统编版语文八年级下册期中自我评估（含答案）.doc

1、统编版语文八年级下册期中自我评估一、语言文字运用（10分）阅读下面文字，完成13题。中华民族从5000年绵延不断的悠久历史中走来，创造了博大精深的中华文化，yn育出世界上唯一没有断流的中华文明。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华民族历经磨难而的历史积淀与思想升华，是中华文明延续传承的“基因密码”，是中华民族在世界文化激荡中卓然屹立的精神命脉。当代青年不是要在优秀传统文化中汲取力量，修身立德，而是要大力发扬艰苦奋斗的精神，不断书写新时代的辉煌篇章。1.阅读以上文字，根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分）yn（）屹（）2.在文中横线处填入词语，恰当的一项是（）（2分）A.源远流长B.生生不

2、息C.世世代代D.一脉相承3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）（2分）A.当代青年要么在优秀传统文化中汲取力量，修身立德，要么大力发扬艰苦奋斗的精神，不断书写新时代的辉煌篇章。B.虽然当代青年要在优秀传统文化中汲取力量，修身立德，但是要大力发扬艰苦奋斗的精神，不断书写新时代的辉煌篇章。C.不仅当代青年要在优秀传统文化中汲取力量，修身立德，还要大力发扬艰苦奋斗的精神，不断书写新时代的辉煌篇章。D.当代青年不仅要在优秀传统文化中汲取力量，修身立德，还要大力发扬艰苦奋斗的精神，不断书写新时代的辉煌篇章。4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）（2分）从农耕社会“耕读传家久”的传

3、统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。不久前，中共中央、国务院发布关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。路遥在平凡的世界中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。A.B.C.D.5.收假返校，子秋从家乡带来了一些土特产，还有母亲亲手腌制的酸豆角，在宿舍里分给同学，大家一边品尝一边说笑。下面同学的应对交流最得体的一项是（）（2分）A.舒欣说：“有这等好事？我那

4、里就是缺少些土特产，不然我也会带来和大家一起分享的。”B.易文说：“其实吧，所谓特产，没有一样好吃的，徒有虚名而已！”C.景烨说：“尤其是自己家腌制的食物，既不卫生也不健康，最好少吃”D.子栋说：“我最喜欢土特产啦！家乡的味道，走到哪里都丢不掉！不是有那么一句话吗味蕾的深浅决定着一个人乡愁的轻重。”二、古代诗文阅读（25分）（一）阅读下面这首诗歌，完成67题。（5分）关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。6.下面对关雎的理解和分析

5、，不正确的一项是（）（2分）A.“关关雎鸠，在河之洲”以关雎和鸣引出男女相思之情，比兴手法的运用切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。B.“寤寐思服”写男子追求、想念意中人的迫切心情，“辗转反侧”写男子的相思之苦，已到了长夜不眠的程度，直率地写出了男子的思慕之心。C.诗的第三章写男子想象中与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面，诗的格调变为轻松明快，与第二章的迂回低缓形成了鲜明的对照。D.诗中运用了双声词（如“窈窕”）、叠韵词（如“参差”），增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。7.“参差荇菜，左右采之”一句有哪两层含义？（3分） （二）阅读下面文言语段，完成810题

6、。（10分）余束装寓中以待。乍雨乍霁。上午得回音，仍欲留至明晨云。乃携行李出西门，入玉皇阁。阁颇宏丽，中乃铜像，而两庑塑群仙像，极有生气，正殿四壁，画亦精工。遂过万寿寺，停行李于其右庑。饭后登寺左铁龙峰之脊，石骨棱棱，皆龙鳞象角也。志又称为天马峰，以其形似也。既下，还寺中，见右庑之北有停枢焉，询之，乃吾乡徽郡游公柩也。游讳大勋，任广西三府。今其子现居其地，不得归，故停柩寺中。余为慨然。是晚，遇李如玉、杨善居诸君作醮寺中，屡承斋饷。僧千松亦少解人意。是晚月颇朗。（选自徐霞客游记，有删减）【注释】庑（w）塑：指厢房中的塑像。枢：棺材。广西三府：官职名。作醮（jio）：这里指做道场。8.解释文中加点

