诗二首《红烛》课件.pps

1、 闻一多闻一多(1899(18991946),1946),原名家骅原名家骅, ,改名改名 多，字友三，又改名一多。多，字友三，又改名一多。18991899生于湖北生于湖北 浠水。著名诗人、学者、爱国民主战士。浠水。著名诗人、学者、爱国民主战士。 主要作品有诗集主要作品有诗集红烛红烛、死水死水，他，他 潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄 子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨。子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨。 毛泽东在毛泽东在别了，司徒雷登别了，司徒雷登中指出：中指出： “我们中国人是有骨气的，“我们中国人是有骨气的，闻一多先闻一多先 生拍案而起，横眉冷对国

2、民党的手枪，宁生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁 可倒下，不愿屈服。”可倒下，不愿屈服。” 19461946年年7 7月月1515日因怒斥特务杀害李公朴日因怒斥特务杀害李公朴 等爱国志士而遭暗害被国民党卑鄙刺杀于等爱国志士而遭暗害被国民党卑鄙刺杀于 昆明。昆明。 闻一多：诗人，文史学者。五四运闻一多：诗人，文史学者。五四运 动后开始发表新诗。曾留学美国。先后动后开始发表新诗。曾留学美国。先后 在中山大学、武汉大学、青岛大学、清在中山大学、武汉大学、青岛大学、清 华大学、西南联大任教。因怒斥特务杀华大学、西南联大任教。因怒斥特务杀 害李公朴等爱国志士而遭暗杀。早年参害李公朴等爱国志士而遭暗杀。

3、早年参 加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具 有极强的民族意识和民族气质。代表作有极强的民族意识和民族气质。代表作 红烛红烛、死水死水具有沉郁奇丽的艺具有沉郁奇丽的艺 术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响 颇大。颇大。 写作背景：写作背景： 诗集诗集红烛红烛由诗人在清华和由诗人在清华和 美国两个时期的作品组成。它的内美国两个时期的作品组成。它的内 容丰富广泛，既反映了当时青年知容丰富广泛，既反映了当时青年知 识分子不满现实的思想情绪，更表识分子不满现实的思想情绪，更表 现了诗人希望献身艺术、报效祖国现了诗人希望献身艺术、报效祖国

4、的理想；既反映了诗人对西方社会的理想；既反映了诗人对西方社会 的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的失望和愤恨，更表现了诗人炽热 的爱国思乡之情，同时，既有对爱的爱国思乡之情，同时，既有对爱 情、对自然的歌颂和赞美，也有对情、对自然的歌颂和赞美，也有对 前途感到渺茫的感伤和哀怨。前途感到渺茫的感伤和哀怨。 解题解题红烛红烛于于19231923年年9 9 月初版，是闻一多的第一部诗集。月初版，是闻一多的第一部诗集。 其中的诗多写于留美期间。贯穿整其中的诗多写于留美期间。贯穿整 个诗集的主导精神，是一个热血青个诗集的主导精神，是一个热血青 年对真理的追求，对祖国的挚爱和年对真理的追求，对祖国的挚爱和 对

5、黑暗世界的批判，其中“红烛”对黑暗世界的批判，其中“红烛” 本身就是象征着对祖国的炽热之情本身就是象征着对祖国的炽热之情 和对祖国新生的祝愿。和对祖国新生的祝愿。 红烛啊！红烛啊！ 这样红的烛！这样红的烛！ 诗人啊诗人啊 吐出你的心来比比，吐出你的心来比比， 可是一般颜色？可是一般颜色？ 红烛啊！红烛啊！ 是谁制的蜡是谁制的蜡给你躯体？给你躯体？ 是谁点的火是谁点的火点着灵魂？点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰，为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？然后才放光出？ 一误再误；一误再误； 矛盾！冲突！矛盾！冲突！ 红烛啊！红烛啊！ 不误，不误！不误，不误！ 原是要原是要“烧烧”出你的光来出你的光来 这正是

6、自然的方法。这正是自然的方法。 红烛啊！红烛啊！ 既制了，便烧着！既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦，烧破世人的梦， 烧沸世人的血烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！也捣破他们的监狱！ 红烛啊！红烛啊！ 你心火发光之期，你心火发光之期， 正是泪流开始之日。正是泪流开始之日。 红烛啊！红烛啊！ 匠人造了你，匠人造了你， 原是为烧的。原是为烧的。 既已烧着，既已烧着， 又何苦伤心流泪？又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时，你烧得不稳时， 才着急得流泪！才着急得流泪！ 红烛啊！红

7、烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏，请将你的脂膏， 不息地流向人间，不息地流向人间， 培出慰藉的花儿，培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！结成快乐的果子！ 红烛啊！红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果，灰心流泪你的果， 创造光明你的因。创造光明你的因。 红烛啊！红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。” “红烛”的象征意义红烛”的象征意义 诗歌诗歌红烛红烛采用具有象征采用具有象征 性的手法，表现一个执着追求勇性的手法，表现一个执着追求勇 于牺牲的形象，灵感来源于李商于牺牲的形象，灵感来源于李商 隐的无题诗，但超脱情诗的范畴

8、，隐的无题诗，但超脱情诗的范畴， 反映了苦难社会需要的光明、勇反映了苦难社会需要的光明、勇 气、牺牲，反映了诗人自觉地扛气、牺牲，反映了诗人自觉地扛 起社会责任赤诚之心。起社会责任赤诚之心。 第第1节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 第第23节：讴歌红烛自我牺牲的精神。节：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第第3节：对红烛产生了深为敬仰的感情。节：对红烛产生了深为敬仰的感情。 第第4 节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的 自勉自励。自勉自励。 第第57 节：是诗人对烛泪的思考。节：是诗人对烛泪的思考。 第第89节：对红烛的呼

9、唤，一声是同情的呼唤，节：对红烛的呼唤，一声是同情的呼唤， 一声是劝导鼓励的呼唤。一声是劝导鼓励的呼唤。 诗人的矛盾与痛苦诗人的矛盾与痛苦 诗歌中所表现的痛苦，反映诗人对现实诗歌中所表现的痛苦，反映诗人对现实 社会的悲哀，他的痛苦，反映诗人对现实社会的悲哀，他的痛苦，反映诗人对现实 的关怀和祖国的爱，这种爱根植于祖国悠的关怀和祖国的爱，这种爱根植于祖国悠 久文明的传统文化中，关注社会的苦难的久文明的传统文化中，关注社会的苦难的 现实，关注祖国的光明前途，虽九死而未现实，关注祖国的光明前途，虽九死而未 悔，形成了他屈原似的执著性格，也就铸悔，形成了他屈原似的执著性格，也就铸 成了诗歌中爱国主义的

10、灵魂。成了诗歌中爱国主义的灵魂。 七子之歌七子之歌 澳门澳门 你可知“妈港”不是我的真名姓？你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体，但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 七子之歌七子之歌 台湾台湾 我们是东海捧出的珍珠一串，我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂，我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了；母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 死水死水 （节选）（节选） 这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在，这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦，不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界看他造出个什么世界