古诗文复习 ppt课件47张-（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、古诗文复习 选择性必修上册一、文化常识回顾论语十二章文化常识总结1、三个出自本课的成语温故知新、见贤思齐、择善而从2、文学常识(1)论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部论语治天下”。四书：论语大学、中庸、孟子五经：诗经尚书礼记周易春秋(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。大学之道文化

2、常识总结1.大学本出礼记礼记是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。又称小戴礼记小戴记。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，礼记在儒家政教系统中的地位日益提升。2.曾子，姒s姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。3.儒家五圣：“至圣”孔子、“复圣”颜渊（颜回）、“宗圣”曾子（曾参）、“述圣”子思（孔子嫡孙）、“亚圣”孟子（孟轲）4.“孔庙四配”：孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是

3、颜子、曾子、子思、孟子。5.大学：相对于小学而言的“大人之学”古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。1.孟子（约前（约前372372前前289289），），名轲，字子舆，邹（今山东邹（今山东邹城邹城）人。）人。战国时期著名时期著名的思想家、政治家、教育家的思想家、政治家、教育家，地位仅次于孔子，与孔子并称，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，元朝被追封为，元朝被追封为“亚圣”。孟子发展了孔子孟子发展了孔子“仁仁”的学说，在政治上主张的学说，在政治上主张法先王、行仁政法先王、行仁政，提出，提出“

4、民贵民贵君轻君轻”的进步思想，提倡的进步思想，提倡以“仁”“义”为中心的所谓的所谓“仁政仁政”“”“王道王道”，反对反对“霸霸道道”，以以“平治天下平治天下”为己任。为己任。2.2.孟子一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想孟子一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子孟子及其弟子(万章等万章等)共同编撰共同编撰而成。而成。孟子记录了孟子的孟子记录了孟子的治国思想、政治策略治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，仁政、王霸之辨、民本、格君

5、心之非，民为贵社稷次之君为轻民为贵社稷次之君为轻)和政治行动和政治行动，成书大约在战国中期，属，成书大约在战国中期，属儒家经典儒家经典著作。学说出发著作。学说出发点为点为性善论性善论，主张，主张德治德治。孟子孟子富于雄辩，富于雄辩，善用比喻和寓言善用比喻和寓言。文学价值很高。文学价值很高。人皆有不忍人之心文化常识总结五石之瓠文化常识总结1.庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著庄子，名篇有逍遥游齐物论等。2.庄子又名南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文

6、。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。庄子共三十三篇，分“内篇、外篇、杂篇”，一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。兼爱文化常识总结 1.1.墨子墨子(约前约前468468前前376)376)，名，名翟翟，春秋战国之际春秋战国之际著名的著名的思想家思想家、政治家政治家、军事家军事家、教育家教育家、社会活社会活动家动家，墨家学派墨家学派创始人，创始人，中国古代逻辑学集大成者中国古代逻辑学集大成者。墨子出身卑微，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通

7、古代典籍的墨子出身卑微，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士士”。在当时。在当时“百百家争鸣家争鸣”中，中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子生活在文人气息浓厚的鲁墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术学儒者之业，受孔子之术”。后来因不满其烦琐的。后来因不满其烦琐的“礼礼”，另立新说，创立了，另立新说，创立了墨家学派墨家学派，聚徒讲学，与聚徒讲学，与儒家抗衡儒家抗衡，在，在当时影响很大当时影响很大，世称世称“儒墨显学儒墨显学”。2.2.墨子墨子，墨子弟子根据墨子生平事迹的

8、史料，收集其语录编撰而成，该书由，墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成，该书由墨子自著墨子自著和和弟子记弟子记述墨子言论述墨子言论两部分组成。该书提倡两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖，先秦的科学技术成就大都依赖墨子墨子以以传。现存传。现存墨子墨子一书，宋朝多散佚。至清代编一书，宋朝多散佚。至清代编四库全书四库全书时，仅存五十三篇。时，仅存五十三篇

