7.2《归园田居(其一)》ppt课件-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、选择性必修上册归园田居（其一）陶渊明学习目标1.了解诗人生平及写作背景，了解田园诗的特点2.通过意象，把握诗歌情景交融的意境美3.领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣在400年前，一位大诗人通过他的作品哈姆雷特中的主人公哈姆雷特喊出一个哲学问题：“是生存还是毁灭，这是一个问题。”这是剧中主人公在人生抉择中发出的天问。其实早在1600年前，中国的一位大诗人就喊出过类似的问题：“是出仕还是归隐，这是一个问题。”他在人生的抉择之路上发出追问，他是谁呢？课前导入细品田园情趣“夹岸数百步，中无杂草，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著

2、，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记 描述了一个他所憧憬的桃花源社会：和谐美好，没有战乱，自食其力。这使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。新课讲授知人论世早年：28岁前，“大济苍生”中年：2941，“误入歧途”晚年：41岁后，“归隐田园”“田园诗人”(开创田园诗)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)不为五斗米折腰陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊

3、明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。归园田居这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。五斗米:微薄俸禄的代称写作背景田园诗 指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人，借以表达对现实的不满，对宁静和平生活的向往。到唐代形成山水田园诗派，风格恬静淡雅，语言清丽，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。文体知识 欣赏归园田居（其一）朗读，注意字音、节奏和感情。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

4、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。羁（j）拙（zhu）宅（zhi）荫（yn）暧(i)吠（fi）樊（fn）厌恶官场热爱田园生活 归园田居突出表现了诗人 、的感情。整体感知少无少无 适俗适俗 韵韵，性性 本爱本爱 丘山丘山。误入误入 尘网尘网 中，一去中，一去三十三十年。年。羁鸟羁鸟 恋旧林恋旧林,池鱼思故池鱼思故渊渊。适应世俗气质，情致天性、本性田园生活尘世的罗网，这里指仕途这里应是“十三”被关在笼中的鸟。羁，约束。深水，潭译：年轻时就没有适应世俗的性格，性格本来就爱好山野。错误地陷落到

5、仕途罗网，转眼间远离田园已十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。词义疏通开荒南野际，守拙 归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。间持守愚拙的本性迷蒙隐约的样子遮蔽罗列、排列译：我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。指农田隐约的样子顶端久在久在樊笼樊笼里，里，复得复得返自然返自然。户庭户庭无无尘杂尘杂，虚室虚室有余闲。有

6、余闲。闲静的屋子 樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。指归耕园田门户庭院尘俗杂事译：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。题眼“归归”解题 “归园田居”就是“回到田园生活”的意思。诗歌鉴赏这个题目的题眼是哪个字？标题只告诉我们要回到园田生活，在这个明示信息下，还潜藏着哪些隐性信息？1.为何而归？2.从何而归？3.归向何处？4.归去如何？1.为何而归？明确：“性本爱丘山”既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（原文诗句回答）“误落尘网中”“少无适俗韵，性本爱丘山”入仕做官，非本性使然，而是一次失误。“无”、“爱”，表露了诗人的爱憎

7、感情和清高孤傲的性格，为全诗定下感情基调，伏笔，辞官归田的根本原因。尘网、樊笼官场生活对官场生活的厌恶比喻“误落尘网中，一去三十年”沉痛悔恨误入仕途的生活污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚2.从何而归？陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？1.矛盾心态矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，仕途不得志，难以施展抱负。2.彻底悔悟彻底悔悟。对前事的无奈与追悔，也表明了从官场回归园田之意。3.也许，是一种托词托词。3.归去何处？羁鸟、池鱼误入官场的人比喻“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”迫切要求摆脱束缚，对田园的眷恋和思念自比共性：在官场的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的

8、形象“守拙归园田”在当时的情形下，陶渊明是被别人视为愚拙、傻帽的典型加以嘲讽和打击的，但他毫不畏惧，淡定自守，且特地写入诗中加以歌颂、炫耀，颇显特立独行的魏晋风度。“归园田”的目的是为了保持精神上的自由和独立。如何理解“守拙”？不归园田就无法守拙？(1)“拙”的本义 是“笨”，引申义 是“原始的、本真的”，与世俗的技巧相对。(2)“守拙”即守住“正直善良”的本性，强调自己不会顺应世俗的潮流。直接写自己归隐田园4.归去如何？诗人笔下的田园风光有哪些？请找出诗歌中的意象。方宅、草屋 榆柳、桃李远人村、墟里烟 狗吠、深巷 鸡鸣、桑树体味诗境近景：白描手法，俭朴而不失情趣。远景：叠词，动静结合，朦胧美

9、。声音：以动衬静，更显宁静和平。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。特点：恬静 幽雅 空阔 朦胧意境：静谧、淳朴、自然心境：追求淡泊恬静的生活看起来普通常见的乡村风光，为什么在陶渊明的眼中显得那么美好？提示：角度 手法诗人在描绘田园风光时，沿怎样的写景顺序来呈现？方宅草屋 榆柳桃李远人村墟里烟 狗吠鸡鸣近远静动一切景语皆情语（情景交融）鉴赏画面有声无声景物描写手法远近结合（先近再远）动静结合视听结合（声色并列）原是中国画的一种传统技法，要求画家只用墨线勾描，不着颜色，称为“单线平涂”法。在文学上作为一种表现方法，是指以简洁、质朴的语言

10、，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，取得以少胜多的艺术效果。白描工笔写意 诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗歌的描写中，我们可以感受到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境，普通的景物也具有了美感。4.归去如何？由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？表现诗人脱离官场后的愉悦、欢喜、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。户庭尘杂，虚室余闲。久在樊笼里，复得返自然。借喻，呼应开头，揭示主旨本课小结 归园田居主

11、要写诗人摆脱污浊官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，即“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实、正直、不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。塑造了“不为五斗米折腰”的傲骨，厌弃官场的高洁人格。方宅草屋 榆柳桃李村庄炊烟 狗吠 鸡鸣远近结合直抒胸臆性本误落景物优美心旷神怡无尘杂 有余闲复返自然呼应开头动静结合有声无声结合守拙 1.白描手法写景 2.善于写景，情景交融 3.运用比喻、反衬 4.语言朴实、自然总结艺术特色诗歌鉴赏中赏析句子的方法1.分析关键字（炼字）2.分析意象3.表现手法4.表达情感5.语言特色作者的这首诗让我们看到了怎

12、样的美？欣赏诗歌之美图画美白描勾勒出一幅宁静恬淡的田园水墨画。意境美恬淡闲适、质朴自然的境界。语言美质朴清新，如话家常，娓娓道来；当堂检测下列理解和分析，不正确的一项是（）A.诗人用“羁鸟”和“池鱼”表达了摆脱官场束缚、返回田园隐居的愿望，同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极端厌恶。C.第二层前四句是近景，土地、草屋、榆柳、桃李这些平平常常的景物，在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。D.“暧暧远人村鸡鸣桑树颠”四句是远景，在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、

13、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的官场形成了鲜明的对比。A A拓展阅读 山亭夏日 高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。【注释】阴浓：树阴非常浓密 蔷薇：花名。夏季开花，美艳而香。诗歌写了哪些景物，写出景物什么特点？表现作者什么感情？3.表现了作者悠闲自在的心情。1.写了绿树、楼台倒影、池塘、微风、花香浮动的庭院等景物。2.写出了景物静谧、安宁、优美的特点。拓展延伸 在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。叶嘉莹 陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。张铨锡 陶渊明是我们民族文化的精品。鲍鹏山 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。袁行霈