第15课 两汉的科技与文化.ppt

1、第第1515课课 两汉的科技和文化两汉的科技和文化 甲甲 骨骨 在纸张出现以前，人民用什么作为书写的载体？在纸张出现以前，人民用什么作为书写的载体？ 青铜器青铜器 丝丝 帛帛 竹竹 简简 用竹木简或帛作 为书写材料有什么 缺点？ 竹木简太笨重竹木简太笨重,携带携带 不方便不方便;帛的价钱昂帛的价钱昂 贵贵,不能大量使用不能大量使用. 东方朔向汉武帝上奏本的情景东方朔向汉武帝上奏本的情景 5 甘肃天水放马甘肃天水放马 滩出土的西汉绘有滩出土的西汉绘有 地图的纸，是地图的纸，是西汉西汉 早期用麻做的纸早期用麻做的纸， 也是也是目前世界上发目前世界上发 现最早的纸现最早的纸。 新新 闻闻 速速 读读

2、 纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适 合书写。合书写。纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造 出质地优良的“蔡侯纸”之后出质地优良的“蔡侯纸”之后。 名人信息卡名人信息卡 姓名：姓名：蔡伦蔡伦 民族：汉族民族：汉族 生活时代：生活时代： 职业：职业： 成就：成就： 东汉时期东汉时期 发明家发明家 改进造纸术改进造纸术 一、造纸术的发明 “蔡伦，字敬仲，桂阳人也。蔡伦，字敬仲，桂阳人也。伦乃造意，用伦乃造意，用 树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。元兴元年，奏上之。 帝善其能

3、，自是莫不从用焉，故天下咸称帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸蔡侯纸。” 范晔的后汉书范晔的后汉书 问：问：1 1、从记载中，蔡伦用什么原料造纸？、从记载中，蔡伦用什么原料造纸？ 2 2、蔡伦制造的纸被称为什么？、蔡伦制造的纸被称为什么？ 3 3、这种纸有什么优点？、这种纸有什么优点？ 轻薄柔韧，取材容易、来源广泛、价轻薄柔韧，取材容易、来源广泛、价 格低廉成本低，很快就得到了推广应用。格低廉成本低，很快就得到了推广应用。 论丛史出：论丛史出： 树皮、麻头、破布、旧渔网树皮、麻头、破布、旧渔网 蔡侯纸蔡侯纸 切麻切麻 舂（舂（chngchng）捣）捣 蒸煮蒸煮 浸灰水浸灰水 洗涤洗涤

4、晒晒 纸纸 抄纸抄纸 打浆打浆 揭纸揭纸 放眼世界：放眼世界： 在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？ 羊皮纸羊皮纸 以羊皮制成。两面光滑，都以羊皮制成。两面光滑，都 能书写能书写, ,且书写方便，比纸且书写方便，比纸 莎草纸更加适用，但价格昂莎草纸更加适用，但价格昂 贵。广泛用于欧洲。贵。广泛用于欧洲。 莎草纸莎草纸 古埃及人采用的书写载体，用纸古埃及人采用的书写载体，用纸 莎草的茎制成。类似于竹简的概莎草的茎制成。类似于竹简的概 念，但比竹简的制作过程复杂。念，但比竹简的制作过程复杂。 莎草纸一直使用到莎草纸一直使用到8 8世纪左右。世纪左

5、右。 造纸术发明的伟大意义 造纸术由我国传遍世界， 有利于人类文化的传播，这 是中华民族对世界文明的巨 大贡献。 名人信息卡名人信息卡 姓名：姓名：张仲景张仲景 民族：汉族民族：汉族 生活时代：生活时代： 职业：职业： 成就：成就： 东汉末年（今河南人）东汉末年（今河南人） 医学家医学家 著伤寒杂病论，著伤寒杂病论， 被称为“医圣”。被称为“医圣”。 二、张仲景和华佗 伤寒杂病论伤寒杂病论，全面阐述了中医理论，全面阐述了中医理论 和治病原则，奠定了我国中医治疗的基和治病原则，奠定了我国中医治疗的基 础。础。 中国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景中国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景

