2024届新高考语文九省通用:非文学类文本阅读 猜想押题预测试题汇编(含答案解析).docx
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1、2024届新高考语文九省通用:非文学类文本阅读 猜想押题预测试题汇编2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷1(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。我国古代先民很早就发现,一些植物的花、叶、根茎或者种子会散发出某种独特的香味。他们把这些植物采集回来做成香料,用于日常生活和宗教仪式。比如,我们今天常用的调味品花椒,古人就非常喜欢它散发出来的那种浓烈香气,因而用它来祭祀、熏香、清洁,甚至还在诗经中留下了“视尔如菽,贻我握椒”这样的诗句,把花椒作为信物,以送一束花椒来表达自己的感情。而西汉皇后所居住的“椒房殿”,内室的墙壁就是用花椒粉和泥涂抹,散发着宜人的芳香。在中国
2、古代,与香料直接相关的一种重要物品就是“香囊”。不过古人所用的“香囊”,不仅仅是指我们今天在端午节见到的织绣而成的盛放香料的香包,还包括由金属制成的用来焚烧香料的球状香囊。我们先从古人最常用的香包形香囊说起。这种香囊,和今天我们常见的香囊类似,外形像一个小袋子,大多由丝绸等织物缝制而成。古人会根据其具体的用途,在里面放置不同的动植物、矿物香料,然后扎口或缝合后使用。其中,小尺寸的香囊主要用于随身佩戴。在中国古代的日常生活中,无论男女都非常喜欢佩戴香囊,不仅可以随时拿起香囊闻香醒脑,还能在所到之处留下沁人的芳香。在厅堂、卧室和床榻的帷帐上,也经常悬挂着各式香囊,散发出的幽香既能祛除房间里的异味,
3、还能驱虫辟疫。此外,古人还会仿照日常生活习惯,将盛有香料的香囊放置在墓中,让逝者在“另一个世界”继续享用。1972年,在湖南长沙马王堆汉墓的考古发掘中,就出土了四件丝织香囊。这些香囊尺寸都比较大,长度为3050厘米,表面绣有非常精美的云纹、鸟纹图案,每件香囊中都盛放着不同种类的植物香料,其中一件装的是花椒,另外三件装的是茅香、辛夷等。古人之所以如此喜爱香囊,不仅仅是因为里面盛放的香料散发出的芬芳,更重要的是,这些天然的动植物和矿物香料,有一些也具有防病、治病的功效。古人会针对不同的身体症状在香囊中放置不同的香料,比如花椒具有驱寒、止痛、杀虫等功效;薄荷、樟脑、冰片具有提神醒脑、清热止痛的功效;
4、苍术、白芷能够抑制细菌,使空气清新;艾叶具有驱除蚊虫、祛除异味的功效;檀香具有抑菌和消毒的作用,直到今天还被人们普遍使用。古人随身佩戴的装有雄黄、雌黄的香囊,可以避免毒虫、毒蛇的靠近和袭扰。把香囊悬挂在床榻帷帐的四角,有助于放松心情、镇静安神、缓解焦虑、改善睡眠。因此,中国古代的香囊不仅仅是用于闻香和装饰的“小物件”,更是古人在探索与认知自然中获得的科学知识和中医药智慧的结晶。这小小的香囊也承载了古人对美好生活的向往。南宋诗人李清照就写下了“七彩丝线缠香囊,祝福裹满暖心房”的诗句,向我们生动地描绘了古人 借香囊寄托情感的方式。而佩戴香囊的习俗也一直延续至今,成为端午节特有的节日象征。古代香囊的
5、另一种形式,就是用来焚烧香料的金属球状香囊。目前所知的这种香囊的最早的实物属于唐代,不过,后来的人们已经不太清楚古人对它的称呼,只是依据形状称其为“香球”“熏球”等。1987年,在陕西宝鸡法门寺佛塔的地宫里出土了大量珍贵的唐代文物,里面还留有记载金银宝器、衣物等详细清单的物帐碑。物帐碑里面记载了唐僖宗时作为供奉祭祀用品的“香囊”:“香囊两枚,重十五两三分。”考古学家把这条记载与地宫里出土的文物一一核对,确认了这种圆球状的金银器就是唐人所说的“香囊”。与用丝织品缝制的袋状香囊迥然相异,法门寺地宫出土的唐代鎏金银香囊外形为圆球状,尺寸较小的一件球径为5.85厘米,重仅87克,便于随身携带;较大的一
6、件球径为12.8厘米,重547克,有可能是用于室内。这两件球状香囊各由两个大小一样的半球组合而成,可以扣合开启,顶部还有金属的链钩,可以随身佩挂或悬挂在室内。香囊表面鎏金,装饰有花叶飞蜂、卷草等纹样,球身有部分镂空,可以让香气散溢而出。在球体的内部有大小两个铆接在一起的圆环,圆环的正中心就是用于焚香的圆钵状香盂。这些圆环、香孟都可以自由转动,但无论香囊如何旋转,最中心的香盂都能始终保持水平状态,这就使得里面放置的香料、焚香时的火星以及香灰不会洒漏出来,古人可以放心地将炭火和用沉香、檀香等制成的香丸放在香盂内焚烧,而不用担心会引发火患。这种唐代的球状香囊,设计科学巧妙,制作技艺独特精湛,甚至对今
7、天的航空、航海都有着 重大意义:保证香孟不倾洒的平衡装置与现代陀螺仪的原理非常相似,而这种技术,欧洲直到近 10世纪才发明出来。我国古人的高超智慧,让我们不由得为之惊叹。香盂保持平衡的原理类似于航海中所用到的陀螺仪在此后千余载的中国古代宫廷生活中,类似于唐代鎏金银香囊的造型也一直被沿用。比如故宫博物院收藏的一件元代掐丝珐琅缠枝莲纹球式香熏,与唐代的香囊形制和内部结构就非常接近。唐代金银香囊的艺术风格也传播至海外,成为中外文明交流互鉴的见证。其在盛唐时期传至日本,13世纪西传,启发埃及、叙利亚地区的工匠制出精妙的黄铜香球。在1316世纪的埃及、叙利亚、巴勒斯坦、耶路撒冷一带所流行的球状香薰,虽然