7、词的含义。（3分）（1）极（）（2）遂（）（3）还（）9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）上午得回音，仍欲留至明晨云。 （2）今其子现居其地，不得归，故停柩寺中。 10.简要概括本文中作者所表达的思想感情。（3分） （三）默写（10分）11.小林最爱阅读古诗文，因为名家辈出，源远流长，佳作如林，诗中蕴含真情。他把本学期三单元的诗文进行了整理，请你和他一起填写出下表横线上的诗句。（10分）情 感古诗文名句出 处思念之情蒹葭苍苍，白露为霜。 ， 。诗经蒹葭望穿秋水 ， 。一日不见，如三月兮！诗经子衿被贬之苦坐潭上， ， ，。以其境过清，不可久居，乃记之而去。柳宗元小石潭记想做官没有

8、途径 ， 。孟浩然望洞庭湖赠张丞相三、现代文阅读（25分）（一）阅读下面的文字，完成1215题。（15分）打硪号子叶剑秀去年到中牟县参加一个文学颁奖会，返程数日，所有的荣耀和亢奋早已消磨在庸常的时光里，唯有那黄河岸边的打硪号子，不时在脑海里萦绕，挥之不去。去的地方是雁鸣湖镇太平庄村，坐落在黄河岸边。在河堤下平坦的地基上，我们观摩了一场精彩的民间表演，那便是黄河文化的瑰宝打硪号子。爷们儿齐努力啊！嗨呀嗨呀嗨！拉起咱们的夯哟！嗨呀嗨呀嗨！这边鼓，那边锣，我们河工治黄河！嗨嗨那个嗨嗨！蔚蓝的天空辽阔静远，秋阳流光，空旷的黄河故道，微风轻拂，身边的河水欢腾不息。随着夯硪的拔地而起，忽而又疾风而降，一起

9、一落，一扬一颤，雄壮的震撼便植入心怀。那瞬息的俯首惊叹，短暂的仰视凝望，仿佛一曲沉重的吟唱从远方传来，黄河岸边的世代儿女，拖着艰难的步履，负重前行，走过沧桑岁月，搏击洪涝，夯实根基，稳固自己美好的家园。我在黄河古道上，从泛黄的历史深处，捡拾了一册书页，阅读到了打硪号子的前生今世。据宋史河渠志记载：“凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之埽岸”，这种“杂唱”便是号子。清乾隆二十六年（公元1761年），乾隆皇帝降旨命大学士刘统勋，协办大学士兆惠，驰驿于黄河施工处（今中牟县杨桥堤口）治理黄河，构筑堤防。他们以工代赈，广泛动员民工上河堤打硪，打硪活动遂壮大发展起来。黄河自古多洪泛。远在人类

10、社会出现之前，黄土高原早已是千沟万壑。周期性的泛滥，裹泥带沙，造成广阔而肥沃的冲积平原，渐渐也形成了黄河下游的地上河。为治理黄河，护堤御洪，这里居住的先民在与洪水的抗争中，一起劳动、共同协作，渐渐演化成有一定节奏、一定规律、一定起伏的声音，这就是流传民间的劳动号子。中牟打硪号子流传在黄河岸边的万滩、雁鸣湖、狼城岗等乡镇，是历代世人在治理黄河中演绎传承而来。这种来自于民间的艺术形式，是一种劳动实践的民间歌谣，旋律朴实、节奏明快、雄浑有力。治理黄河，施工繁忙，体力劳动极强，容易疲劳。打硪号子就像戏剧中的锣鼓，一人领喊，众人呼应，只要号子声起，便能鼓舞士气，催人振作。宏大壮阔的劳动场面，一群群黝黑的