9、。文章文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如非攻非攻。语言质朴无华，造句遣词口语化。语言质朴无华，造句遣词口语化。老子四章文化常识总结1.1.老子老子（生卒年不详），姓生卒年不详），姓李李名名耳耳，字，字聃聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派道家学派创始人和主要代表人物，与庄子创始人和主要代表人物，与庄子并称并称“老庄老庄”。后被。后被道道教尊为始祖，称教尊为始祖，称“太上老君太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界。曾被列为世界文化

10、名人，世界百位历史名人之一。百位历史名人之一。2.2.老子在函谷关前著有老子在函谷关前著有老子老子一书，又名一书，又名道德经道德真经五千言道德经道德真经五千言，是，是道家哲学思想的重要来源。道家哲学思想的重要来源。道德经分为上下两册，共道德经分为上下两册，共8181章，其中前章，其中前3737章为上篇道经，第章为上篇道经，第3838章及以下属章及以下属下篇德经。道经下篇德经。道经谓体悟道之所传，谓体悟道之所传，德经德经谓先修自身心意谓先修自身心意。道德经以。道德经以哲学意义之哲学意义之“道德道德”为纲宗，论述为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，而

11、多以政治为旨归，乃所谓乃所谓“内圣外王内圣外王”之学之学，文意深奥，句涵广博，被誉为，文意深奥，句涵广博，被誉为万经之王万经之王。诗经文化常识总结1.1.诗经诗经是是我国第一部诗歌总集我国第一部诗歌总集，共收录了从，共收录了从西周初年西周初年到到春春秋中期秋中期的诗歌的诗歌305305篇篇，或称，或称诗三百诗三百。在中国乃至世界文化史上。在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把诗经都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把诗经作为弟子学习的基本典籍。作为弟子学习的基本典籍。是我国是我国现实主义诗歌创作现实主义诗歌创作的源头。的源头。2.2.秦风为秦风为秦

12、地民歌。秦地民歌。汉书汉书 。地理志说：。地理志说：“天水陇西，山多林木，民以板为室天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的中少见的尚武精神和悲壮慷慨尚武精神和悲壮慷慨的情调。的情调。诗歌诗经诗经 内容内容风风雅雅颂颂即国风，是即国风，是民间歌谣民间歌谣，共有十五国风，共，共有十五国风，共160160篇，是篇，是诗经诗经中中的的核心内容。核心内容。如如国风国风周南周南关雎关

13、雎 国风国风秦风秦风蒹葭蒹葭 诗经诗经卫卫风风氓氓。即正声雅乐，是即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（。分大雅（31 31篇）和篇）和小雅（小雅（74 74篇），多为篇），多为公卿贵族公卿贵族所做，共所做，共105105篇。大雅为歌功颂篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。德之作，小雅多讽刺之声。如如小雅小雅采薇采薇小雅小雅鹿鸣鹿鸣。即祭祀乐歌，用于即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周，分为周颂（颂（3131篇）、鲁颂（篇）、鲁颂（4 4篇）和商颂（篇）和商颂（5 5篇），共篇），共4040篇。篇。如如周颂周

14、颂我将我将周颂周颂有客有客商颂商颂玄鸟玄鸟等。等。诗经文化常识总结诗歌诗经诗经 手法手法赋赋比比兴兴 赋者，敷也，敷陈其事而直言之也赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是直接。赋是直接铺陈铺陈叙述。叙述。如如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。即是直接表达自己的感情。比者，以彼物比此物也。比者，以彼物比此物也。即即比喻比喻，明喻和暗喻均属，明喻和暗喻均属此类。此类。如如“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即即起兴起

15、兴，用其，用其他东西引出要说的内容。他东西引出要说的内容。如如 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。春江花月夜文化常识总结将 进 酒文化常识总结将 进 酒江城子乙卯正月二十日夜记梦文化常识总结二、重点文言词语、句式论语十二章论语十二章（一）通假字（一）通假字1.1.知知者不惑，仁者不忧（通者不惑，仁者不忧（通“智智”，智慧），智慧）（二）词类活用（二）词类活用1.1.君子食无求饱（名作动，吃饭）君子食无求饱（名作动，吃饭）2.2.就有道而正焉（使动，使就有道而正焉（使动，使正）正）3.3.见贤思齐焉（

