第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》ppt课件（共49张PPT）-（部）统编版八年级上册《语文》.pptx

1、墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强23孟子三章得道多助，失道寡助富贵不能淫生于忧患，死于安乐1 1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文 言文的能力言文的能力。2 2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路。3 3、正确认识理解、正确认识理解“得道多助得道多助”的现实意义的现实意义。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国战国时期伟大的思想家，时期伟大的思想家，儒家儒家学派代表人物学派代表

2、人物之一，被尊称为之一，被尊称为“亚圣亚圣”，与孔子并称为，与孔子并称为 “孔孟孔孟”。孟子主张以孟子主张以“仁政仁政”统一天下，并提出统一天下，并提出“民民贵君轻贵君轻”的民本思想。其言论汇编在的民本思想。其言论汇编在孟子孟子一书中。一书中。孟子孟子与与大学大学论语论语中庸中庸并称并称为为“四书四书”。孟子孟子约前约前372372前前289289作者简介作者简介作品简介作品简介孟子孟子是是记录孟子及其弟子言行记录孟子及其弟子言行的著作的著作（语录体）（语录体），共七篇，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。是一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。是儒家儒家经典

3、之一，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章经典之一，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对告子尽心七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子和论语大学中庸孟子和论语大学中庸合为合为“四书四书”。其显著特点：长于言辞，气势磅礴，其显著特点：长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜论证严密，雄辩色彩鲜明明，富有说服力和感染力；，富有说服力和感染力；善于善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生，化抽象为具体，生动易懂。动易懂。本课三篇文章均选自本课三篇

4、文章均选自孟子译注孟子译注（中华书局（中华书局19601960年年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者，统治者“庖有肥肉，庖有肥肉，厩有肥马厩有肥马”，而人民却，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现面对这样的社会现实，孟子提出了实，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”

5、的主张，呼吁统治者重视人的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行民的作用，主张实行“仁政仁政”“”“王道王道”。孟子的这些思想、。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在孟子一书中。言论及政治主张被记录在孟子一书中。文体学习：议论文文体学习：议论文议论文：又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，议论文：又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。提出主张的文体。三要素：三要素：论点、论据、论证论点、论据、论证1.1.论点：观点，论点：观点，有明显的感情倾向，是一个完整的句子有明显的感情倾向，是一个完整的句子。（中心论点，分论点）（中心论点，分论点）2.2.论据：提出

6、论点必须要有依据，用来证明论点的事实和道理叫论据：提出论点必须要有依据，用来证明论点的事实和道理叫论据。（论据。（事实论据、道理论据事实论据、道理论据）选择论据的时候：选择论据的时候：分析论据是否真实可靠分析论据是否能分析论据是否真实可靠分析论据是否能 证明观点分析论据之间的的关系证明观点分析论据之间的的关系（并列、递进）（并列、递进）3.3.论证方法：论证方法：举例论证：通过列举具体事例来论证，从而使论证更真实可举例论证：通过列举具体事例来论证，从而使论证更真实可信，增强文章的说服力、权威性。信，增强文章的说服力、权威性。道理论证：运用名人名言、科学原理、定理公式等来证明观道理论证：运用名人

7、名言、科学原理、定理公式等来证明观点，使论证更概括，更有说服力。点，使论证更概括，更有说服力。对比论证：两种事物加以对照、比较后对比论证：两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间，推导出它们之间的差异点，对比鲜明，使人印象深刻。的差异点，对比鲜明，使人印象深刻。比喻论证：运用人们熟悉的事物来比喻证明观点，使论证更比喻论证：运用人们熟悉的事物来比喻证明观点，使论证更加生动形象，易于理解。加生动形象，易于理解。本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出突出“人和人和”在战争胜负中

8、的决定性作用，体在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的现了孟子的“仁政仁政”思想。思想。读准字音，读出节奏读准字音，读出节奏得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：

9、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。ffsspnpny翻译：天时比不上地利，地利比不上人和。翻译：天时比不上地利，地利比不上人和。孟子首先提出孟子首先提出“天时不如地利天时不如地利,地利不如人和地利不如人和”这一观点。也这一观点。也是本文论点。是本文论点。译文；译文；(比如一座比如一座)方圆三里的小城，只有方

