江苏省赣榆智贤中学2017-2018学年高一语文11月月考试题（word版，无答案）.doc

1、 1 江苏省赣榆智贤中学 2017-2018 学年高一语文 11 月月考试题（无答案） 一、语言文字运用（ 21 分） 1加点字注音全都正确的一组是（ ）（ 3 分） A绿 荫 (yn) 狭 隘 (a) 缱 绻 (jun) 命途多 舛 (ji) B 惬 意 (qi) 庇 护 (p) 婆 娑 (sh) 浮想联 翩 (pin) C饿 殍 (f) 慰 藉 (j) 悲 怆 (chung) 按 捺 不住 (ni ) D 戕 害 (qing) 马 厩 (ji) 蛰 居 (zh) 熠 熠闪光 ( y ) 2字形全都正确的一组是（ ）（ 3 分） A嗥叫 庸懒 苍桑 富丽堂皇 无动于衷 B仿徨 曙光 焦燥 残

2、羹冷灸 伶仃孤苦 C掳掠 厮守 厄运 荒诞不经 絮絮叨叨 D夙愿 嘻戏 消谴 养尊处优 毛骨耸然 3成语使用 不恰当 的一项是（ ）（ 3 分） A国庆长假期间 ,王府井大街上到处是游玩购物的人 ,直到天黑还 不绝如缕 ，热 闹极了。 B交易会展览大厅里陈列的一件件色泽莹润， 玲珑剔透 的玉雕工艺品，受到了来自世界各地客商的青睐。 C艾滋病在全球呈蔓延趋势，成为人类的公害，这已是 不容置疑 的事实，因而防止艾滋病的行动，远不是一个国家、一个地区的事情。 D我国的智力残疾人已有 1000 万，其中相当一部分是因缺碘造成的，所以坚持食用含碘盐并不是一件 无足轻重 的小事。 4按顺序排列下面几个句子

3、，组成语意连贯的一段话，排序 最合适 的一项是（ ） （ 3 分） 人的眼中、心里，总有一个前方。 因此，这世界上就有了路。 他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。 这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。 前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。 他们不知疲倦地走着。 前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。 A B C D 5文言虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）（ 3 分） 2 A其隙也，则施施 而 行，漫漫而游 / 于是饮酒 乐甚，扣舷 而 歌之 B此非孟德之困 于 周郎者乎 / 君子生非异也，善假 于 物也 C少 焉 ，月出于东

4、山之上，徘徊于斗牛之间 / 积土成山，风雨兴 焉 D悠悠 乎 与颢气俱，而莫得其涯 / 相与枕藉 乎 舟中，不知东方之既白。 二、文言文阅读（ 21 分） 阅读下面两篇文言文，完成第 6 10 题。 （一） 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也 。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ！ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 。 （二） 嗟乎！ 师道 之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也

5、亦远矣，而耻学于师 。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉， 惑 焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻 相师 ，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则 足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 ！ 6选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项 （ ）（ 3 分） A 吾从而师之（省略句）

6、 B 不拘于时（被动句） C 师者，所以传道受业解惑也（判断句） D 句读之不知，惑之不解（定语后置 7选出加点“之”字意义与用法不相同的一项 （ ）（ 3 分） A 人非生而知 之 者 B 授 之 书而习其句读者也 C 师道 之 不复，可知矣 D 作师说以贻 之 8选出加点“则”字意义与用法不相同的一项 （ ）（ 3 分） A曰师曰弟子云者， 则 群聚而笑之 B三人行， 则 必有我师 C位卑 则 足羞，官盛则近谀 D 于其身也， 则 耻师焉 9选出加点“而”字意义与用法不相同的一项 （ ）（ 3 分） A 择师 而 教之 B 犹且从师 而 问焉 C 吾从 而 师之 D 授之书 而 习其句读者

7、也 10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 9 分） 今之众人 ，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 答： 。 其皆出于此乎？ 答： 。 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 3 答： 。 三、 古诗词鉴赏 阅读下面这首古诗，回答问题。 （ 10 分） 暮春 宋 黄庚 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。 暮春山间 宋 黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 11.暮春一诗，春之 “ 暮 ” 体现在哪些地方 ?（ 4 分 ) 12.暮春山间这首诗是怎样描写桃花的？（ 2 分 ) 13.两首诗都写了暮春之景

8、，表达的情感有何不同？ （ 4 分 ) 四、名句名篇默写（ 8 分） 14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （ 1）鹰击长空，鱼翔浅底， 。 （ 2）君子博学而日参省乎己， 。 （ 3）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （ 4）惑而不从师， 。 （ 5）是故弟子不必不如师， 。 （ 6）君子生非异也， 。 （ 7） ，任重而道远。 （ 8） ，则孤陋而寡闻。 五、 现代文阅读（ 36 分） （一）阅读下面的作品，完成第 15 17 题（ 16 分） 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人

9、。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生 命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋4 头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊， “ 现实世界 ” 的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人

10、和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾 心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 15作者倡导一种怎样的读书观？试分条概括。 (6 分 ) _ 16 “ 不错，读得太多可能有害，书籍可能 成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。 ” 怎样理解

11、这段话的意义？ (4 分 ) _ 17第二段中，作者为什么认为读书必须读名著 (经典 )，而不应只读报纸和流行文学？(联系全文回答 )(6 分 ) 答： _ （二）阅读下面的作品，完成第 18 21 题（ 20 分） 听雨 叶延 滨 写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。 雨，大概是古典的。 而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它 们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。 “ 疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨，古城涤尘轻。 ?” 这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。 这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨 a雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走