11、壮汉，随着石硪的上起下落，松软的土地被砸出了一片片硪花，号子声震，响天彻地。四季轮回，日月可鉴，黄河古道上，打硪号子闪耀着黄河儿女坚毅粗犷、乐观豪放的风貌，彰显着人与自然抗争的不屈精神，见证了黄河岸边劳动人民千百年来的治黄智慧。我与在场的一位老人攀谈，老人诉说起自己的担忧和顾虑，现在他们村里除了60多岁以上的人，年轻人都不知道什么是打硪，更别提打硪号子了。老人仰首望着黄河的尽头，思绪回到过去。令人欣慰的是，近年来，在当地非遗中心和非遗传承人的挖掘、保护下，黄河打硪号子的曲谱已经记录完成，对该项目的保护传承，珍存了真实有效的资料依据。12.在下列方框内填写文字，概括打硪号子的特点。（3分）震撼心

12、灵13.下列对文章的有关内容表述不正确的一项是（）（3分）A.“不时在脑海里萦绕，挥之不去”体现了打硪号子给作者留下的印象深刻。B.“阅读到了打硪号子的前生今世”中“前世今生”指打硪号子的历史渊源和如今的发展。C.全文采用第一人称展开叙述，亲切自然，便于作者直接表达思想感情。D.本文综合运用了叙述、描写、说明、抒情等多种表达方式，使文章内容饱满丰富。14.请赏析文中第段画横线的句子。（4分）蔚蓝的天空辽阔静远，秋阳流光，空旷的黄河故道，微风轻拂，身边的河水欢腾不息。 15.联系上下文及自己的经验，联想一下第段老人的心理活动。（5分） （二）阅读下面的文字，完成1618题。（10分）文本一：近二

13、十年间，电话、互联网和手机汹涌而来，几乎瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。曾有记者在500名大学生群体中做了一个问卷调查，以下是根据调查结果制成的图表：文本二：在中国文化中，家书兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给自己的后代。中国近代思想家梁启超留下了2000余封家书，在这些书信里，他与孩子们讨论国家大事、人生哲学，表达父子间的情感，督促子孙用功读书梁家9个子女后来个个成才，有3个是国家级院士。无论是感人至深的傅雷家书，还是饱含真知良言的曾国藩家书都为后人所传诵。家书里最重要的就是亲情，在写信的时候，人们可以充分

14、地表达自己真实的感情。而且家书有收藏价值，从不同年代的家书中，可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。家书是集邮的母体。那些带着邮史信息的信封、邮戳和邮票早就成为收藏者的宠儿，其中各个时期经过实寄的家书就更加受到重视。一封典型的家书往往会见证一个时代的景象，这是家书独有的价值体现。各个时期五彩斑斓的家书，从一个侧面真实记录了当时的社会状况，为后人全面认识那个时代提供了新的视角。家书内容的广泛性、真实性、情感性，不仅可以丰富重大历史事件，补充国家历史的细节，而且可以使那些尘封多年的个人史、家庭史和家族史浮出水面，还原那些被遗忘的历史人物和历史细节。中国传统书信是文化和艺术的综合体现，比如说，其中的

15、书法既体现了人的个性特点，又能让读信者有“见字如面”的感觉，仿佛写信人就在自己面前，这种情感上的交流是西方拼音文字很难表现的。文本三：（国际在线消息）日本文化厅的一项最新调查显示，认为应该亲笔写信的1019岁的年轻人的比例为62%，3039岁的比例为57%，与前一次调查相比，分别增长了18和14个百分点。另外，1019岁的年轻人中有54%的人认为应该保留信件的传统书写格式。张海鹰（“抢救民间家书”活动组委会秘书长）：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现实的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信之间的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。夏学銮（北京大学社会学系教

16、授）：这实际上体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和Email之间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。蔡锐（山东大学学生）：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。16.下列对以上文本的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.调查显示大学生主要通过电话与家人联系，其次是微信，而写家书的人很少。B.日本青年认为应