10、圆七里的外城，四面包方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围着攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城围着攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定有得天必定有得天时之处时之处,可是不能取胜可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。这是因为天时比不上地利啊。译文：城墙并不是不高译文：城墙并不是不高,护城河并不是不深，武器装备并不是不精良护城河并不是不深，武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足粮食供给也并不是不充足,(,(但守城一方还是但守城一方还是)弃城而逃弃城而逃,这是因为地这是因为地利比不上人和啊。利比不上人和啊。这这三句是对三句是对“天时不如地利天时不如地利,地利不如人和

11、地利不如人和”这一观点这一观点的具的具体阐述体阐述,采取的是采取的是两两比较的方式两两比较的方式。先是。先是“天时天时”与与“地利地利”的比较的比较:“三里之城三里之城,七里之郭七里之郭”极言其城之小极言其城之小,“环而攻之环而攻之”说明攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权说明攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权(其中就包含其中就包含“天时天时”的条件的条件););但结果却是但结果却是“不胜不胜”,由此得出由此得出“天时不如地利天时不如地利”的的结论。接着是结论。接着是“地利地利”与与“人和人和”的比较的比较:“城非不高也城非不高也”以以下四个并列的下四个并列的双重否定句双重否定句,极力铺陈守方所具备

12、的极力铺陈守方所具备的“地利地利”条条件件;但结果却是但结果却是“委而去之委而去之”,由此得出由此得出“地利不如人和地利不如人和”的结的结论。以上都是基于历史经验的判断论。以上都是基于历史经验的判断,而非凭空的悬想。这样而非凭空的悬想。这样逐逐层推进层推进,通过通过比较比较指明了指明了“人和人和”是克敌制胜的首要条件。是克敌制胜的首要条件。所谓所谓“人和人和”,就是下文所说的就是下文所说的“多助多助”和和“天下顺之天下顺之”,即人即人民的支持和拥护。民的支持和拥护。译文：所以说译文：所以说,使人民定居下来使人民定居下来(而不迁到别的地方去而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界不能靠疆域的边界,巩

13、固国防不能靠山河的险要巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主能靠武器的锐利。能施行仁政的君主,支持，帮助他的人就支持，帮助他的人就多多;不行仁政的君主不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他到了极点，内外亲属都会背叛他:帮助他的人多到了极点帮助他的人多到了极点,天天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连去攻打那连亲人都反对的寡助之君亲人都反对的寡助之君,所以所以,能行仁政的君主不战则已能行仁政的君主不战则已,战战就一定胜利。就一定

14、胜利。最后由最后由“人和人和”进一步推演进一步推演,指出指出“域民域民”“”“固国固国”“”“威威天下天下”不能只靠不能只靠“封疆之界封疆之界”“”“山溪之险山溪之险”“”“兵革之利兵革之利”,这这就从就从反面反面强调了强调了“人和人和”的重要性。接着引出的重要性。接着引出“得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助”的论断的论断,并进而指出并进而指出“寡助之至寡助之至”(即彻底失却即彻底失却“人和人和”)必然众叛亲离、必然众叛亲离、“多助之至多助之至”(即把即把“人和人和”发挥发挥到极致到极致)则会天下归顺则会天下归顺,二者交战二者交战,结果自然是不言而喻的。孟结果自然是不言而喻的。孟子说子

15、说“仁者无敌仁者无敌”(梁惠王上梁惠王上),),讲的就是君王行仁政、得讲的就是君王行仁政、得民心民心,获得获得“人和人和”的有利条件的有利条件,凭借这样的条件去征讨那些凭借这样的条件去征讨那些不行仁政、失却民心的统治者不行仁政、失却民心的统治者,自然可以无往不胜自然可以无往不胜,无敌于天无敌于天下。下。寡助之至，亲戚畔之寡助之至，亲戚畔之“畔畔”通通“叛叛”背叛背叛然而却不胜然而却不胜表转折关系的连词表转折关系的连词固国不以山溪之险固国不以山溪之险词类活用文言句式判断句 然而不胜者，是天时不如地利也 （者，也）环：名词作状语 域：名词用作动词 限制固：形容词用作动词 巩固威：形容词用作动词 震

