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类型北京市101中学2017-2018学年高一语文上学期期中试题(有答案,word版).doc

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    1、 1 北京 101 中学 2017-2018 学年上学期高一年级期中考试语文试卷 本试卷共 120 分,考试时间为 120 分钟,考生务必将答案答在机读卡和答题纸上,在试卷上作答无效。 1 - 16 题中的选择题 在机读卡上 按照题号填涂 。 一 、 本大题共 3 小题,共 8 分。 阅读下面的文章,完成 1-3 题。 北京的古塔 东汉时期洛阳白马寺建造了中国最早的佛塔,而北京地区最早修建的佛塔,是隋朝幽州节制窦抗督建的悯忠寺的多宝木塔,不幸的是唐文宗太和八年(公元 834 年),木塔被火焚毁。 北京的佛塔在建筑材料的使用上,是随着建筑材料与建筑技 术不断发展而变化的,塔的形式和结构也随之在不

    2、断变化。 中国自东汉至南北朝时期,建塔用的材料多为木材,塔的结构也多是木制结构。根据史料记载,北京早期的塔也为木塔,如法源寺就曾有一座隋朝的用来存放佛舍利的五层木塔。木质结构的塔虽然具有抗震力强和便于登临远眺的特点,但防火功能差,一旦遭受火焚,便无法扑救。 用砖石作为建筑材料来建塔,是中国建塔史上的一大进步。由于砖石具有防火性好、不怕虫蛀等特点,从唐代以来使用砖石等建筑材料建筑的塔就越来越多了。北京唐代石塔类型为密檐式和亭阁式两种。密檐式石塔由塔基、佛龛式塔檐和宝 瓶式塔刹组成,北京唐代密檐式石塔的塔基非常简单,只有两层相叠的四方形石板组成,并且很矮小,很不显眼。檐与檐之间的塔身距离很短,各层

    3、檐下都不开门窗,有的只开一个小孔。塔身为佛龛式,在龛门的两侧各雕刻一尊护法金刚力士像,在塔身外侧石壁上,镌刻着碑文题记,这是唐代石塔的一大特点。亭阁式的塔基和塔身比分与密檐式相同,塔顶部分为歇山庑殿式,顶上分为四条垂脊,并雕刻瓦垄、勾头、滴水等构件。塔檐下雕刻仿木式椽头、 角梁等。 辽金两代类型比较丰富,不但有楼阁式、亭阁式、密檐式、花式塔,还有经幢式的石塔。在建筑材料上广泛使用 砖、石、木等材料混合建造。唐代砖石结构的塔几乎都是四方形,到了辽代由四方形发展到了六角形、八角形。 元代从尼泊尔引进一种覆钵式塔,还建造了造型独特的塔门。随着藏传佛教的流行,覆钵式塔开始成为元代的主流。覆钵式塔身和塔

    4、基座上雕刻的装饰较少,主要有狮子、大象等。 北京地区的藏传佛塔主要用砖材建造,也有一部分用琉璃材料,外表十分美观。大多数塔表面都涂饰白灰,成为白塔。 明清两代在建塔的形式上,在砖石砌成的楼阁式的基础上,在塔身外面贴以琉璃砖,建造成新颖别致的楼阁式琉璃塔。 八大处灵光寺的佛牙舍利塔,是新中国成立之后 北京建造的唯一一座佛塔。 1. 下列对文章内容的理解, 不恰当 的一项是( 2 分) A. 北京修建的最早的佛塔是窦抗督建的悯忠寺的多宝木塔。 2 B. 唐代密檐式佛塔的塔身的龛门两侧各雕刻一尊金刚力士。 C. 辽金石塔的类型有楼阁式、亭阁式、密檐式、花式四种。 D. 元代佛塔建筑形式的主流是有藏传

    5、佛教风格的覆钵式塔。 2. 下列对文章内容的理解和分析, 不恰当 的一项是( 2 分) A. 北京古塔形制的变化是随着统治者的爱好变化而改变的。 B. 中国唐代以前的佛塔多为抗震功能好且便于登临的木塔。 C. 从唐代开始中国佛塔由 多木制发 展为多使用砖石等材料。 D. 明清两代所建造的佛塔出现了新颖别致的楼阁式琉璃塔。 3. 请根据上文中对不同时期佛塔特点的介绍,判断下面材料中的佛塔应该属于哪个时代,并简要说出你的依据。( 4 分) 天宁寺塔,为八角十三层密檐式砖塔,各层塔檐的角梁皆为木质。天宁寺塔建于一个方形砖砌的大平台上,平台上为八角形须弥座,下层基座各面以短柱隔成六座壶门形龛,龛与龛之

    6、间雕缠枝莲,转角处浮雕金刚力士像;上层基座较小,每面也以短柱隔为五座壶门形龛,龛内浮雕坐佛,龛与龛之间及转角处均浮雕金刚力士像。塔顶的塔刹为砖制两层 八角仰莲座上承宝珠。 二 、 本大题共 9 小题,共 18 分。 4. 下列句子中对加点词的解释, 不正确 的一项是( 2 分) A. 秦王 购 之金千斤 购:重金征求 B. 既东封郑,又欲 肆 其西封 肆:放肆 C. 君安与项伯有 故 故:旧交情 D. 见 陵 之耻 陵:侵犯、欺侮 5. 下列句子中对加点词的解释, 不正确 的一项是( 2 分) A. 脱身独 去 ,已至军矣 去:前往 B. 厚 遗 秦王宠臣中庶子蒙嘉 遗:赠送 C. 荆轲顾笑武