16、形作名，贤人；形作动，看齐）见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.4.仁以为己任，不亦重乎（名作状，把仁以为己任，不亦重乎（名作状，把“仁仁”）5.5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 （名作动，符合礼制）（名作动，符合礼制）（三）一词多义（三）一词多义1.1.克克（1 1）克己复礼）克己复礼 （约束）（约束）（2 2）克终者盖寡）克终者盖寡 （能够）（能够）（3 3）既克，公问其故）既克，公问其故 （战胜）（战胜）（4 4）克期完成）克期完成 （限定）（限定）（5 5）虽多忌克）虽多忌克 （妒忌刻薄）（妒忌刻薄）（四）古今异义（四）古今异义1

17、.1.文质彬彬文质彬彬古义：文质兼备、配合适当的样子古义：文质兼备、配合适当的样子 今今义：文雅貌义：文雅貌2.2.有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎古义：一个字古义：一个字 今义：一句话今义：一句话（五）特殊句式（五）特殊句式1.1.判断句判断句（1 1）止，吾止也。）止，吾止也。（2 2）进，吾往也。）进，吾往也。2.2.宾语前置宾语前置（1 1）见不贤而内自省也。）见不贤而内自省也。3.3.状语后置状语后置敏于事而慎于言敏于事而慎于言4.4.固定句式固定句式（1 1）如乐何）如乐何 如如何，对何，对怎么样怎么样大学之道大学之道（一）古今异义（一）古今异义大学之道大学之道古义

18、：伦理、政治、哲学等古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人穷理正心，修己治人”的学问的学问 今义：实施高等教育的学校今义：实施高等教育的学校（二）词类活用（二）词类活用1.1.在明明德（形作动，弘扬）在明明德（形作动，弘扬）2.2.先齐其家（使动，使先齐其家（使动，使整齐）整齐）（三）一词多义（三）一词多义1.1.明明（1 1）在明明德（动词，彰明）在明明德（动词，彰明）（2 2）在明明德（形容词，美好的）在明明德（形容词，美好的）2.2.道道（1 1）则近道矣（名词，规律、道理）则近道矣（名词，规律、道理）（2 2）不足为外人道也（动词，说）不足为外人道也（动词，说）（3 3）道芷阳间

19、行（动词，取道）道芷阳间行（动词，取道）（4 4）会天大雨，道不通（名词，道路）会天大雨，道不通（名词，道路）3.3.修修（1 1）先修其身（动词，修养）先修其身（动词，修养）（2 2）修守战之具（动词，修理、整治）修守战之具（动词，修理、整治）（3 3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）身高）（四）状语后置（四）状语后置1.1.在止于至善在止于至善2.2.古之欲明明德于天下者古之欲明明德于天下者*人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心（一）通假字（一）通假字1.1.非所以内交于孺子之父母也（同非所以内交于孺子之父母也（同“纳纳”，接纳，交纳），接纳，交纳）2.

20、2.若火之始然（同若火之始然（同“燃燃”，燃烧），燃烧）（二）古今异义（二）古今异义1.1.自贼者多自贼者多古义：伤害古义：伤害 今义：偷东西的人今义：偷东西的人（三）一词多义（三）一词多义1.1.所以所以（1 1）所以谓人皆有不忍人之心者）所以谓人皆有不忍人之心者（连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因）（连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因）（2 2）非所以内交于孺子之父母也）非所以内交于孺子之父母也（连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果）（连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果）（3 3）所以传道受业解惑也）所以传道受业解惑也（介词，用来（介词，用来的、的、的凭借）的凭借）2