16、慑 征服 包围起来包围起来利利城城地利不如地利不如人和人和兵革兵革非不坚利非不坚利也也三里之三里之城城城城非不高非不高也也有利有利锐利锐利内城内城城墙城墙而而以以环而攻之环而攻之而不胜而不胜委而去之委而去之然然而而不胜者不胜者域民不以封疆之域民不以封疆之界界以天下之所以天下之所顺顺依靠依靠凭借凭借连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折却连词，表转折却连词，表顺承连词，表顺承词组词组“然而然而”，可是，可是以天下以天下之之所顺，所顺，攻亲戚攻亲戚之之所畔所畔域民不以封疆域民不以封疆之之界界三里三里之之城，七里城，七里之之郭郭环而攻环而攻之之委而去委而去之之亲戚畔亲戚畔之之天下顺天下顺之之寡助寡助之

17、之至至多助多助之之至至之结构助词：的结构助词：的代词，它，城郭代词，它，城郭动词：动词：到到放在主谓间，取消句子独立性，无义放在主谓间，取消句子独立性，无义代词，它，指代词，它，指“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”代词：他，指代寡助之君代词：他，指代寡助之君代词：他，指代多助之君代词：他，指代多助之君天时不如天时不如地利地利，地利不如地利不如人和人和。研读课文研读课文 运用运用顶真顶真的修辞手法，提出的修辞手法，提出观点，指出决定战争胜负的三观点，指出决定战争胜负的三要 素要 素 “天 时天 时”“”“地地利利”“”“人和人和”，突出，突出“人和人和”是克敌制胜的首要条件。是克敌制胜的首

18、要条件。提出论点：提出论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和。三三里之城，七里之郭，里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也是天时不如地利也。“三里三里”“”“七里七里”说明城之小；说明城之小；“环环而攻之而攻之”说明攻方占主动说明攻方占主动权，具有权，具有天时的天时的条件条件；“不胜不胜”说明攻方失败说明攻方失败；从从角度角度，列举占有，列举占有有利的天时的有利的天时的事例（举事例（举例论证）来例论证）来论述论述“天时不如地利天时不如地利”的道理。的道理。城非不高也，

19、池非不深也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不多也；委而去之，是地利不如人和也如人和也。利用双重否定和排比句。论说守方具备的有利地理条件：守城地理条件优越，兵精粮足。从从守方守方的角度论述，守方具备有利的地理条件的角度论述，守方具备有利的地理条件却失利了，从而说明却失利了，从而说明“地利不如人和地利不如人和”这一这一观观点。点。攻城方（得天时）守城方（占地利）环而攻之而不胜天时不如地利守城方（占地利）城高池深兵革精米粟多弃城而逃地利不如人和先用攻城失利的例子论证“天时不如地利”，后用守城失利的例子论证“地利不如人和”。故曰：故曰：域

20、民不以封疆之界，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。不以兵革之利。三个并列排比句，从反面论述“人和”的重要性。连用三个否定句构成排比，否定连用三个否定句构成排比，否定“封疆之界封疆之界”“”“山溪山溪之险之险”“”“兵革之利兵革之利”的作用，从反面强调的作用，从反面强调“人和人和”的重要的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国。性。由此，将论述范围由战争推及治国。不可以。不可以。原因：原因：域民域民固国固国威天下威天下治国的三个阶段治国的三个阶段递进关系递进关系环环相扣环环相扣 这三个句子可以调换顺序吗？为什么？得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

21、畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。有战争拓展到治国，从正反两方面论述施“仁政”的重要性。深化中心论点，再次强调 得“人和”得“民心”的重要性。论点论点天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和是什么是什么论证论证事实事实论据论据攻方失利攻方失利小城郭环而攻之而不胜小城郭环而攻之而不胜守方失利守方失利城高池深兵利粮足不守城高池深兵利粮足不守道理道理论证论证域民不以封疆之界域民不以封疆之界固国不以山溪之险固国不以山溪之险威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利为什么为什么结论结论得道多助得道多助失道寡助失道寡助顺顺畔畔顺攻畔顺攻畔战必胜战必胜战争需战争

22、需要人和要人和治国需治国需要人和要人和施行仁政施行仁政才能人和才能人和怎么样怎么样对比论证对比论证1.1.怎样理解文中怎样理解文中“天时天时”“”“地利地利”“”“人人和和”？天时：有利于作战的天气、时令；天时：有利于作战的天气、时令；地利：物质条件的优势；地利：物质条件的优势；作战时人心一致、内部团结，并不强调作战时人心一致、内部团结，并不强调“和谐和谐”“”“和乐和乐”。合作探究合作探究2.2.本文可以分为几层？本文可以分为几层？第一层：提出论点：第一层：提出论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和第二层：举例论证（战争角度）第二层：举例论证（战争角度）（一）（一）三里之

