然而远道阻隔，然而远道阻隔，可望而不可即可望而不可即。真是盈盈。真是盈盈 一水间，脉脉不得语。一水间，脉脉不得语。 一个一个宛宛字，将实在的处所一笔拎空，那字，将实在的处所一笔拎空，那 样样仿佛迷

22、离仿佛迷离。故姚际恒赞道：。故姚际恒赞道：遂觉点睛欲遂觉点睛欲 飞，入神之笔。飞，入神之笔。（清（清姚际恒诗经通论姚际恒诗经通论 ） 注意各章如下几处不同：注意各章如下几处不同： 1 1、蒹葭苍苍，白露为霜、蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭凄凄，白蒹葭凄凄，白 露未晞露未晞蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。 深秋清晨，露寒霜重深秋清晨，露寒霜重旭日初升，霜露渐融旭日初升，霜露渐融 阳光普照，露珠将收阳光普照，露珠将收 这是一个白露从这是一个白露从凝结凝结融化融化蒸发蒸发的过程，的过程， 表明了表明了从清晨到日午的时间推移从清晨到日午的时间推移。时间延续的越。时间延续的越 长，说明抒情主人公追寻的长

23、，说明抒情主人公追寻的越执着越执着，感情，感情越深挚越深挚 。景物的细微变化，又烘托出抒情主人公由于时。景物的细微变化，又烘托出抒情主人公由于时 间的推移越来间的推移越来越迫切越迫切地怀想伊人的心情。地怀想伊人的心情。 2 2、道阻且长、道阻且长道阻且跻道阻且跻道阻且右道阻且右 这是对主人公追寻心上人的这是对主人公追寻心上人的道路道路的描写，道路的描写，道路越越 是漫长，越是艰难，越是曲折是漫长，越是艰难，越是曲折，就越能反映出其，就越能反映出其 感情的深切真挚感情的深切真挚。诗人寻求伊人是沿着岸边陆路。诗人寻求伊人是沿着岸边陆路 ，而非河中水路。，而非河中水路。 3 3、在水一方、在水一方在

24、水之湄在水之湄在水之涘在水之涘 4 4、宛在水中央、宛在水中央宛在水中坻宛在水中坻宛在水宛在水 中沚。中沚。 通过通过地点的转换地点的转换写出伊人的写出伊人的若隐若现，可望若隐若现，可望 而不可即而不可即，从中不难体会抒情主人公的，从中不难体会抒情主人公的失意、怅失意、怅 惘和感伤惘和感伤。 全诗不着一个思字、愁字，然而读者却可以体会到全诗不着一个思字、愁字，然而读者却可以体会到 诗人那种诗人那种深深的企慕深深的企慕和和求之不得的惆怅求之不得的惆怅。 三、艺术特色三、艺术特色 1 1、描写技巧上，融、描写技巧上，融写景写景、抒情抒情、叙事叙事于一炉。于一炉。 每章首二句起兴（景），因物起兴，触

25、景生情。每章首二句起兴（景），因物起兴，触景生情。 在叙事方面，采用在叙事方面，采用虚实结合虚实结合的手法来写。的手法来写。 “所谓伊人，在水一方”，“所谓伊人，在水之湄”，“所谓伊人，在水一方”，“所谓伊人，在水之湄”，“ 所谓伊人，在水之涘”，说得那样真切确实；而“宛在水所谓伊人，在水之涘”，说得那样真切确实；而“宛在水 中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中沚”，又是那样的中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中沚”，又是那样的 仿佛迷离。亦实亦虚，亦真亦幻，把主人公那种思见伊人仿佛迷离。亦实亦虚，亦真亦幻，把主人公那种思见伊人 而不得的如醉如痴的情态非常逼真地表现出来。诗人尽管而不得的如醉如痴的

26、情态非常逼真地表现出来。诗人尽管 立于河边，但那恍惚迷离的心神早已飞动起来。立于河边，但那恍惚迷离的心神早已飞动起来。 诗句之妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望诗句之妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望 而不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者而不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者 。”（。”（诗经原始诗经原始） 凄凉迷蒙的深秋景象，抒情主人公对“伊人”执着凄凉迷蒙的深秋景象，抒情主人公对“伊人”执着 痴迷的追寻，可望而不可即的迷惘感伤情调，融为痴迷的追寻，可望而不可即的迷惘感伤情调，融为 一体。一体。 2 2、创造出秋水伊人的朦胧凄美的意境。、创造出秋水伊人的朦胧凄美的意境。

