辽宁省大连市普兰店市2017-2018学年高一语文上学期期中试题（有答案，word版）.doc

1、 1 辽宁省大连市普兰店市 2017-2018 学年高一语文上学期期中试题 一、（ 58 分） （一） 阅读下面的文字，完成 1-4 题。（ 16 分） 宋玉对楚王问 楚襄王问于宋玉曰：“先生 有遗行与？何士民众庶不 誉 之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然。有之！愿大王 宽 其罪，使得毕其辞。 “客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中 属 而和者数千人；其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人；其为阳春、白雪，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂 流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 “故鸟有凤而鱼有鲲。 凤皇上击九千里， 绝 云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔 杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂

2、能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？ 故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又 安 知臣之所为哉？” （选自古文观止楚辞） 1 下列句中 加点的词古今意义相同的一项 是 （ 3分） A古之 学者 必有师 B今之 众人 ，其下圣人也亦远矣 C吾 从而 师之 D闻道有 先后 2 下列 各组句子中， 加点 词 的意义和用法 都 相同的一项是 （ 3分） A. 师道 之 不复，可知矣 欲人 之 无惑也难矣 B. 择师 而 教之 而 耻学于师 C. 其皆出于此 乎 生 乎 吾前 D. 不拘 于 时 学 于 余 3

3、下列句中加点 的 词与 “ 巫医乐师百工之人，不耻相师 ” 中的 “ 耻 ” 用法 不 相 同 的一项是 2 （ 3分） A且庸人尚 羞 之，况于将相乎 B于其身也，则 耻 师焉 C卒廷见相如，毕礼而 归 之 D孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 4将 下列句 子翻译为现代汉语 。（ 7 分） （ 1） 小学而大遗，吾未见其明也。 （ 3 分） （ 2） 彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 （ 4 分） （二） 阅读下面的文字，完成 5-8 题。（ 18 分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于

4、师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老 聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先

5、后，术业有专攻，如是而已。 5 解释下列 各 句中加点词语的意思 。 （ 5 分） （ 1） 何士民众庶不 誉 之甚 也 （ 2） 愿大王 宽 其罪 （ 3）国中 属 而和者数千人 （ 4） 绝 云霓，负苍天 （ 5） 又 安 知臣之所为哉 6 填入下列句子“ ” 中的虚词，最恰当的一项是 （ 3分） 先生 有遗行与 3 杂 流徵 翱翔 杳冥之上 A 其、以、乎 B岂、之、以 C岂、以、乎 D其、之、于 7 下列对原文有关内容的分析与概括， 不正确 的一项是 （ 3分） A楚襄王责问宋玉是否有不检点的行为，宋玉承认有这种情况，且并没为自己作辩解。 B 宋玉 所拟设的“ 歌于郢中 ” 之客的 故

6、事 ， 意在 得出曲高和寡的结论 。 C宋玉 以凤与鷃、鲲与鲵 作比照，又 以圣人与世俗之民对比 ，是为了说明 自己的绝凡超俗，卓尔不群，其所作所为不为芸芸众生所理解，不足为怪。 D“ 世俗之民，又安知臣之所为哉 !”这 句话 既是对诽谤者的有力回击，也表现了自己孤傲清高的情怀。 8 将下列句子 翻译 为现代汉语 。（ 7 分） （ 1）是其曲弥高，其和弥寡。（ 3 分） （ 2）夫 藩 篱之鷃 ，岂能与之料天地之高哉？（ 4 分） 9阅读下面 这首 词， 然后回答问 题。（ 8 分） 行香子 七夕 李清照 草际鸣蛩 ，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎 来，浮槎去，不相逢。

7、 星桥鹊驾，经年才见。想离情别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 【注】 蛩：这里指蟋蟀。 槎：往于海上和天河之间的木筏。 （ 1） 该词 上片抒发了词人什么样的情感 ？ 请 作 简要分析。（ 4 分） （ 2） 该 词 下片连用三个“ 霎儿 ” ，请 结合全词 加以赏析。（ 4 分） 10 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 16 分） （ 1） 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。 （孟子寡人之于国也） （ 2） 吾尝终日而思矣， ； 吾尝跂而望矣， 。 （荀子劝学） （ 3）斩木为兵 ，天下云集响应， 。（贾谊过秦论） 4 （ 4） ，白帝城高急暮砧。（ 杜甫秋兴八

8、首 （其一） （ 5） ， 然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标， 。（李白蜀道难） （ 6） 嘈嘈切切错杂弹， 。 ，幽咽泉流冰下难。（白居易琵琶行） （ 7） ， ，江南游子。把吴钩看了， 栏杆拍遍 ，无人会，登临意。 （辛弃疾 水龙吟 登建康赏心亭 ） （ 8） ，谁怕？ 。 (苏轼定 风波莫听穿林打叶声 ) （ 9） ，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿， ！（李清照声声慢） 二、（ 32 分） （一） 阅读下面的文字，完成 11 13 题。（ 13 分） 著名的黑猩猩研究者珍妮古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点儿水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干

9、旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生 活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。 这对于动物将来的生存适应是非常重要的。 这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。 有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏

10、，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为 了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。 11 “ 这对于动物将来的生存适应是非常重要的 ” 一句中的代词 “ 这 ” 指代什么 ?（ 3 分 ） 5 12根据第 段文字，请给 “ 演习

11、说 ” 下个定义。 (4 分 ) 13 请结合 所 选 这两 段 文字 简要谈谈本文是如何体现科普文的文艺性的。（ 6 分） （二） 阅读下面的红楼梦选段，完成 14 16 题。（ 19 分） 宝玉看着晴雯、麝月二人打点妥当，送去之后，晴雯、麝月皆卸罢残妆，脱换过裙袄。晴雯只在熏笼上围坐。麝月笑道：“你今儿别装小姐了，我劝你也动一动儿。”晴雯道：“等你们都去尽了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。”麝月笑道：“好姐姐，我铺床，你把那穿衣镜的套子放下来，上头的划子划上，你的身量比我高些。”说着，便去 与宝玉铺床。晴雯“嗐”了一声，笑道：“人家才坐暖和了，你就来闹。”此时宝玉正坐着纳闷，想袭人

12、之母不知是死是活，忽听见晴雯如此说，便自己起身出去，放下镜套，划上消息，进来笑道：“你们暖和罢，都完了。”晴雯笑道：“终久暖和不成的，我又想起来，汤婆子还没拿来呢。”麝月道：“这难为你想着！他素日又不要汤婆子，咱们那熏笼上暖和，比不得那屋里炕冷，今儿可以不用。”宝玉笑道：“这个话，你们两个都在那上头睡了，我这外边没个人，我怪怕的，一夜也睡不着。”晴雯道：“我是在这里睡的，麝月，你往他外边睡去。”说话之间，天已二更，麝 月早已放下帘幔，移灯炷香，伏侍宝玉卧下，二人方睡。 晴雯自在熏笼上，麝月便在暖阁外边。至三更以后，宝玉睡梦之中便叫袭人。叫了两声，无人答应，自己醒了，方想起袭人不在家，自己也好笑起来。晴雯已醒，因笑唤麝月道：“连我都醒了，他守在旁边还不知道，真是个挺死尸的！”麝月翻身打个哈气，笑道：“他叫袭人，与我什么相干！”因问：“作什么？”宝玉说：“要吃茶。”麝月忙起来，单穿红绸小棉袄儿。宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上，下去向盆内洗洗手，先倒了一钟温水，拿了大漱盂，宝玉漱了一口，然后才向茶槅上取了茶碗，先 用温水涮了一涮，向暖壶