8、表面装饰具有鲜明的伊斯兰艺术 风格,但造型、结构却与唐代的金银香囊完全相同。幽幽一缕暗香,经历史的清风吹向今朝,这股馨香代表着中国古人的智慧。而巧夺天工的技艺,也为我们揭示出古人雅致的生活追求和非凡的科技成就。(摘编自张佳钰暗香疏影:中国古代的香囊)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( )A.如今常用作调味品的花椒在古代可以用来祭祀、熏香和清洁,还可以作为表达感情的信物。B.古代的香囊主要有两种,一种是丝绸香包形香囊,另一种是金属球状香囊,两者都可用于日常生活或为逝者陪葬。C.与通过放置动植物、矿物香料等来散发芳香的袋状香囊不同,球状香囊可将香料放在香盂内安全焚烧。D
9、.法门寺地宫出土的唐代球状香囊外表精致,内里设计巧妙,其平衡装置的制作技术远早于欧洲的类似发明。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( )A.古人制作香囊时往往根据不同的用途放置不同的物品,设计不同的尺寸,如随身佩带的香囊尺寸就小一些。B.佩戴香囊是端午节特有的节日象征,这种习俗从古代延续至今,人们借佩戴香囊表达自己的特别情感。C.考古学家参照法门寺地宫出土的物帐碑,确认唐代的“香囊”都是鎏金银圆球状,唐人又称其为“香球”。D.1316 世纪球状香薰流行于埃及、叙利亚一带,从造型和结构上可看出其受唐代金银香囊的影响。3.下列选项中,所描述的香囊类型与其他三项不同的一项是(3分)
10、( )A.香囊火死香气少,向帷合眼何时晓。(王建杂曲歌辞其一)B. 拂胸轻粉絮,暖手小香囊。(白居易江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵)C.顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。(元稹香毽)D.绣出鸳鸯呈似了,金针深插锦香囊。(释法泰颂古四十四首其二十九)4.古代香囊有哪些方面的用途?请结合原文简要说明。(4分)5.中国古代香囊有哪些文化价值?请结合文本简要分析。(6分)【答案】1.B(“丝绸香包形香囊”错,以偏概全,根据原文,香包型香囊“大多由丝绸等织物缝制而成”。)2.C(“唐代的香囊都是鎏金银圆球状,唐人又称其为香球”错,根据原文,考古学家根据物帐碑的记载,确认了地宫出土的文
11、物中那种圆球状的金银器就是唐人所说的“香囊”,并非说唐代只有这种球状香囊,并且“香球”是后人对这种球状香囊的称谓,不是说唐人称其为“香球”。)3.D(A项中的“火”、B项中的“暖”、C项中“转”“火”都表明诗句中提到的香囊是可燃烧香丸的球状香囊,D项中的“绣”“金针”“锦”等字表明其应该是用丝织品缝制的袋状香囊。)4.礼制作用:可用于宗教仪式中的焚香祭祀。装饰作用:随身佩带,彰显美好与高雅。表达情意:赠予他人,寄托祝福或情意。药用作用:可以提神醒脑,镇静安神,驱虫辟疫。(每点1分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)5.中国古代香囊的表面多绣有精美的云纹、鸟纹图案,可以反映不同时期人们
12、的审美观和民族传统。中国古代香囊是古人在探索与认知自然中获得的科学知识和中医药智慧的结晶,可以为我们揭示出古人非凡的科技和医学成就。中国古代香囊承载了大量的文化信息,蕴含着丰富的文化内涵,是中国传统文化的重要表现形式之一。中国古代香囊是中外文明交流互鉴的见证。(每点2分,答出三点,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷2(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。一近些年来,国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称,除二人都逝世于同一年(1616年)以外,最主要的原因是受汤显祖牡丹亭的影响,国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符顾
13、曲杂言中,有此一说:“汤义仍(汤显祖)牡丹亭一出,家传户诵,几令西厢减价。”此断语为牡丹亭评论之经典。一是确立了牡丹亭在戏曲史上的地位,即上续西厢记,下接红楼梦之文学经典谱系。二则证实了牡丹亭彼时之影响,并确立了后世评价牡丹亭的基调。当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为,在明代中后期充满争辩的语境里,汤显祖的思想趋于“异端”,他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳,受高僧达观影响,他提出“情”之说,以对抗主流之理学。这一点,由牡丹亭的“题词”可窥见端倪:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情