27、 诗中诗中苍青色的芦苇苍青色的芦苇和和凝结为霜的白露凝结为霜的白露，茫茫一片，茫茫一片 ，充满了，充满了朦胧之美朦胧之美，且都是萧条、冷落、凄凉、，且都是萧条、冷落、凄凉、 惨淡的秋天的物证。惨淡的秋天的物证。 而秋天那种荣华谢尽、凄迷惨淡的感伤色彩，与而秋天那种荣华谢尽、凄迷惨淡的感伤色彩，与 诗人苦苦追寻伊人却又可望而不可即的那种诗人苦苦追寻伊人却又可望而不可即的那种 迷惘感伤的心情又是协调一致的。迷惘感伤的心情又是协调一致的。 所以各章开端的景物描写不仅起着点明节令的作所以各章开端的景物描写不仅起着点明节令的作 用，更起着渲染气氛、烘托感情的作用。用，更起着渲染气氛、烘托感情的作用。 迷

28、惘感伤的意绪迷惘感伤的意绪与与凄清迷蒙的秋景凄清迷蒙的秋景浑然一体，从浑然一体，从 而创造出秋水伊人的朦胧凄美的意境，使全而创造出秋水伊人的朦胧凄美的意境，使全 诗有着诗有着情景相生、风神摇曳情景相生、风神摇曳的韵味。的韵味。 如果说黄昏为日暮，秋天则为岁暮，二者都能引起如果说黄昏为日暮，秋天则为岁暮，二者都能引起 人们人们对生命短暂的感叹对生命短暂的感叹，都含有凄凉感伤的，都含有凄凉感伤的叹逝叹逝情情 绪。于是中国文学中产生了一个源远流长的绪。于是中国文学中产生了一个源远流长的悲秋悲秋 主题。主题。 宋玉九辩；曹丕燕歌行；杜甫登高宋玉九辩；曹丕燕歌行；杜甫登高 ；马致远天净沙，皆如是。；马致

29、远天净沙，皆如是。 蒹葭所达到的蒹葭所达到的情景交融、物我相谐情景交融、物我相谐的艺术境界的艺术境界 ，对于后世诗歌意境的创造有直接的启发。，对于后世诗歌意境的创造有直接的启发。 王国维人间词话王国维人间词话有我之境，以我观物，物有我之境，以我观物，物 皆着我之色彩。皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何无我之境，以物观物，故不知何 者为我，何者为物。者为我，何者为物。 附：关于意境附：关于意境 物象物象意象意象意境意境 意境是意境是情情与与景景（意象）的结晶品。（意象）的结晶品。 艺术家以心灵映像万物，代山川而立言，他所表艺术家以心灵映像万物，代山川而立言，他所表 现的是现的是主观的生命

30、情调主观的生命情调与与客观的自然景象客观的自然景象交融互渗交融互渗 ，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境灵境 ；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的意境。；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的意境。 （宗白华（宗白华艺境艺境页页160160） 3 3、重章叠句，使感情的表达既层次鲜明，又有一、重章叠句，使感情的表达既层次鲜明，又有一 唱三叹之妙。唱三叹之妙。 蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭凄凄，白露蒹葭凄凄，白露 未晞未晞蒹葭采采，白露未已（时间）蒹葭采采，白露未已（时间） 道阻且长道阻且长道阻且跻道阻且跻道阻且右（道阻且右（ 道路）道路） 在

31、水一方在水一方在水之湄在水之湄在水之涘；在水之涘； 宛在水中央宛在水中央宛在水中坻宛在水中坻宛在水中宛在水中 沚（地点的转换）沚（地点的转换） 四、文本的多义性四、文本的多义性 有人说蒹葭是我国最早的有人说蒹葭是我国最早的朦胧诗朦胧诗之一，之一， 在水一方的伊人，既可能是诗人的意中人，又在水一方的伊人，既可能是诗人的意中人，又 可能是一种可望而不可求的理想的象征。这首诗寓可能是一种可望而不可求的理想的象征。这首诗寓 物象象征物象象征与与氛围象征氛围象征于一身，于一身，具有永恒的多层象征具有永恒的多层象征 的魅力的魅力。（沈泽宜译注诗经新解，学林出版。（沈泽宜译注诗经新解，学林出版 社，社，20

32、002000年）你对此有何看法？年）你对此有何看法？ 蒹葭的主题的确具有蒹葭的主题的确具有不确定性不确定性和和多义性多义性。 朱熹：言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水朱熹：言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水 之一方，上下求之而皆不可得。然之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指不知其何所指 也也。 赏鉴一派，说此篇多有会心之言：赏鉴一派，说此篇多有会心之言： 陆化熙：通诗反复咏叹，无非陆化熙：通诗反复咏叹，无非想象其人所在想象其人所在 而形容得见之难而形容得见之难耳。一篇俱就水说，故以蒹葭耳。一篇俱就水说，故以蒹葭 二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增