6、医药文化节，始于医药文化节，始于2002年。年。 新新 闻闻 链链 接接 韩医申遗韩医申遗 继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申 报世界遗产。报世界遗产。韩国将一本问世韩国将一本问世400400周年的韩医学圣典东医宝周年的韩医学圣典东医宝 鉴作为引子，提出“中医申遗”。然，东医宝鉴的内容鉴作为引子，提出“中医申遗”。然，东医宝鉴的内容 多取自中医，如伤寒论等撰集而成，是受中国道家影响颇多取自中医，如伤寒论等撰集而成，是受中国道家影响颇 深的一部医典。深的一部医典。 韩国申遗招数百出，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高韩国申遗招数百出

7、，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高 丽人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经丽人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经素问素问 篇篇卷四“砭石者，亦从东方来”。“东方”就是韩国，针卷四“砭石者，亦从东方来”。“东方”就是韩国，针 灸就是他们的东西。灸就是他们的东西。 中医传承中医传承 官方努力官方努力 自自20032003年以来，国家中医药管理局就中医药“申遗”工作列年以来，国家中医药管理局就中医药“申遗”工作列 为专项进行研究，并成立了“申遗”委员会，酝酿中医药申报为专项进行研究，并成立了“申遗”委员会，酝酿中医药申报 世界文化遗产。世界文化遗产。 20052005年年1111月，中医药管

8、理局向文化部报送了中医药申报国月，中医药管理局向文化部报送了中医药申报国 家级非物质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、家级非物质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、 诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医 药）八部分“打包”成一个项目，规模大、规格高。药）八部分“打包”成一个项目，规模大、规格高。 20062006年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统 医药作为第九大类共医药作为第九大类共9 9个项目列入名录。个项目列入名录。 神医华 佗 华华 佗佗 -

9、东汉东汉 华 佗 东汉末年著名 的医学家。擅长针灸 和外科手术。他制成 的全身麻醉药剂 “麻沸散”，“麻沸散”， 是世界医学史上的创 举。 他还创制一套医 疗体操“五禽戏五禽戏”， 以强健身体。 刮骨疗伤刮骨疗伤 在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽 刮骨疗毒的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关刮骨疗毒的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关 羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在 与人下棋。这个故事说明了神医华佗的医技高明。与人下棋。这个故事说明了神医华佗的医技高明。 这是三国演义和湖北襄阳府志上记

10、载、这是三国演义和湖北襄阳府志上记载、 在民间广为流传的一个根据事实在民间广为流传的一个根据事实虚构虚构的故事。关羽虽的故事。关羽虽 然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。 华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他 给它起了个名字给它起了个名字麻沸散（麻沸散（snsn）。他让患者和酒服下。他让患者和酒服下 麻沸散，使患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐，麻沸散，使患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐， 用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。 华佗首创用全身

11、麻醉法施行外科手术，被后世尊华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊 之为“外科鼻祖”。之为“外科鼻祖”。“麻沸散”是世界史“麻沸散”是世界史最早的麻醉最早的麻醉 剂剂。 华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极 耳，耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。”。 华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论治未病”的预防理论， 为年老体弱者编排了一套模仿为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽猿、鹿、熊、虎、鸟等五

12、种禽兽 姿态的健身操姿态的健身操“五禽戏”“五禽戏”。 名人信息卡名人信息卡 姓名：姓名：司马迁司马迁 民族：汉族民族：汉族 生活时代：生活时代： 家乡：夏阳家乡：夏阳(今陕西韩城南今陕西韩城南)人人 职业：职业： 成就：成就： 2020/4/15 汉武帝时期汉武帝时期 史学家史学家 著史记著史记 三、历史巨著史记 司马迁司马迁（BC145BC145- -BC90BC90） 1 1、1010岁开始岁开始在父亲的影响下研在父亲的影响下研读古书，读古书，爱好文史，爱好文史，学学 习十分认真，。习十分认真，。 2 2、2020岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝岁那年从长安出发，到各地游历；几

13、次同汉武帝 出外巡游，到过出外巡游，到过很多名胜古迹很多名胜古迹。 3 3、3838岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令， 有机会阅读了大量国家藏书。有机会阅读了大量国家藏书。 4 4、5454岁那年，司马迁完成了我国第一部纪传体通岁那年，司马迁完成了我国第一部纪传体通 史史史记史记。 1.1.我国第一部我国第一部纪传体纪传体通史。记述了从黄帝到通史。记述了从黄帝到 汉武帝时期的历史。汉武帝时期的历史。 2.2.鲁迅先生评价鲁迅先生评价史记史记一书为：一书为： “史家之绝唱，无韵之“史家之绝唱，无韵之离骚离骚。”。” 史学价值史学价值 文学价值文学价值