14、人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真?天下岂少梦中之人耶!必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。“传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生,亦如汉睢阳王收考谈生也。“嗟夫,人世之事,非人世所可尽。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必无,安知情之所必有邪!”在陈均教授的解读里,这段文字是汤显祖牡丹亭的题旨,即“情”与“理”的关系。事实上,在牡丹亭中,杜丽娘生死之间的“三生之情”,恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称,此剧的蓝本,并非“题词”里所言之事,而可能来自话本,
15、如杜丽娘记。但话本杜丽娘记不过是一出普通的才子佳人的类型剧,其生死转换,也并无惊奇之处。其最终能由庸常的杜丽娘记升级为极富艺术含量的牡丹亭,全在于汤显祖充满想象力的改写,增添了诸多奇诡细节,从而造就了一部惊心动魄的传奇。二牡丹亭大约于万历二十六年写就,之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩中,对“至情”的讴歌,似乎是最可行的路径,故而牡丹亭特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很显然,它并非该剧的核心主旨,而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁,艺术思想与理念都已成熟,在此情境下创作的牡丹亭,自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出,死而复生,刚烈且充满抗争的意
16、味。昆曲学家陆萼庭就曾根据申报和字林沪报上的广告得知,清末上海上演的昆曲牡丹亭,尚有劝农学堂游园堆花惊梦离魂冥判拾画叫画问路吊打圆驾十二折。其中劝农以老生当行,如今已经鲜少看到;问路以净、丑当行;吊打以小生、老生当行。这一论述或许可以给牡丹亭的后继研究者予以新的启发。在过去各种版本的牡丹亭中,大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线,也很少能够令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上,汤显祖在虏谍牝贼缮备淮警移镇御淮寇间折寇围释等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景,此外,谒遇耽试等还直白地披露了官场的政治生态。三关于牡丹亭的流传,汤显祖本人曾有言:“玉茗堂开春翠屏,新词
17、传唱牡丹亭。伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。”牡丹亭的传播,也是一部传奇。因其原非昆曲,昆改本甚多,吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处,在于文辞,音律为其短,甚至常有不合律之处。因而,阅读牡丹亭之逸闻甚多,红楼梦里甚至有林黛玉听惊梦之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。牡丹亭甫一问世,便受到社会的广泛关注,也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所谓“牡丹亭甫就本,而识者已口贵其纸,人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年,牡丹亭行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本,又可分为两类:一类是“全本”,即按汤氏原作五十五出,出目齐全;一类是改窜本,或删或并或改,已经改变了汤氏
18、剧作的原貌。汤显祖生前和身后,之所以有那么多的人对牡丹亭感兴趣,与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期,王阳明心学兴起。王阳明将“良知”赋予每一个有生命的个体,论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神,反对盲目崇拜经典和偶像,主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说:良知是造化的精灵。王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代,俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后,昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读牡丹亭,一本正经地发表自己的感想和意见,