33、人感 伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。 所谓二字有味，正是所谓二字有味，正是意中之人难向人说，意中之人难向人说， 悬虚说个一方，悬虚说个一方，政照下求之不得。若果有政照下求之不得。若果有 一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆 不可得哉。会得此意，则不可得哉。会得此意，则连水亦是借话连水亦是借话。 贺贻孙：贺贻孙：秋水淼茫，已传幽人之神，蒹葭二句又秋水淼茫，已传幽人之神，蒹葭二句又 传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦 洲荻渚出没霜天烟江之间

34、而已。洲荻渚出没霜天烟江之间而已。所谓伊人，何人也？可思所谓伊人，何人也？可思 而不可见，可望而不可亲。而不可见，可望而不可亲。目前，意中，脉脉难言，但一目前，意中，脉脉难言，但一 望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一 方而已。而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可从也。此方而已。而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可从也。此 其人何人哉？宛在二字意想深穆，光景孤澹。其人何人哉？宛在二字意想深穆，光景孤澹。 道阻且长，宛在水中央，皆可意会而不可言求道阻且长，宛在水中央，皆可意会而不可言求，知，知 其解者并在水一方，亦但其解者并在水一方，亦

35、但付之想象可也付之想象可也。 蒹葭蒹葭一诗，用一诗，用明丽明丽而又而又模糊模糊的意象（的意象（蒹葭、白蒹葭、白 露、秋水、伊人露、秋水、伊人）创造了）创造了空灵空灵而又而又深邃深邃的意境。因的意境。因 此从古至今，人们对其主题的解读就莫衷一是，归此从古至今，人们对其主题的解读就莫衷一是，归 结起来，大致有以下几种：结起来，大致有以下几种： 1、“刺襄公”、劝其“遵循周礼”说。、“刺襄公”、劝其“遵循周礼”说。 毛诗序云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼毛诗序云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼, 将无以固其国焉”。将无以固其国焉”。 郑笺说同，谓诗中所追慕的郑笺说同，谓诗中所追慕的“伊人”“伊人”，为

36、，为“ 知周礼之贤人”知周礼之贤人”。 此说最接近诗作的年代，虽有穿凿附会之嫌，但此说最接近诗作的年代，虽有穿凿附会之嫌，但 却反映了当时人们却反映了当时人们对丧失上古传统的社会的担忧对丧失上古传统的社会的担忧 ，闪耀着，闪耀着“天下为公”“天下为公”的积极入世思想之光辉。的积极入世思想之光辉。 2、“招贤”说。、“招贤”说。 姚际恒的姚际恒的诗经通论诗经通论和方玉润的和方玉润的诗经原始诗经原始 都说这是一首都说这是一首招贤诗招贤诗，“伊人”即“贤才”“伊人”即“贤才”：“：“ 贤人隐居水滨，而人慕而思见之”。贤人隐居水滨，而人慕而思见之”。 崔述崔述读风偶识读风偶识：“：“蒹葭蒹葭，亦，亦好

37、贤诗好贤诗也。也。 平王东迁，地没于戎，秦虽得而有之，而所平王东迁，地没于戎，秦虽得而有之，而所 听信者寺人，而经营者甲兵，征战而不复以崇礼听信者寺人，而经营者甲兵，征战而不复以崇礼 乐敦教化为务。人材风俗，于是大变。然以地为乐敦教化为务。人材风俗，于是大变。然以地为 周之旧也，故犹有守道之君子，能服习先王之教周之旧也，故犹有守道之君子，能服习先王之教 者；见其政变于上，俗移于下，是以深自韬晦，者；见其政变于上，俗移于下，是以深自韬晦， 入山惟恐不深。诗人虽知其贤，而亦知其不适于入山惟恐不深。诗人虽知其贤，而亦知其不适于 当世之用，是以反复叹美而不胜其惋惜之情。”当世之用，是以反复叹美而不胜其

38、惋惜之情。” 3 3、爱情说。、爱情说。 今人杨任之、高亨、吕恢文等均持今人杨任之、高亨、吕恢文等均持恋歌恋歌说。这说。这 是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗 人陷入烦恼。说河阻隔，是含蓄的隐喻。今人大多人陷入烦恼。说河阻隔，是含蓄的隐喻。今人大多 认为这是认为这是追寻意中人之作追寻意中人之作。诗篇通过溯洄溯游。诗篇通过溯洄溯游 的执着追寻，反映了纯真的爱情。的执着追寻，反映了纯真的爱情。 4 4、理想说。、理想说。 由于伊人形象和诗中客体形象的不确定性，所以人由于伊人形象和诗中客体形象的不确定性，所以人 们根据们根据对伊人的执着追求对