17、亲笔写信的原因是要保留信件的传统书写格式。C.与电话、微信等现代通讯手段相比，传统家书最明显的不足是不够快捷方便。D.现代人越来越少提笔写家书，这正体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。17.阅读文本二，分点概括传统家书所具有的功能。（4分） 18.有人认为传统家书会逐渐消失，有人认为不会消失。请说说你的看法，并运用以上文本内容作适当阐述。（3分） 四、名著阅读（10分）19.下列有关经典常谈的表述有误的一项是（）（3分）A.全书包括说文解字周易尚书诗经等十三篇内容，系统介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们

18、用这样的观点去解读作品，如孔子评价关雎是“乐而不淫，哀而不伤”。C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”；有人主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。20.经典常谈中四书第七篇里，作者说“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是循序渐进的”。你是如何理解它们循序渐进的关系的？（3分） 21.有人建议阅读经典常谈时，可以选择诗经第四辞赋第十一诗第十二进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果

19、。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。（4分） 五、写作（50分）22.阅读下面的文字，根据要求写作。（50分）常言道：一句话，一辈子。智者和哲人的话，以他们的洞察力和智慧，时时警醒着你；父母和老师的话，以他们的期望与关爱，时时教诲着你；同学和朋友的话，以他们的理解和鼓励，时时感染着你这些话，影响着你的昨天、今天和明天。请以“让我铭记的一句话”为题目作文。要求：角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限；不少于600字。期中自我评估1.孕 y2.B（A. “源远流长”源头很远，流程很长；形容历史悠久。B. “生生不息”指不断地生长、繁殖。C. “世世代代”形容很多年代，时间无穷尽。

20、泛指延续的各代。D. “一脉相承”由一个血统或一个派别传下来。根据文中“历经磨难”“而”可知，此处强调的是中华民族的生命力，应该填“生生不息”。）3.D4.A（句是观点性语句，揭示了这组句子的主题，即劳动教育的重要性，句紧承句从古到今说明劳动教育的重要性，句引用名人话语，证明观点，句引用近期新闻，进一步证明劳动教育的重要性。）5.D6.D（“参差”是双声词，“窈窕”是叠韵词。）7.一方面赞美姑娘的勤劳，另一方面以姑娘左右不断地求取荇菜隐喻君子对姑娘的孜孜以求。8.（1）非常 （2）于是 （3）返回9.（1）上午得到回话，（说）仍想要留在这里等到明天早晨。（2）如今他的儿子住在这里，不能返回（故

21、乡），所以将灵柩停放在寺庙中。10.表达了作者对人文景观及自然景观的喜爱；对同乡客死他乡的同情和惋惜；对僧侣热情好客的感激。【参考译文】我整理好行装在寓所中等待。（天气）一会儿下雨一会儿放晴。上午得到回话，（说）仍想要留在这里等到明天早晨。（我）于是带上行李从西门出城，去玉皇阁。玉皇阁很宏伟壮丽，正殿有铜像，而两边厢房立有众神仙的塑像，（雕塑得）非常有生命力，正殿的四周，壁画也都画得精美。于是经过万寿寺，把行李放在寺的右厢房。饭后登上寺庙左边的铁龙峰山梁，山上石头棱角分明，都好似龙鳞象角一样。广西府志又称（铁龙峰）为天马峰，因为山的形状像（天马）。下山后，返回万寿寺，看到右厢房的北面停放着棺材

