第22课《礼记二则-大道之行也》ppt课件-(部)统编版八年级下册《语文》.pptx
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1、导入新课 何为何为“理想的社会理想的社会”?马克思马克思伟大的思想家,他和思格斯共伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思主义学说,提出社同创立的马克思主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。会形式。“各尽所能,按需分配各尽所能,按需分配”是共产是共产主义的社会制度的基本概念。主义的社会制度的基本概念。导入新课 何为何为“理想的社会理想的社会”?康有为的大同梦康有为的大同梦 康有为的大同书,力主康有为的大同书,力主“以新以新知益旧学知益旧学”的他,用一个的他,用一个1919世纪末先知世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的先觉者全部的想象力描绘了
2、一个中国的“大同梦大同梦”。今欲致大同,必去人之私产而后可:凡农工商之业,必今欲致大同,必去人之私产而后可:凡农工商之业,必归之公归之公(财产公有,按劳分配,人人劳动,人人平等财产公有,按劳分配,人人劳动,人人平等)。去。去级界平民族,去家界为天民,去种界同人类,破国界合大级界平民族,去家界为天民,去种界同人类,破国界合大地地(无邦国,无帝王,人人相亲,天下大同无邦国,无帝王,人人相亲,天下大同)。导入新课民民族、族、民民生、生、民民权权孙孙中中山山导入新课桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?那只是一个什么样的社会呢?伟大的革命先行者,孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词,这一社会理
3、念是从哪儿来的呢?何为何为“理想的社会理想的社会”?大道之行也学习目标学习目标 礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集,是一部 思想的资料汇编。又叫 。相传是西汉 编撰,与 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 ,_,记录_等的问答,记述 。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记 孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪解释仪礼儒家经典戴圣儒家经典之“四书”:儒家经典之“五经”:论语孟子大学中庸 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 之“五经”中的礼回顾旧知 本文是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者,仲尼与蜡
4、宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zh),事毕,出游于观(读gun,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。”从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息?”孔子回答说:“大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,我对它们心向往之。孔子是因为生活在变乱
5、纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世。背景链接全文结构第一句话第一句话第四句话第四句话第二至三句话第二至三句话大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。第一层第一层第二层第二层第三层第三层纲领性说明基本特征总结 大道之行也,天下为公。选 贤 与 能,讲 信 修 睦。是施行品德高尚的人诚信培养 在大道施行的时候,天下是公共的,选拔推荐有贤德、有才能的人,(人们)讲求诚信,崇尚
6、和睦。同“举”,推举译准有才能的人天下为公选贤与能讲信修睦推行“大道”后社会的基本特征政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系 讲诚信 崇尚和睦故人不独亲其 亲,不独 子 其 子,动词,以为亲 因此人们不单单敬爱自己的父母,不单单因此人们不单单敬爱自己的父母,不单单抚育抚育自己的自己的子女,子女,父母动词,以为子子女怎样理解“人不独亲其亲,不独子其子”的含义?每个人都能推已及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到他人身上,使人人都能受到全社会的关爱。使 老 有所 终,壮 有所 用,幼 有所 长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,男有 分,女有
7、 归。同“鳏”,老而无妻幼而无父 老而无子 职分,职守女子出嫁 要使老年人能终其天年,使中年人能为社会效力,使幼童能顺利要使老年人能终其天年,使中年人能为社会效力,使幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到人、残疾人都能得到供养供养。男子要有。男子要有职业职业,女子要,女子要及时婚配及时婚配。老年人有终老的保障壮年人为社会效力顺利成长幼童老而无夫 供养.的人 运用排比句式,语气强烈,从各个方面阐述了运用排比句式,语气强烈,从各个方面阐述了“大同大同”社会的特征,增强了语言的表达效
8、果。社会的特征,增强了语言的表达效果。有残疾而不能做事 货恶货恶其其 弃弃于地也,不必于地也,不必藏藏 于于己己;力力 恶恶其不出于其不出于身身也,也,不必不必为为己己。代词抛弃私藏自己力气憎恶力气,憎恶它不出于自己,但愿意多力气,憎恶它不出于自己,但愿意多出力气并不是为了自己的私利而劳动。出力气并不是为了自己的私利而劳动。货物,憎恨把它扔在地上货物,憎恨把它扔在地上但并非是要自己私藏;但并非是要自己私藏;第二层:阐述“大同”社会的基本特征。可归纳为三方面:(1)人人都能受到全社会的关爱;(2)人人都能安居乐业;(3)货尽其用,人尽其力。自身不要是故 谋 闭 而不兴,盗窃 乱贼 而不作,故外户
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