19、还让出版商把这些感想和意见刻在书里。(摘编自杨道:原来“姹紫嫣红”曲)1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A牡丹亭影响深远,因此国人视汤显祖为中国传统戏剧之代表而把他与莎士比亚并称。B牡丹亭凸显爱情线索,但爱情并非该剧的核心主旨,而是观众的自然选择的结果。C从明万历年间直到清末,牡丹亭行世的版本很多,但这些版本已非汤氏剧作的原貌。D汤显祖师承王阳明,讴歌爱情,有那么多的人对牡丹亭感兴趣,与王阳明不无关系。2根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A根据沈德符在顾曲杂言中给予牡丹亭的评价,牡丹亭在当时就引起极大反响,其成就已超过西厢记。B牡丹亭的蓝本可能是庸常的才子佳人的故事,但牡
20、丹亭极富艺术含量,可见作者的个人素养在创作中起着极大作用。C汤显祖长于文辞而短于音律,原来不是昆曲,冯梦龙等不少剧作家都曾改编过汤显祖的牡丹亭。D牡丹亭甫一问世,便受到社会的广泛关注,出版商大量刊印这部作品获取利益,牡丹亭也借此加快传播。3下列对材料论证的相关分析,不正确的一项是()A材料中,作者旁征博引,既引用古代文献,又引述他人研究成果,丰富了文章内容,增强了说服力。B材料第二部分以昆曲学家陆萼庭的事例为论据,论证了其做法可以给牡丹亭后继研究者以新的启发的观点。C材料论证语言严谨,如第二部分第二段运用“大多”“很少”等限定词,使表述不绝对化而显得更合实际。D材料三个部分围绕作家的创作理念、
21、牡丹亭的主旨、牡丹亭的影响依次展开,论证思路非常清晰。4下列对材料第一部分大篇幅引用牡丹亭的“题词”原文的作用的分析,不正确的一项是()A引用汤显祖牡丹亭的“题词”,论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。B引用汤显祖牡丹亭的“题词”,让读者了解汤显祖的创作理念,更好地理解牡丹亭。C引用汤显祖牡丹亭的“题词”,可以彰显材料的人文底蕴,增加材料的文化气息。D引用汤显祖牡丹亭的“题词”,论证牡丹亭的蓝本非“题词”里所言之事的观点。5牡丹亭一问世就得到了广泛传播,成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。牡丹亭的创作成功给我们哪些启示?请根据材料内容简要分析。答案1.B 2A 3B 4D 5
22、伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。在明代中后期充满争辩的语境里,汤显祖的思想趋于“异端”,他提出“情”之说,以对抗主流之理学,牡丹亭就是他先进思想的实践。文学创作应该顺应时代潮流。王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮,牡丹亭顺应了这一风潮,得到了人们的喜爱。伟大的作品要有广阔宏大的背景。牡丹亭描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情,同时铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景,还直白地披露了官场的政治生态。【解析】1本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“牡丹亭影响深远,因此”以偏概全,根据原文“近些年来,国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称,除二人都逝世于
23、同一年(1616 年)以外,最主要的原因是受汤显祖牡丹亭的影响,国人以汤氏为中国传统戏剧之代表”可知,国人把汤显祖与英国莎士比亚并称的原因还有二人逝世于同一年。C.“这些版本已非汤氏剧作的原貌”错,根据原文“这五花八门的版本,又可分为两类:一类是全本,即按汤氏原作五十五出,出目齐全;一类是改窜本,或删或并或改,已经改变了汤氏剧作的原貌”可知,非汤氏剧作的原貌的仅是一类而不是全部。D.“汤显祖师承王阳明”错,无中生有。原文只提到“汤显祖生前和身后,之所以有那么多的人对牡丹亭感兴趣,与王阳明不无关系”。故选B。2本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“其成就已超过西厢记”错,根据原文沈德
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