21、.2.是是（1 1）人之有是四端也（指示代词，此）人之有是四端也（指示代词，此）（2 2）斯是陋室（判断词，同今义）斯是陋室（判断词，同今义）3.3.事事（1 1）不足以事父母（动词，侍奉）不足以事父母（动词，侍奉）（2 2）今日之事何如（名词，事情）今日之事何如（名词，事情）（四）特殊句式（四）特殊句式1.1.判断句判断句（1 1）无恻隐之心，非人也；）无恻隐之心，非人也；（2 2）无羞恶之心，非人也；）无羞恶之心，非人也；（3 3）无辞让之心，非人也；）无辞让之心，非人也；（4 4）无是非之心，非人也。）无是非之心，非人也。（5 5）恻隐之心，仁之端也；）恻隐之心，仁之端也；（6 6）羞恶

22、之心，义之端也；）羞恶之心，义之端也；（7 7）辞让之心，礼之端也；）辞让之心，礼之端也；（8 8）是非之心，智之端也。）是非之心，智之端也。2.2.状语后置状语后置（1 1）非所以内交于孺子之父母也）非所以内交于孺子之父母也（2 2）非所以要誉于乡党朋友）非所以要誉于乡党朋友也老子四章老子四章（一）通假字（一）通假字1.曰余食赘行（通曰余食赘行（通“形形”，形体），形体）2.其脆易泮（通其脆易泮（通“判判”，分离），分离）3.起于累土（通起于累土（通“蔂蔂”，土筐），土筐）（二）一词多义（二）一词多义1.用用（1）当其无，有车之用（用途，作用）当其无，有车之用（用途，作用）（2）上食埃土，下

23、饮黄泉，用心一也（因为）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（因为）2.立立（1）企者不立（站立）企者不立（站立）（2）三十而立（成就）三十而立（成就）3.伐伐（1）自伐者无功（夸耀）自伐者无功（夸耀）（2）齐师伐我（攻打）齐师伐我（攻打）4.处处（1）故有道者不处（为，做）故有道者不处（为，做）（2）不以其道得之，不处也（享有，具有）不以其道得之，不处也（享有，具有）（3）严加查处（处理，制裁）严加查处（处理，制裁）（4）藏身之处（处所）藏身之处（处所）（5）只因未到伤心处（时候）只因未到伤心处（时候）（6）设身处地（处在，处于）设身处地（处在，处于）（四）古今异义（四）古今异义 跨者跨者不行不行

24、：古义：行走不稳。：古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许今义：不可以，不被允许 。自见者自见者不明不明：古义：不能显明。：古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。（五）词类活用（五）词类活用 自自是是者不彰：意动用法，认为正确者不彰：意动用法，认为正确。是以圣人欲不欲：动用法，以是以圣人欲不欲：动用法，以为欲为欲 不贵难得之货：意动用法，以不贵难得之货：意动用法，以为贵为贵*五石之瓠五石之瓠（一）通假字1.宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）2.世世以洴澼絖为事（同“纩”，丝绵絮）3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）（二）词类活用

25、1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）3.吴王使之将（名动，领兵）4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）5.能不龟手一也（一样）（三）一词多义1.固：（1）夫子固拙于用大矣（本来）（2）根不固而求木之长（牢固）（3）独夫之心，日益骄固（顽固）（4）君子固穷（安于）（5）蔺相如固止之（一再）（四）特殊句式1.省略句（1）以（之）盛水浆（2）请买其方（以）百金2.定语后置（1）宋人有善为不龟手之药者3.状语后置（1）请买其方（以）百金*兼兼 爱爱（一）通假字1.当察乱何自起（通“尝”，尝试）2.故不孝不慈亡（通“无”，没有）3.故盗贼有亡（通“又”