22、，询问后才知道，是我家乡的徽州人游公的灵柩。游公的名字叫游大勋，出任广西三府。如今他的儿子住在这里，不能返回（故乡），所以将灵柩停放在寺庙中。我为（游公）感慨叹息。这一天晚上，遇到李如玉、杨善居等人到寺里做道场，（我）多次承蒙（他们）招待斋饭。僧人千松也很懂得人意。这晚月亮很明亮。11.所谓伊人 在水一方 挑兮达兮 在城阙兮四面竹树环合 寂寥无人 凄神寒骨 悄怆幽邃 坐观垂钓者 徒有羡鱼情12.历史悠久 旋律朴实、节奏明快、雄浑有力 场面宏大壮阔13.D（本文没有运用说明的表达方式。）14.示例：晴朗的天气渲染了观看打硪号子时和谐、欢快的气氛，烘托了作者激动的心情。15.示例：真想回到过去那段

23、时光，再亲眼看看父老乡亲们打硪的场面，亲耳听听那壮阔的号子声啊！16.B（原文为“1019 岁的年轻人中有 54% 的人认为应该保留信件的传统书写格式”，这并不是日本青年认为应亲笔写信的原因。）17.传统家书兼具家教的功能；传统家书具有收藏价值；传统家书具有学术研究价值；传统家书是文化和艺术的综合体现。18.示例：我认为传统家书会逐渐消失。日常生活中，虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有因此而变淡。随着通讯的便捷，联系也更加频繁了，在这种背景下，家书显然失去了其主要功能，消失也便是时代发展的必然。19.C（通过三礼第五中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足

24、”可知，C 项中“乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用”表述有误。）20. 格物致知是基础，目的是让人诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而诚意、正心、修身是个人的品德修养，个人的品德修养到了一种境界，才能去管理好一个家庭，然后才能治理好一个国家，最后才能安定天下。所以说是一个循序渐进的过程。21.示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读经典常谈这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。诗经第四专门介绍中国的第一部诗歌总集诗经，它是中国诗歌现实主义的源头；辞赋第十一介绍屈原的楚辞及辞赋的发展过程，屈原的楚辞是中国诗歌浪漫主义的源头；诗第十二从

25、汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。22.作文示例：让我铭记的一句话文/一考生“陪伴着现在和以往，岸，举着一根高高的芦苇，四下眺望，是你，守护着每一个波浪”作为学生，在阅读了无数本名著、诗集后，能记得的经典语句自然不少。但是，却只有这句，能够如此长久地印在我的脑海里，或者说，已不单单是“印”，而是“刻”。记忆中，我只去过两次海边，河边倒是经常去的，可是，无论在哪里，我都没有见到过诗中所描述的“举着一根高高的芦苇”这样的场景，我努力地想象着，脑海里浮现的，是一幅孤寂的画面。每每想到这儿，

26、都会突然觉得，“岸”被赋予了生命，这里的岸，更像是那些默默无闻的人。在我的生命中，也有着这样一个像“岸”一样默默为我奉献，守护着我的快乐的人，她就是我的妈妈。那一次，我考试没有考好，原本一些很简单的题目居然也做错了。看着试卷最上方那个惨淡的“64”，我不禁倒吸了一口凉气。我带着惆怅的心情沿着熟悉的道路，向家的方向走去，每走一步，心里便颤动一下。我似乎已经可以想象妈妈听到这个成绩时愤怒的表情。“考了多少分。”一进家门，就听到妈妈这么问。我深深地吸了口气。“呃64”我闭上眼，我知道，我的“末日”到了。“怎么会这样错在哪里啊？”她的眉头似乎皱了起来。我不敢抬头看她的眼睛，因为我保证，此刻她的眼睛里一定写满了愤怒。“不、不知道。”手心里攥着一把汗。“那今天我帮你找找原因吧！”我终于敢看她的眼睛了，并没有愤怒，只有淡定。那天我做完作业后，和她一起坐在餐桌上，一道道地分析错题，直到深夜。我有些累了，但奇怪的是，脑子却依旧清醒，清晰地闪过一个个解题的思路。那是几年后，我心中依旧怀念的夜，也是几年后，我看到的，最美的夜。每个人，都有属于自己的“岸”。在你不经意间，它给予你鼓励，给予你温暖。那句话，依旧刻在我的心中，直到现在也无法忘怀。