统编版语文八年级下册古诗文梳理文言文-第7 篇大道之行也《礼记•礼运》.doc

上传人（卖家）：风feng866

文档编号：7333823

上传时间：2023-11-28

格式：DOC

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资源描述：: 1、第7 篇大道之行也礼记礼运教材原文参考译文(重点翻译用铺底标识)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长zhng，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fn，女有归。货恶wu其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。倒装句，“于己”为介宾短语后置在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能
2、，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子能及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作乱害人(的事情)不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。字词梳理1. 重点课下注释补充选贤(指品德高尚)与能(指才干出众)故(因此)人不独亲(以为亲)其亲(父母)不独子(以为子)其子(子女)废疾者(有残疾而不能做事的人)皆有所养(供养)男有分(职分，职守)，女有归(女子出嫁)货恶(厌恶)其弃于(在)地也故外户(从外面把门带上)而不闭(用门闩插上)是(这)谓(叫作)大同2. 词类活用名词作动词：故人不独亲其亲(以为亲)不独子其子(以为子)3. 通假字选贤与能(同“举”，推举)矜、寡、孤、独(同“鳏”，老而无妻)4. 古今异义男有分古义：职分，职守今义：成分女有归古义：女子出嫁今义：返回大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：大路不独子其子古义：子女今义：专指儿子盗窃乱贼而不作古义：害人今义：偷东西的人5. 一词多义亲：故人不独亲(以为亲)其亲(父母)子：不独子(以为子)其子(子女)能为分谓3

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