26、）（二）古今异义1.起不相爱 古义：互相亲爱、友好 今义：互相爱慕（三）词类活用1.故亏父而自利（使动，使亏损；使动，使受益）2.虽父之不慈子（形作动，慈爱）3.故贼人以利其身（名作动，劫夺财物）（四）一词多义1.爱（1）诸侯各爱其国（动词，爱护）（2）不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）（五）特殊句型1.判断句（1）圣人以治天下为事者也。（2）此所谓乱也。（3）故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。2.宾语前置（1）父自爱也（2）兄自爱也（3）君自爱也（4）当察乱何自起（5）故视人之室若其室，谁窃？（6）视人身若其身，谁贼？（7）视人家若其家，谁乱？（8）视人国若其国，谁攻？三、古诗文理解性默写论

27、语十二章情景默写论语十二章情景默写1、在十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都会赞许你是仁人的句子是“，”。2、美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用论语十二章中的“，”这两句话来反驳。3、在论语十二章中，强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“，”。4、在十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“，”。5、习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在论语十二章中也说过类似的语句“，”。6、在十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而

28、谨慎言谈、并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“，”。论语十二章情景默写1、一日克己复礼 天下归仁焉2、己所不欲 勿施于人3、见贤思齐焉 见不贤而内自省也4、君子喻于义 小人喻于利5、士不可以不弘毅 任重而道远6、敏于事而慎于言 就有道而正焉大学之道理解性默写大学之道理解性默写1.大学之道中的“”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。2.大学之道中写出要管理好家庭和家族，就要先完善自身品德这一道理的句子是“，”。3.大学之道中，齐家的前提条件是“”,修身的前提条件是“”。4.在大学之道中，“，”两句指出事情有主有次、有始有终。5.大学之道中

29、，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。6.大学之道中，齐家的前提条件是“”，诚意的前提条件是“”。大学之道理解性默写1.致知在格物 物格而后知至 2.欲齐其家者 先修其身3.先修其身 先正其心 4.物有本末 事有终始 5.家齐而后国治 国治而后天下平 6.先修其身 先致其知 老子四章情景默写老子四章情景默写1儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，老子中说“，”。2.老子第十一章中，用“，”两句总结“有”与“无”的关系，提醒世人注意日常事物通常被忽视的一面。3.在四章中，老子认为“，”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。4.生

30、活中，经常有人在接近成功的时候失败，对此，四章给出的建议是“，”，告诫人们要不改初心，不到最后的胜利绝不松懈。5.论语中说：“欲速则不达”，老子第二十四章也有类似的表达：，。都在强调主观心态过于急切，则往往适得其反。6.老子四章中“，”两句，点明了自我夸耀的后果，是对自视太高的人的一种警醒。老子四章情景默写1.千里之行 始于足下2.故有之以为利 无之以为用3.知人者智 自知者明4.慎终如始 则无败事5.企者不立 跨者不行6.自伐者无功 自矜者不长无衣情景默写无衣情景默写1、后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自诗经秦风无衣中“”和“”两句。2、诗经无衣共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是

31、递进发展的，如“与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“”则是行动的开始，“”则指将士们奔赴前线共同杀敌。3、无衣中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“，”。4、无衣中表现战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的句子是“，”。5、秦风无衣开篇以“？”两句渲染了在军情紧急难以备齐征衣的情况下将士团结迎战的情景。6、“长征”是一次艰苦卓绝的远征，红军战士们团结一心，同仇敌忾，可以用无衣中的“”来形容；而战士们爬雪山，过草地，相互扶持着前进，又让我们想到无衣中的“”。无衣情景默写1、与子同袍 与子同泽2、与子偕作 与子偕行3、岂曰无衣 与子同裳4、修我甲兵 与子偕行5、岂曰无衣 与子同袍6、与子

32、同仇 与子偕行春江花月夜情景默写春江花月夜情景默写1、张若虚的春江花月夜融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其“，”两句则浸透了人事变化、江月永恒的哲理。2、春江花月夜中“，”两句以云喻游子，写游子漂泊远行，蕴含无尽相思之愁。3、春江花月夜中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄表达相思之苦的句子是“，”。4、春江花月夜中的“，”两句，通过动作描写表现思妇内心极度的痛苦。5、春江花月夜中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是：“，”。6、春江花月夜中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是：“，”。春江花月夜情景默写1、人生代代无穷已 江月年年望相似2