    7、阳, 前为 谢 曰 谢:谢罪 D. 夫晋,何 厌 之有 厌:满足 6. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( 2 分) A. 以其无礼 于 晋 良曰: “ 长 于 臣 ” 。 B. 而秦武阳奉地图匣, 以 次进 具 以 沛公言报项王 C. 不如 因 善遇之 因 击沛公于坐 D. 秦王还柱 而 走 劳苦 而 功高如此 7. 下列各组词语中加点词的意义和用法,相同的一项是( 2 分) A. 今日 之 事何如 此亡秦 之 续 耳 B. 项王按剑 而 跽曰 未有封侯之赏, 而 听细说 3 C. 故遣将守关 者 ,备他盗之出入与非常也 夺项王天下 者 必沛公也 D. 乃 令张良留谢 度我至军中,

    8、公 乃 入 8. 下列加点词语 没有 活用的一项是( 2 分) A. 此其志不在 小 B. 吾得 兄 事之 C. 太子 迟 之 D. 郑既知 亡 矣 9. 下列句子中特殊句式现象与其 他 三句 不同 的是( 2 分) A. 燕王拜送于庭 B. 见陵之耻 C. 以其无礼于晋 D. 具告以事 10. 下列句子的翻译, 不正确 的一项是 ( 2 分) A. 焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。 为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国势力雄厚了,秦国势力就相对削弱了。 B. 樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意。 樊将军因为贫穷来归附我,我不忍心因为个人的私仇而伤害年长之人的心意。 C.

    9、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。 太子和知道这件事的宾客,都穿着白衣,戴着白帽来送荆轲。 D. 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 派遣将领把守关口的原因,是防备其他盗贼进入和意外情况的发生。 11. 下列关于文学常识的表述, 不正确 的一项是( 2 分) A. 鸿门宴节选自史记 项羽本纪,作者为西汉著名史学家司马迁。史记是我国第一部纪传体通史。 “ 本纪 ” 记帝王, “ 世家 ” 记诸侯, “ 列传 ” 叙人臣。 B. 烛之武退秦师选自左传,相传作者为鲁国史官左丘明。左传记载了东周前期各国的重要事件和重要人物,是我国第一部叙事详细的编年体史书。 C. 鲁迅发表了中国第一部白话小说狂

    10、人日记,后来他创作的小说先后结集为呐喊彷徨,他还有朝花夕拾野草华盖集等代表作。 D. 小狗包弟是 巴金的著作忏悔录中的名篇。小狗包弟的悲惨遭遇在作者心中留下了难以磨灭的伤痛,作者通过文章表达了自己的愧疚和忏悔之情。 12. 将下列句子填入文中横线处,对仗最工整的一项是( 2 分) 有一天,忽然意识到,古人比今人多一股冲动:逢高即上,遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说,即便丘峦高阁,他们也要上去站一站, “ 倚槛苍茫千古事 ” , _,临风凭栏,感慨一番。 A. 天开美景风云静 4 B. 过江多少六朝山 C. 爽气西来两袖青 D. 座揽清辉万川月 三 、 本大题 共 1 小题,共 6 分。 13. 在横

    11、线上填写作品的原文。 _,问苍茫大地,谁主沉浮? 恰同学少年,风华正茂;书生意气, _。 若亡郑而有益于君, _。 _,君知其难也。 吾入关,秋毫不敢有所近, _,封府库,而待将军。 范增数目项王, _,项王默然不应。 四 、 本大题共 5 小题,共 15 分。 阅读下面的文言文,完成 14-18 题。 豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏, 而 无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子, 赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后 而 三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰: “ 嗟乎! 士为知己者死 ,女为说己者容。今智伯 知 我,我必为报雠而死,以报智伯,则吾魂魄不

    12、愧矣。 ” 乃变名姓为刑人,入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂厕之刑人,则豫让,内持刀兵,曰: “ 欲为智伯报仇! ” 左右欲诛 之 。襄子曰: “ 彼义人也,吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。 ” 卒释去之。 居顷之,豫让又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市。其妻不识也。行见其友,其友识 之,曰: “ 汝非豫让邪? ” 曰: “ 我是也。 ” 其友为泣曰: “ 以子之才, 委质 而臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子, 乃 为所欲,顾不易邪?何乃残身苦形,欲 以 求报襄 子,不亦难乎! ” 豫让曰: “ 既已委质臣事人,而求杀之,是怀二心以事其君

    13、也。且吾所为者极难耳!然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣 怀二心以事其君者也。 ” 既去,顷 之 ,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥,马惊,襄子曰: “ 此必是豫让也。 ” 使人问之,果豫让也。于是襄子乃数豫 让曰: “ 子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报雠,而反委质臣于智伯。智伯亦 已死矣,而子独何以为之报雠之深也? ” 豫让曰: “ 臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。 ” 襄子喟然叹息而泣曰: “ 嗟乎豫子!子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已 足 矣。子其自为计,寡人不复释子! ” 使兵围之。豫让曰: “ 臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义 。前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之焉,以 致 报雠之意,则虽死不恨

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