2024年高考政治复习 第四课 探索认识的奥秘 ppt课件-2024届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化.pptx
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1、中观梳理03框架构建01一、人的认识从何而来一、人的认识从何而来1、认识(1)含义:认识是主体对客体的能动反映。(2)形式或阶段:感性认识和理性认识。感性认识理性认识过程内容形式特点程度借助抽象思维,在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识事物的现象、外部联系、各个方面的认识反映的则是事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性感觉、知觉和表象概念、判断和推理直接性、生动性和具体性(与反映对象直接接触)间接的、抽象的、概括的(对反映对象间接认知)认识的初级阶段,是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的认识的高级阶段,是对感性认识材料的抽象和概括人们
2、在实践的基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识一、人的认识从何而来一、人的认识从何而来感性认识与理性认识的联系联系理性认识依赖于感性认识感性认识是认识的低级阶段,是理性认识的基础。没有感性认识,就不会产生理性认识感性认识有待于上升到理性认识理性认识是认识的高级阶段,感性认识有待于发展、深化为理性认识二者关系二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系一、人的认识从何而来一、人的认识从何而来特别关注对感性认识和理性认识的几个误区:特别关注对感性认识和理性认识的几个误区:(1)不能认为不能认为“事物的现象=感性认识,事物的本质=理性认识”。感性认识与理性认识有
3、正确和错误之分;而。(2)不能认为感性认识在数量上的总和就是理性认识。从感性认识上升为理性认识是。(3)不能认为“感性认识是客观的,理性认识是主观的”。反映的都是,反映的都是。(4)不能认为“理性认识对事物的发展一定是起促进作用的”。(5)不能认为“理性认识始终比感性认识更正确、更可靠”。只有在感性认识和理性认识都正确的前提下,理性认识才比感性认识更正确、更可靠。(6)不能认为“认识的根本任务与根本目的就是同一回事”。经过感性认识上升到理性认识是认识的;认识的是把理性认识应用于实践,去指导实践。内涵实践是人们改造客观世界的主体:人实践是人类特有的活动,不同于动物的本能活动实践实践是连接主观和客
4、观世界的桥梁,是主观见之于客观的活动,是一种直接现实性活动对象:客观事物实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动基本形式改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。其中,生产实践是最基本的实践活动2 2、实践实践特点区别所在解读直接现实性这是实践活动与主观认实践活动与主观认识活动识活动的区别实践能够把观念的东西变为现实的东西,并且实践的过程以及实践的结果都是可见的,都通过物质性表现出来客观物质性这是实践活动与人的认识活动的区别所在强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性,强调受客观因素的影响主观能动性这是实践活动与动物本实践活动与动物本能活动
5、能活动的区别所在强调实践是人有目的、有意识地改造客观世界的活动,制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响社会历史性这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在强调实践是处在一定社会关系中的人的活动,在不同的历史发展阶段上,实践的内容、形式、规模和水平有所差异;强调“合作”等,受横向因素的影响社会性;强调历史过程,受纵向因素的影响历史性表现侧重点实践是认识的来源强调认识作为一种反映,是在改造客观世界的活动中进行并获得的结果实践是认识发展的动力实践为认识发展提出要求并提供可能性,包括人认识能力的发展和认识工具的完善实践是检验认识的真理性的唯一标准实践这种主观见之于客观的活动为主观认识是否符合客观实
6、际提供唯一的判别尺度实践是认识的目的突出认识的终极意义3 3、实践与认识的辩证关系实践与认识的辩证关系(1)(1)实践是认识的基础实践是认识的基础3 3、实践与认识的辩证关系原理方法论实践与认识的辩证关系原理方法论实践是认识的基础实践是认识的基础,实践决定认识实践决定认识,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的。实践是认识的目的。要求要求我们要我们要树立实践第一的观点,自觉参与实践活动树立实践第一的观点,自觉参与实践活动,坚持理论与实践相结合原则。坚持理论与实践相结合原则
7、。认识对实践具有反作用认识对实践具有反作用。正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展,正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展,科学理论对实践有指导作用。科学理论对实践有指导作用。要求要求我们要我们要重视认识的反作用,重视科学理论对实践的指导作用。重视认识的反作用,重视科学理论对实践的指导作用。1 1(2021(2021天津和平摸底天津和平摸底1 1(2021(2021天津和平摸底天津和平摸底)法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的“唯理论唯理论”学学派的代表,他们认为派的代表,他们认为“感觉给人以欺骗感觉给人以欺骗”。英国的培根、
8、霍布斯则认为。英国的培根、霍布斯则认为“理性认识是靠不住的理性认识是靠不住的”。这两个对立派别的共。这两个对立派别的共同错误是同错误是()A A混淆了感性认识和理性认识的区别和界限混淆了感性认识和理性认识的区别和界限B B否认了感性认识必须上升到理性认识否认了感性认识必须上升到理性认识C C否认了理性认识依赖于感性认识否认了理性认识依赖于感性认识D D割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系)法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的“唯理论唯理论”学派的代表,他们认为学派的代表,他们认为“感觉给人以欺骗感觉给人以欺骗”