33、、白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁3、鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文4、玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来5、斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路6、滟滟随波千万里 何处春江无月明将进酒情景默写将进酒情景默写1.李白将进酒中运用夸张的手法来表现时光易逝、人生短暂的两句是：“，。”2.将进酒中，李白深感自己怀才不遇，“，”两句透露出诗人愤懑不平的情感和还要继续奋斗的决心。3.李白将进酒中表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：“，。”4.李白将进酒中运用典故化用名都篇中相关句子的两句诗是“，。”5.李白将进酒中“，”两句，表面上宣扬及时行乐，沉醉酒乡，实际上流露出作者的失望和愤慨之情

34、。6.将进酒“，”两句是诗人的豪情，也是愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。将进酒情景默写1.君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪2.天生我材必有用 千金散尽还复来 3.钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 4.陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑5.人生得意须尽欢 莫使金樽空对月6.古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名江城子江城子乙卯正月二十日记梦理解性默写乙卯正月二十日记梦理解性默写1.苏轼的江城子乙卯正月二十日夜记梦中，“”写天人永隔时间之长，“”又表现了与葬地相隔之远。2.苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中的“，”两句看似矛盾，却是诗人更深一层的情怀，体现的正是如李清照的“此情无计可消除，才下眉头，又上心头

35、”般的相思之情。3.江城子乙卯正月二十日夜记梦中描写作者与妻子相见却无法被认出来的句子是“”描写作者对亡妻的怀恋的句子是“”，与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。4.苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中叙写夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“,”。5.江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“，”。6.苏轼江城子中“，”两句表达诗人自己仕途坎坷，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说。江城子乙卯正月二十日记梦理解性默写1十年生死两茫茫 千里孤坟 2不思量 自难忘3.纵使相逢应不识 料得年年肠断处 4.相顾无言 惟有泪千行5.相顾

36、无言 惟有泪千行 6.千里孤坟 无处话凄凉四、实战演练文言文阅读：1.断句：名代前后多联系；借助虚词定首尾；固定句式要明确；排偶句式要明辨；联系语境，疏通文意。2.文常选择题平时多记忆，善于归纳整理。3.分析文意选择题，要求在理解文意的基础上能够对文本信息进行分析和概括，这些“信息”在文中具体表现为具有某些特定含义的文言词语和句子。4.翻译文言文句子时，被列为得分点的词、句式一定要翻译准确，只有这样，才能保证在考试中不失分。为此，翻译时应首先根据这句话的分值圈出你认为是得分点的词、句式，力图首先把这些词翻译准确。5.简答题，找准答题区间，认真阅读，归纳整理答案。诗歌鉴赏：1.选择题：诗句是诗歌

37、的重要组成部分，由理解诗句到理解全篇才是读懂诗歌之道。整体阅读诗歌的基础上，仔细阅读选项，看清其指向：有的选项是针对诗歌局部，有的是针对整首诗歌；有的是针对词句理解，有的是针对情感主旨，有的是针对语言、手法等。对比原诗句在意象、意境、语言、手法、情感、主题以及涉及的文化常识等方面的赏读解析是否正确。2.能够运用一定的方法，准确把握古诗所表达的情感。掌握情感题的审答规范。重要方法知人论世 2.能够运用一定的方法，准确把握古诗所表达的情感。掌握情感题的审答规范。找出“情语”，是最准确、快捷的路径。这些“情语”有哪些呢？(1)直接标明情感的词语。如“喜”“愁”“悲”等字眼。(2)表示情态、语气的虚词