39、伊人的执着追求，以及，以及追求道路的艰难曲追求道路的艰难曲 折折，所以演绎出了理想说，即人们，所以演绎出了理想说，即人们追求理想的道路追求理想的道路 是是艰难曲折艰难曲折的的，但但对理想的态度对理想的态度应是应是坚持不懈坚持不懈的。的。 5 5、惜时说。、惜时说。 诗歌之中反复出现诗歌之中反复出现白露流水白露流水意象，我们可以意象，我们可以 发现它们有一个共同点：发现它们有一个共同点：转瞬即逝转瞬即逝。而伊人又飘。而伊人又飘 忽不定，因此就告诫人们，面对忽不定，因此就告诫人们，面对逝者如斯，应珍逝者如斯，应珍 惜时光，上下求索。惜时光，上下求索。 汉代乐府诗长歌行就以朝露（青青园中葵汉代乐府诗

40、长歌行就以朝露（青青园中葵 ，朝露待日晞）起兴，引出珍惜时光的主题（少，朝露待日晞）起兴，引出珍惜时光的主题（少 壮不努力，老大徒伤悲）。壮不努力，老大徒伤悲）。 6 6、距离说。、距离说。 诗歌阐释了汉民族幼年时期的美学思想诗歌阐释了汉民族幼年时期的美学思想距离产生美距离产生美 。不论怎样的追求寻觅，总不能占有，总要保持一定的。不论怎样的追求寻觅，总不能占有，总要保持一定的 距离，正是这距离使我们获得了审美体验。距离，正是这距离使我们获得了审美体验。 总结：总结： 蒹葭不是写蒹葭不是写遇遇，如邶风，如邶风谷风卫谷风卫 风风氓齐风氓齐风东方之日，而只是写一个东方之日，而只是写一个 境境。遇，一

41、定有故事，境则不必。遇多半以。遇，一定有故事，境则不必。遇多半以情情 节节见意见情，境则以见意见情，境则以兴象兴象见情见意。见情见意。 就实景说，蒹葭中水未必大，至少远逊于就实景说，蒹葭中水未必大，至少远逊于 汉广。就境象说，却是天长水阔，秋景无限，汉广。就境象说，却是天长水阔，秋景无限， 竟是同汉广一样的烟波浩渺。竟是同汉广一样的烟波浩渺。 伊人究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无伊人究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无 论思贤臣还是思美女，这论思贤臣还是思美女，这思思都没有高尚或卑都没有高尚或卑 下的区别。或者，这竟是一个下的区别。或者，这竟是一个寓言寓言，正所谓，正所谓连连 水亦是借话水亦是

42、借话。 戴君恩说：戴君恩说：溯洄、溯游，既无其事，在水一方，溯洄、溯游，既无其事，在水一方， 亦无其人。亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一托言于一 方，以写其牢骚抑郁之意方，以写其牢骚抑郁之意。 诗人只是倔强于这一份诗人只是倔强于这一份思的执着思的执着，读者也果然觉得，读者也果然觉得 这执着之思是这样可珍贵。若一定要为伊人派这执着之思是这样可珍贵。若一定要为伊人派 定身分，怕是要损掉了泰半诗思定身分，怕是要损掉了泰半诗思. . 或许诗人之所思原是很具体的，但他既然或许诗人之所思原是很具体的，但他既然把这具把这具 体化在茫茫的一片兴象中体化在茫茫的一片兴象中，

43、而使它有了无限的，而使它有了无限的 可能，则我们又何必再去追索那曾经有过的惟一可能，则我们又何必再去追索那曾经有过的惟一 呢。呢。 左传 晋公子重耳之亡 主讲：杨志君 背景 本文选自僖公二十三年（前637） 晋太子申生的被逼自杀，公子重耳、公子夷吾的相 继出国逃亡，都是乃父晋献公的风流孽债造成的。 骊姬姐妹以貌美得宠，骊姬又是个工于心计而生性狠毒的女 子，她先恃宠向献公要到了夫人的位子，继而为让自己的儿 子希齐取代储君之位，不惜用设局诬陷的手段离间父子，使 献公由怀疑而深信太子申生对已有谋生之意，从而迫太子自 缢于宗庙。 接着，又以谗言加害于重耳、夷吾，逼他们一个出奔母国狄 （即大戎），一个出