9、。英国的。英国的培根、霍布斯则认为培根、霍布斯则认为“理性认识是靠不住的理性认识是靠不住的”。这两个对立派别的共同错误是。这两个对立派别的共同错误是()A A混淆了感性认识和理性认识的区别和界限混淆了感性认识和理性认识的区别和界限B B否认了感性认识必须上升到理性认识否认了感性认识必须上升到理性认识C C否认了理性认识依赖于感性认识否认了理性认识依赖于感性认识D D割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系1 1(2021(2021天津和平摸底天津和平摸底)法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的哲学史上的“唯理论唯理论”学派的代
10、表,他们认为学派的代表,他们认为“感觉给人以欺感觉给人以欺骗骗”。英国的培根、霍布斯则认为。英国的培根、霍布斯则认为“理性认识是靠不住的理性认识是靠不住的”。这。这两个对立派别的共同错误是两个对立派别的共同错误是()A A混淆了感性认识和理性认识的区别和界限混淆了感性认识和理性认识的区别和界限B B否认了感性认识必须上升到理性认识否认了感性认识必须上升到理性认识C C否认了理性认识依赖于感性认识否认了理性认识依赖于感性认识D D割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系割裂了感性认识和理性认识之间的相互联系唯理论,强调理性认识,忽略感性认识唯理论,强调理性认识,忽略感性认识培根和霍布斯,强调感性认
11、识,忽略理性认识培根和霍布斯,强调感性认识,忽略理性认识共同错误:忽视两者之间的联系共同错误:忽视两者之间的联系两者是看到区别两者是看到区别B、C 都不符题意都不符题意 D4 4真理的内涵真理的内涵(1)(1)理解真理的含义理解真理的含义 真理是标志真理是标志主观同客观相符合主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是属于思想意识领域的东西。真理是属于思想意识领域的东西。真理是正确的认识真理是正确的认识。真理谬误区别是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映是人们对客观事物及其规律的错误反映,它
12、同真理有着原则的区别、严格的界限,二者泾渭分明,不能混淆联系真理和谬误在一定条件下相互转化。一方面,任何真理都是具体的有条件的,都有它适用的条件和范围,超出真理就会变成谬误。另一方面,谬误也可以向真理转化(2)(2)明确真理与谬误的区别与联系明确真理与谬误的区别与联系框架构建014 4真理的内涵真理的内涵4 4真理的内涵真理的内涵特别关注:意识、认识、真理、科学理论之间的关系特别关注:意识、认识、真理、科学理论之间的关系(1)(1)意识意识是客观事物在人脑中的反映,属于是客观事物在人脑中的反映,属于唯物论唯物论范畴,与范畴,与物质物质相对应。相对应。认识认识是人脑对客观事物的反映,它既指反映过
13、程,又指反映结果,属于是人脑对客观事物的反映,它既指反映过程,又指反映结果,属于认识论认识论范畴,与范畴,与实践实践相对应。意识与认识相对应。意识与认识都有正确、错误之分都有正确、错误之分。真理是正确的认识。真理是正确的认识。(2)(2)把真理性的认识系统化,按其内在逻辑构成一定体系,就形成了科学理论,所以科把真理性的认识系统化,按其内在逻辑构成一定体系,就形成了科学理论,所以科学理论一定是真理,但真理不一定是科学理论。学理论一定是真理,但真理不一定是科学理论。4 4真理的内涵真理的内涵含义特点解读方法论真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映客观性条件性具体性
14、5 5真理的特征真理的特征真理的形式是主观的客观性是真理最基本的属性:内容客观,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律;检验真理的标准是客观的社会实践对同一个确定的对象的真理性认识只能有一个承认真理的客观性,就应当坚持“真理面前人人平等”真理与谬误往往是相伴而行的,这要求要正确对待谬误任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一真理的特点原理方法论总结真理的特点原理方法论总结1.1.真理的客观性哲理:真理的客观性哲理:真理是客观的,受立场、观点、认识能力等的影响,对同一确定对象有多
15、种认识,但真理是客观的,受立场、观点、认识能力等的影响,对同一确定对象有多种认识,但只能有一种正确的认识,真理只有一个。真理面前人人平等。真理面前人人平等。只能有一种正确的认识,真理只有一个。真理面前人人平等。真理面前人人平等。(要求我们坚持真理。)(要求我们坚持真理。)+材料材料2.2.真理是具体的哲理:真理是具体的哲理:真理是具体的,真理是具体的,任何真理都是相对于任何真理都是相对于特定的过程特定的过程来说的,都是来说的,都是主观与客观、理论与实主观与客观、理论与实践践的的具体的历史的统一具体的历史的统一。(真理和谬误相伴而行,要求我们正确对待谬误。)(真理和谬误相伴而行,要求我们正确对待
16、谬误。)+材料材料3.3.真理是有条件的哲理:真理是有条件的哲理:真理是有条件的,真理是有条件的,任何任何真理真理都有自己适用的都有自己适用的条件和范围条件和范围,如果超出了这个条件和范围如果超出了这个条件和范围,真理就会变成真理就会变成谬误谬误。(真理和谬误相伴而行,要求我们正确对待谬误。)真理和谬误相伴而行,要求我们正确对待谬误。)+材料材料4 4真理的内涵真理的内涵 理解原因要求反复性无限性上升性6 6追求真理是一个过程(追求真理是一个过程(认识的发展过程)认识的发展过程)人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成人类认识是无限发展的,追求真理是一个
17、永无止境的过程认识的反复性和无限性表明,对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程,真理总是在实践中不断发展从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制;从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理与时俱进,开拓创新,认识的反复性、无限性和上升性原理方法论:认识的反复性、无限性和上升性原理方法论:原理:人的认识运动的反复性和无限性表明,从实践到认识、人的认识运动的反复性和无限性表明,从实践到认识
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