38、。如“但”“惟”“空”“又”等字眼，它们委婉地提示情感。(3)描摹色彩、形态的词，提示了情感内涵。如“黄”“红”等暖色调词，表明心情愉悦；“白”“蓝”等冷色调词，暗示心情伤感。不过，这些词语所标明的乐景有时会反衬哀情。(4)典故词语暗示深刻复杂的情感。(5)具有独特意义的表明时间、地点的词语。如时间词：春(含生机或暮春伤春)、秋(常见悲秋)、西风(秋风，含愁情)、节日(向往团圆)、夜(夜不能寐，心事重重，有所思)。地点词：塞外(建功立业或表明战争残酷，环境艰苦)、他乡(颠沛流离之苦)、远离京城之地(仕途坎坷)。3.积累古诗常见意象的内涵意象(景象)是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物，是诗人感情

39、的载体。像湖光山色、田园桑植、大漠孤烟之类，只要灌注了诗人的思想感情，均可叫意象。意象有单个的，也有群组的。分析意象内涵与作用阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：九年，吴王谓子胥、孙武曰：“始子言郢不可入，今果何如？”二将曰：“夫战，借胜以成其威，非常胜之道。”吴王曰：“吾欲复击楚，奈何而有功？”孙武曰：“囊瓦者，贪而多过于诸侯，而唐、蔡怨之。王必伐，得唐、蔡而可伐楚。”吴王于是使使谓唐、蔡曰：“楚为无道、虐杀忠良，侵食诸侯，困辱二君，寡人欲举兵伐楚，愿二君有谋。”唐侯使其子乾为质于吴三国合谋伐楚舍舟于淮汭自豫章与楚夹汉水为阵。子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利。十月，二师阵于柏举

40、。阖闾之弟夫概晨起请于阖闾曰：“子常不仁，贪而少恩，其臣下莫有死志，追之必破矣！”阖闾不许。夫概曰：“所谓臣行其志不待命者，其谓此也。”遂以其部五千人击子常。大败走，奔郑，楚师大乱。吴师乘之，遂破楚众。吴从楚师，及清发，将击之。夫概曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。雍澨五战，径至于郢。（节选自吴越春秋阖闾内传）材料二：吴王问孙武曰：“衙地必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？”孙武曰：“诸侯三属，其道四通，我与敌相当，而傍有国。所谓先者，必重币轻使，约和傍国，交亲结

41、恩，兵虽后至，众以属矣。简兵练卒，阻利而处，亲吾军士，实吾资粮，令吾车骑，出入瞻候。我有众助，彼失其党，诸国犄角，震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。”（节选自武经总要前集）【注】吴王：阖闾，春秋后期吴国君主。吴王阖闾三年，阖闾率军攻打楚国，夺取了楚国的舒邑，谋划攻入楚国的都城郢都，将军孙武说：“此时民众疲劳，不能立刻攻打郢都，要等待时机。”囊瓦：春秋时楚国大夫，字子常。衢地：指各国相毗邻的要冲。10材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）唐侯使其子A乾为质B于吴C三国合谋D伐楚E舍舟F于淮汭G自豫章H与楚夹汉水I为

42、阵。11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A奈何，意为怎么办，与屈原列传“奈何绝秦欢”中的“奈何”含义不同。B阵，指军队作战时布置的格局，与成语“临阵磨枪”中的“阵”词义和用法都相同。C重币，指重金、厚礼。币是古人用作礼物的丝织品，也泛指用作礼物的车马玉帛等。D简，文中意为“选择”，与出师表中“先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A吴王阖闾九年，阖闾希望再次攻打楚国，并向伍子胥和孙武咨询取胜的方法，孙武建议获得唐国和蔡国的支持，与他们一同讨伐楚国。B楚国大夫囊瓦率领楚军渡过汉水抢占先机，从小别山到大别山三次

43、打败吴军，吴王的弟弟夫概违背阖闾的命令发动进攻，终于大败囊瓦。C吴军追打楚国军队追到清发这个地方，夫概建议等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，阖闾听从了他的建议，再次打败楚军。D吴王向孙武请教作战时的方法策略，孙武认为既要采取有效的外交策略，也要重视军队内部兵卒的训练、资粮的充实。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫战，借胜以成其威，非常胜之道。（4分）（2）吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？（4分）14材料一中孙武等人是怎样践行材料二的兵法主张的？请简要分析。（3分）【答案】10CEG 11B 12B 13(1)战争，凭借着胜利来成就自己的威势，但这不是保证每战必