14、 “项庄舞剑，意在沛公。项庄舞剑，意在沛公。” 史记史记项羽本纪项羽本纪 “王侯将相宁有种乎？”“王侯将相宁有种乎？” 史记史记陈涉世家陈涉世家 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 史记史记报任少卿书报任少卿书 汉武帝天汉二年（前汉武帝天汉二年（前 9999年），李陵率五千步兵年），李陵率五千步兵 与八万匈奴战于浚稽山，与八万匈奴战于浚稽山， 最后因寡不敌众兵败投降最后因寡不敌众兵败投降 。汉武帝大怒，群臣皆声。汉武帝大怒，群臣皆声 讨李陵的罪过，唯有司马讨李陵的罪过，唯有司马 迁为其辩护，终激怒汉武迁为其辩护，终激怒汉武 帝，遭受腐刑。帝，遭受腐

15、刑。 三年后，获赦。司马三年后，获赦。司马 迁发愤著书，约于迁发愤著书，约于5555岁写岁写 成史记。成史记。 想一想：想一想： 司马迁身上有一股什么精神值得我们学习？司马迁身上有一股什么精神值得我们学习？ 见贤思齐见贤思齐 史记对后世的影响史记对后世的影响 极为巨大，被称为“实录、极为巨大，被称为“实录、 信史”。司马迁在史记信史”。司马迁在史记 中揭露夏桀、商纣、秦始皇中揭露夏桀、商纣、秦始皇 的残暴行径；颂扬了陈胜、的残暴行径；颂扬了陈胜、 吴广起义的作用；还大胆抨吴广起义的作用；还大胆抨 击当代最高统治者的丑恶行击当代最高统治者的丑恶行 为，“不虚美，不隐恶”，为，“不虚美，不隐恶”，

16、 如揭露了汉武帝晚年搜刮人如揭露了汉武帝晚年搜刮人 民的情况，抨击他迷信、梦民的情况，抨击他迷信、梦 想会仙人的荒唐事。想会仙人的荒唐事。 正直不屈正直不屈、 百折不挠百折不挠 敢于直言、敢于直言、 不畏权贵不畏权贵 青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。 四、道教与佛教 老子老子 太上老君太上老君 张陵张陵 太极拳太极拳 玉皇大帝玉皇大帝 炼制丹药炼制丹药 东汉东汉 张角、张陵张角、张陵 看谁答得快！看谁答得快！ 1、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教 名称的由来是什

17、么？名称的由来是什么？ 道教尊老子为教主，称他为“太上老君”。道教尊老子为教主，称他为“太上老君”。 道教篇道教篇 动脑筋：动脑筋： 道教为什么要尊老子为道教为什么要尊老子为“太上老君太上老君”？ 为了提高道教的地位为了提高道教的地位。 支支 持持 道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道教主张修身养性，炼制丹药，以求得 到成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心到成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心 理需求。因此得以广泛传播。理需求。因此得以广泛传播。 看谁答得快！看谁答得快！道教篇道教篇 2、对于道教的兴起，统治者是什么态度？、对于道教的兴起，统治者是什么态度？ 3、统治者为什么支持道教？、统治者

18、为什么支持道教？ 白马寺位于今天河南省洛阳市境内，是我国最早的佛教寺院，被誉白马寺位于今天河南省洛阳市境内，是我国最早的佛教寺院，被誉 为为“中国第一古刹中国第一古刹”。 你能说出我们你能说出我们 生活中的哪些生活中的哪些 佛教元素呢？佛教元素呢？ 五体投地：两手、两膝和头五体投地：两手、两膝和头 一起着地，是古印度佛教一一起着地，是古印度佛教一 种种最恭敬最恭敬的行礼仪式。的行礼仪式。比喻比喻 佩服到了极点。佩服到了极点。 敦煌莫高窟敦煌莫高窟 洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟 西游记西游记 古印度古印度 西汉末年西汉末年 看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇 1、佛教的发源地是哪儿？、佛教的发源地

