《乡土中国》-《差序格局》ppt课件18张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx
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1、差 序 格 局1.1.初读文段:圈划关键词句初读文段:圈划关键词句1.1.中国乡下老最大的毛病是私。中国乡下老最大的毛病是私。2.2.一说是公家的,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权一说是公家的,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权利而没有义务了。利而没有义务了。3.3.因之这里所谓因之这里所谓“私私”的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。问题。4.4.我们不妨称之作团体格局。我们不妨称之作团体格局。5.5.家庭在西洋是一种界限分明的团体。家庭在西洋是一种界限分明的团体。6.6.提到了我们的用字,这个提到了我们的用字,这个“家家”字可以
2、说最能伸缩自如了。字可以说最能伸缩自如了。7.7.每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。8.8.每一个网络有个每一个网络有个“己己”作为中心,各个网络的中心都不同。作为中心,各个网络的中心都不同。1.1.初读文段:圈划关键词句初读文段:圈划关键词句9.9.中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。10.10.在西洋社会里争的是权,而在我们却是攀关系、讲交情。在西洋社会里争的是权,而在我们却是攀关系、讲交情。11.11.我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里我的解释就是从自己推出去的和自己发
3、生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。所发生的一轮轮波纹的差序。12.12.伦是有差等的次序。伦是有差等的次序。13.13.从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。14.14.在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一切价值是以主义,一切价值是以“己己”作为中心的主义。作为中心的主义。15.15.自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱,连儒家都该包括自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱,连儒家都该包括在内。在内。1.1.初读文段:圈划关键词句初读文段:圈
4、划关键词句16.16.孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心。孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心。17.17.这是种差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相对性,也可以说这是种差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相对性,也可以说是模棱两可了。是模棱两可了。18.18.在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。也可以说是公的。19.19.所以可以着手的,具体的只有己,克己就成了社会生活中最重要所以可以着手的,具体的只有己,克己就成了社会生活中最重要的德性,他们不会去克群,使群不致侵略个人的权利。的德性,他们不
5、会去克群,使群不致侵略个人的权利。20.20.差序格局中,社会关系是一个一个人推出去的,是私人联系的增差序格局中,社会关系是一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。2 2绘绘制制思思维维导导图图 比较角度团体格局差序格局群己、人我的界线形象比喻主义观念组成部分各分子地位对国家的群己界限界限清晰界限清晰界限模糊(以己为中界限模糊(以己为中心,具有伸缩性)心,具有伸缩性)同心圆同心圆捆柴捆柴自我主义自我主义个人主义个人主义若干人若干人亲属关系、地缘关系亲属关系、地缘关系平等平等以己为中心,愈推愈以己为中心,愈推愈薄,愈推
6、愈远薄,愈推愈远克群克群克己克己差序格局差序格局:一种一种发生在亲属关系、地缘关系等发生在亲属关系、地缘关系等社会社会关系中关系中的的,以己为中心,以己为中心,依据中心势力厚薄而定,愈推依据中心势力厚薄而定,愈推愈远,也愈推愈薄,且能伸缩自如愈远,也愈推愈薄,且能伸缩自如的社会格局的社会格局。团体格局团体格局:由若干人在权责对等并相互独立的基础由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的一个个有清晰界限上组成的一个个有清晰界限(群己、人我关系明确)、(群己、人我关系明确)、有法律等规定有法律等规定(讲求权利与义务)(讲求权利与义务)的社会格局。的社会格局。核心概念理解核心概念理解思维导图梳理文脉
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