44、胜的法则。（2）我军路途遥远而出发又晚，即使是驱车快行，策马奔驰，也不能赶在敌军之前到达，这该怎么办？14阖闾派出使者结交唐、蔡两国国君，合谋讨伐楚国，是对“约和傍国，交亲结恩”的践行。等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，是对“阻利而处”的践行。【解析】10句意：唐侯让他的儿子乾到吴国作人质。三国共同谋划攻打楚国，军队驻扎在淮河水湾，从豫章与楚军夹着汉水摆开阵势。“于吴”作“为质”的后置状语，“于吴”后C处断开；“伐楚”是“合谋”的宾语，故E处需要断开；“于淮汭”作“舍舟”的后置状语，故“于淮汭”后G处需断开。故CEG三处需要断句。11A.正确。怎么办。/为什么。句意：怎么做才能有成效。/为什么

45、断绝和秦国的友好关系。B.错误。名词作动词，排列阵势。/军队作战时布置的格局。句意：子常就率楚军渡过汉水摆好阵势。/到阵前要作战时才磨枪。C.正确。D.正确。句意：选练兵卒。/先帝把他们选拔出来留给陛下。故选B。12本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“从小别山到大别山三次打败吴军”错误。原文为“子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利”，“三不利”的主语是子常，是楚军三次失利了。故选B。13(1)“战”，战争；“非常”，不是经常；“非”，判断句。（2）“发”，出发；“骤”，快速；“如何”，拿怎么办。14结合“吴王于是使使谓唐、蔡曰：楚为无道、虐杀忠良，侵食诸侯，困辱二君，寡人欲举兵伐楚

46、，愿二君有谋。唐侯使其子乾为质于吴，三国合谋伐楚”“约和傍国，交亲结恩”分析可知，阖闾派出使者结交唐、蔡两国国君，合谋讨伐楚国，是对“约和傍国，交亲结恩”的践行。结合“若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也”“阻利而处”分析可知，等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，是对“阻利而处”的践行。阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。书愤二首（其一）书愤二首（其一）陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。注安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼吞舌头，不屈而死。15下列对这首诗的理解和

47、赏析，不正确的一项是（）（3分）A首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。B颔联运用苏武牧羊张巡捐躯的典故，抒写自己的愤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C颈联中的景物描写，极尽渲染、烘托之能事，详尽且形象，语言朴素，看似平淡，实则意蕴极其丰富。D本诗采用了起承转合之法，自然流畅，叙事抒情，寓情于景，艺术特色鲜明。16“愤”是陆游诗中常见的情感。本诗与书愤（早岁那知世事艰）的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。（6分）【答案】15C 16国土分裂，世事艰难；年华已老，徒慕英豪；收复难期，壮志难酬。【解析】15本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C“渲染、烘托”、“详尽且

48、形象”错。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，用六种名词意象“细雨”“春芜”“上林苑”“颓垣”“夜月”“洛阳宫”加以组合，运用白描手法，看出不“详尽”，亦没有渲染烘托手法。故选C。16本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗与书愤（早岁那知世事艰）的“愤”的相同内容：国土分裂，世事艰难：本诗写“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，意思是丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙，体现出家国的破败；书愤中“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，意思是年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山，既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气

49、的袒露。年华已老，徒慕英豪：本诗写“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，意思是遭难的苏武熬住了十数年吞毡咽雪的风霜，忧愤的张巡面对叛贼恨得把牙齿咬碎嚼光；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，意思是我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，体现出对英雄的仰慕之情；书愤中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”，意思是出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原，用典明志，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。收复难期，壮志难酬：本诗写“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”意思是我这白发稀疏的老头幽住在镜湖旁，只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义肠，抒发了壮志难酬的情感：书愤中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，意思是说自己当年曾以守城大将檀道济自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈。体现出诗人感到岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑的郁愤。