19、是哪儿？ 2、佛教在何时已传入中国？、佛教在何时已传入中国？ 3、佛教是通过哪一途径传入中国的？、佛教是通过哪一途径传入中国的？ 丝绸之路丝绸之路 提倡和扶植提倡和扶植 1、对于佛教的传入，统治者是什么态度？、对于佛教的传入，统治者是什么态度？ 佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲 望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教的望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教的 教义在一些方面迎合了贫苦民众渴求生活平安教义在一些方面迎合了贫苦民众渴求生活平安 的愿望，因此得以传播。的愿望，因此得以传播。 2、统治者为什么提倡和扶植佛教？、统治者为什么提倡和扶植佛教？ 看谁答

20、得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇 3、结合当时社会情况，说说百姓信奉佛教的原因？、结合当时社会情况，说说百姓信奉佛教的原因？ 佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍 受苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年，受苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年， 政治腐败，社会动荡不安，政治腐败，社会动荡不安，佛教佛教如一根浮木，如一根浮木，给予处给予处 在水深火热之中的人民以精神安慰，生存动力。在水深火热之中的人民以精神安慰，生存动力。 看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇 佛教教义，使其得到佛教教义，使其得到统治者的提倡统治者的提倡 和扶植和扶植，加之当

21、时，加之当时动荡不安的社会环境动荡不安的社会环境， 促使人民向佛教寻求精神安慰，这促使人民向佛教寻求精神安慰，这推动推动 了佛教在中国传播了佛教在中国传播。 两汉的科技与文化两汉的科技与文化 时代时代 成就成就 地位地位 蔡伦蔡伦 张仲景张仲景 华佗华佗 东汉东汉 改进造纸术改进造纸术 造纸鼻祖造纸鼻祖 东汉末年东汉末年 东汉末年东汉末年 麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏 外科圣手外科圣手 医圣医圣 伤寒杂病论伤寒杂病论 西汉末年西汉末年，起源于古印度的，起源于古印度的佛教传入我国佛教传入我国中原地区。中原地区。 东汉时，道教在民间兴起。东汉时，道教在民间兴起。主张炼丹以求长生和成仙。主张炼丹以求

22、长生和成仙。 汉武帝时，司马迁著史记。汉武帝时，司马迁著史记。此书记载了从黄帝到此书记载了从黄帝到 汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。 史学史学 宗教宗教 1.国家统一国家统一 2.经济繁荣经济繁荣 我国两汉时期的科技文化之所以昌盛我国两汉时期的科技文化之所以昌盛 的原因是什么？的原因是什么？ 1 1在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发 展作用最为显著的是展作用最为显著的是 A A指南针指南针 B B造纸术造纸术 C C印刷术印刷术 D D火药火药 2 2近来在我国一些地方发生了近来在我国一些地方发生了H

23、7N9H7N9禽流感的感染。禽流感的感染。 在这方面，我们可以参考古代“医圣”的医学著作是在这方面，我们可以参考古代“医圣”的医学著作是 A.A.本草纲目本草纲目 B B千金方千金方 C.C.唐本草唐本草 D D伤寒杂病论伤寒杂病论 8 8、下列哪一项是华佗的医学成就（、下列哪一项是华佗的医学成就（ ） A.A.望、闻、问、切四诊法望、闻、问、切四诊法 B.B.唐本草唐本草 C.C.伤寒杂病论伤寒杂病论 D.D.麻沸散麻沸散 7、被鲁迅誉为、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传的纪传 体通史是体通史是（ ） A汉书汉书 B后汉书后汉书 C史记史记 D资治通鉴资治通鉴 2、“八仙过海，各显神通”这句成语来源于我国本土、“八仙过海，各显神通”这句成语来源于我国本土 宗教，此宗教是宗教，此宗教是 A佛教佛教 B道教道教 C基督教基督教 D伊斯兰教伊斯兰教 3、河南省的名胜古迹如登封少林寺、洛阳白马寺、龙、河南省的名胜古迹如登封少林寺、洛阳白马寺、龙 门石窟的形成，与下列哪一历史现象有密切关系门石窟的形成，与下列哪一历史现象有密切关系 A道教的形成与发展道教的形成与发展 B佛教的传播佛教的传播 C基督教的传播基督教的传播 D伊斯兰教的扩展伊斯兰教的扩展