44、奔嬴姓小国梁（今陕西韩城南）。于是 ，奚齐就成了太子。 翻译 1、晋国的公子重耳，在遭受迫害的时候，晋献公派兵到蒲城 去攻打他。蒲城民众想要抵抗，重耳不允许，说：“倚仗君 父的命令而享受养生的俸禄，才得到属下人民的拥戴；有了 属下人民的拥戴，就同君父对抗起来，没有什么比这再大的 罪过了。我还是逃走吧”于是（重耳）就逃往狄国。随从他 一起逃亡的人有狐偃、赵衰、颠颉(jie2)、魏武子、司空季子 。狄国人攻打廧（qiang2）咎（gao1)如的时候，俘获了这个 部落的两个姑娘叔隗(kui2)季隗，把她俩送给晋公子重耳。重 耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鯈(tio)和叔刘；把叔隗嫁给了 赵衰，生了赵盾。

45、（重耳）要（离开狄国）到齐国去，对季 隗说：“等待我二十五年，（如果我）不回来你再改嫁吧。 ”（季隗）回答道：“我已经二十五岁了，再等二十五年后 改嫁，就该进棺材了，让我等着你吧。”（重耳在狄国）住 了十二年才离开。 2、（重耳和他的随从）经过卫国，卫文公 没有以礼相待。（他们）从五鹿经过，向 乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳 大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃（劝他 ）说：“（这是）上天赏赐的（土地）呀 。”（重耳）行跪拜礼致谢，收下土块， 装在车上。 3、重耳来到齐国，齐桓公（把本族的一个女子）嫁给 他为妻，还给他八十匹马。重耳对这种生活很满足。（ 可是，他的）随从们认为这样呆下去不可以，

46、将要出走 ，（就在）桑树底下暗中商量（动身的事）。（不料） 采桑叶养蚕的女奴在桑树上，（偷听了他们的话）把这 件事报告给姜氏。姜氏（怕泄露计划就）杀了她，并且 对重耳说：“您有远大的理想，那偷听计划的人，我已 经将她杀了！”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“ （您还是）走吧，怀恋享乐和安于现状，是足可以摧毁 一个人的名声的！”重耳还是不肯走。姜氏和子犯定下 计策，把重耳灌醉打发他上路。（重耳）醒过酒来（大 怒），拿起长戈就去追赶子犯。 4、到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连在一起，想要 趁他裸体（的时候）看看。（有一次重耳）洗澡时， （曹共公）走到身边观看重耳的骈胁。（曹国大夫） 僖负羁的妻子（

47、对她丈夫）说：“我看晋国公子重耳 的随从人员，都能够担负辅佐国君的大任；如果用他 们做国家的大臣，（晋公子）重耳一定能返回他们晋 国为君；回晋做了国君之后，一定能在诸侯中称霸； 在诸侯当中称霸，就要讨伐对他无礼的国家，曹国恐 怕就是第一个。您何不早些表示您和其他曹共公有所 不同呢？”（僖负羁听了妻子的话）就派人（给重耳 ）送去一盘熟食，把一块玉璧藏在熟食里。公子重耳 接受了熟食而退回了玉璧。 5、到了宋国，宋襄公赠给重耳八十匹马。 6、到了郑国，郑文公也没有以礼相待以礼相待。（郑国大夫）叔詹劝 谏（文公）说：“我听说上天所赞助的人，常人是不能赶上他 的。晋公子身上有三件不寻常的事（可以看出天意

48、来），上天 或者要树立他（为君）吧？您还是以礼接待吧！同姓的男女结 婚，他们生的孩子不会旺盛，晋公子重耳，父母都姓姬，而他 却一直活到今天，这是其一；（晋公子）遭遇流亡在外的灾难 ，上天却不让晋国安定下来，大概是（上天）正替重耳开辟一 条路，使他有机会回去做国君），这是其二；晋公子有（狐偃 、赵衰、贾佗）三个足以胜过一般人的贤士跟随他，这是其三 。晋国和郑国是同等地位的国家，晋国的公子路过郑国，我们 本来就应好好地接待。何况（晋公子）又是上天所赞助的人呢 ？”（郑文公）不听（叔詹的劝告）。 7、 （重耳）到了楚国，楚成王设宴款待他，并问道：“公 子如果回到了晋国，那么拿什么来报答我呢”（重耳）回答 说：“男奴，女奴，宝玉和丝绸，那是您已有的；（美丽的 ）孔雀羽毛、牦牛和（名贵的）象牙、犀牛皮，那是楚国土 地上出产的；那些流散到晋国的，不过是您剩下来的罢了。 还叫我拿什么东西报答您呢？”楚成王说：“话虽然这么说 ，可是您到底怎样报答我呢？”（重