吉林省松原市2017-2018学年高一语文上学期期中试题（word版，无答案）.doc

1、 - 1 - 2017 2018 学年度第一学期期中高一语文试卷 答卷时间： 150 分钟 试卷分值： 150 分 共 6 页 第卷 阅读题（ 70 分） 一、 论述类文本阅读 （ 9 分） 阅读下面的文字，完成 后面题目 。 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有 的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本

2、身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当?斯密、约翰?穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐 ，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结

3、果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快 乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰?穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一

4、种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就 是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，- 2 - 欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体

5、的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗 ？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平幸福的哲学） 下列有关 “ 幸福 ” 的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）（ 3 分） A 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就 没 有统一的标准。 B 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一

6、切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。 C 亚当 ?斯密、约翰 ?穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等 人乃至马克思的主张则与之 不尽相同 。 D 西方 “ 完善主义 ” 认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。 下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（ 3 分） A 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若 只 从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。 B 近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。 C 伊壁鸠鲁认为，

7、物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会 更深刻、更持久、更强烈、更美好。 D 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A 西方 “ 快乐主义 ” 认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地 去 寻求快乐和幸福。 B 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于 “ 快乐主义 ” ，庄子认为与天地精神往来快乐无限。 C 中国的儒家思想认为人生的理想境界、 最

8、高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。 - 3 - D 人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。 二、文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 后面题目 。 紫 貂 乔迁 猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定：非皇室与二品以上王公大臣不得着貂皮。 据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫 貂心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生还

9、。 三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼嗒声。 老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。 三皮起身去了猎人四爷家。 四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓地从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。” 三皮喝了酒，就去了红马山。 四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂个严严实实。 四爷把把三皮背了回来。 三皮醒过

10、来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼咱母亲呢！” 四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！” 日军占领东北，各地抗联勇击日寇。 一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。 三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！” 四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。 三皮顶着风雪上 了山。 四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂卧在三皮身上? 四爷热泪长叹：“仁心呢！” 三皮参加了抗联。 参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘

11、虏。 - 4 - 三皮经不住日军的诱惑，成了汉奸。 汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。 清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。一看，却有四五个枪眼，可惜的哇哇直叫。 三皮过来，谄笑着，吹嘘说道：“这还是我猎到 的呢?” 少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮：“你的，再猎一只给我。” 三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。 四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。 四爷来到三皮跟前，看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看，里面没有了心，早让紫貂掏吃了。 下列对小说有关内容的分析和

12、概括，最恰当的两项是（ ） ( )（ 4 分） A 小说开始介绍 “ 紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人 ” 的习性，表现其灵性，富有神秘传奇色彩。 B 小说中的四爷起见证人与线索的作用，他的 “ 陈年老 酒 ” 也如同 “ 紫貂 ” 一般，给小说带来传奇色彩。 C “ 老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。 ” 这句话突出了紫貂皮的妙用，推动了故事情节的发展。 D “ 紫貂也疼咱母亲呢！ ” 、 “ 是紫貂知道你有孝心呢！ ” 三皮与四爷的对话，不仅映衬了三皮的 “ 孝心 ” ，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。 E小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性，这里又写它残忍的掏吃人心，

13、不合情理，自相矛盾，是一处明显的败笔。 5.三皮 形象鲜明， 请概括分析三皮的人物形象 。（ 4 分） 6.联系文本，回答小说 中“紫貂”有何作用 ？（ 6 分） （三）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 后面题目 。 达尔文的拖延 斯蒂芬?杰?古尔德 没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因威廉?退尔而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的 30 年他几乎什么也没写。罗西?塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得?温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯?达尔文在 1838 年就得出了全新的进化理论，却直到 21 年后才发表他的观点。 - 5 - 通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837 年 7 月，他航海回来后不久，便 开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他渐渐建立了他的观点。达尔文在自传中写道：“ 1838 年 10 月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的人口论，当时我根据长期对动植物