23、城三里之城是天时不如地利也是天时不如地利也（攻方角度）（攻方角度）（二）城非不高也（二）城非不高也是地利不如人和也是地利不如人和也（守方角度）（守方角度）第三层：道理论证（治国角度）第三层：道理论证（治国角度）故曰：域民不以封疆之界故曰：域民不以封疆之界兵革之利兵革之利第四层：对比论证第四层：对比论证得道者多助得道者多助战必胜矣战必胜矣结论：结论：得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3.“3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利”能否调换顺序，有什么能否调换顺序，有什么作用作用?（1 1）不能颠倒，）不能颠倒，三

24、句是按照三句是按照治国的逻辑顺序治国的逻辑顺序排列的，排列的，是是递进关系递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能调换。所以不能调换。（2 2）作用）作用：增强文章的语势，具有极强的说服力，：增强文章的语势，具有极强的说服力，感召力，强调地利不足恃，只有感召力，强调地利不足恃，只有“人和人和”才可以才可以“域民域民”“”“固国固国”“”“威天下威天下”。4.“4.“得道者多助得道者多助.”.”运用了什么论证方法？有什么作用？运用了什么论证方法？有什么作用？（1 1）运用了运用了对比论证对比论证的论证方法。的论证方法。（2 2）把把得道者会受到人民的拥护

25、，失道者连得道者会受到人民的拥护，失道者连亲属都会背叛他亲属都会背叛他进行对比。进行对比。（3 3）突出强调地论证了突出强调地论证了“得道者多助，失道得道者多助，失道者寡助者寡助”的结论。的结论。（4 4）进一步论证了进一步论证了“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和如人和”的中心论点。的中心论点。5 5.结合课文说说你对结合课文说说你对“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”的的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。理解，并另举一两个事例来证明这个观点。“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会

26、失去民心。主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。周文王和商纣王的故事能证明这一点。6.本文在论证方法上有什么特色？（1 1）逐层论证，层层深入。）逐层论证，层层深入。第一层开门见山提出中心论点，第二层运用举例论证，第一层开门见山提出中心论点，第二层运用举例论证，从攻方和守方角度论证了战争需要人和；第三层运用道从攻方和守方角度论证了战争需要人和；第三层运用道理论证，从治国角度论证治国需要人和；第四层运用对理论证，从治国角度论证治国需要人和；第四层运用对比论证，论证比论证，论证“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”的结论的结论 （2 2）论证中

27、运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。笔酣墨畅，结构缜密。明确：主要体现在两个方面：明确：主要体现在两个方面：7.7.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣战，战必胜矣。1.1.这几句在论述什么问题？这几句在论述什么问题？治国中怎样治国中怎样才能得人和。才能得人和。2.2.怎样怎样才能得人和？才能得人和？“得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。

28、”强调强调地治国地治国时要得道，时要得道，即行仁政，即行仁政，这样才能得人和，才能这样才能得人和，才能取得人民的支持和取得人民的支持和拥护，才能取得战争的胜利。拥护，才能取得战争的胜利。3.3.作者作者在在分析过程中，分析过程中，运用了什么论证方法？运用了什么论证方法？对比论证对比论证8.8.本篇主要是谈战争呢，还是本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢谈政治呢？本本篇主要是篇主要是谈谈政治（治国）政治（治国），是借是借战争谈政治战争谈政治。孟子借。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（德，施行仁政（“得道得道”）

29、，这样才能），这样才能“多助多助”，众人才会，众人才会归顺，而归顺，而“天下顺之天下顺之”，“战必胜矣战必胜矣”，国家才能治理好。，国家才能治理好。写作特色写作特色1.1.层层深入，章法严谨、逻辑性强。作者从战争的角度出发，思路从点到面，由个别到一般，使文章极具说服力。2.2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。文章多次运用文章多次运用排比排比，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。例如例如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这这四个双重否定句构成的排比句式，意在说明

30、防御者占有极为有利的条件，四个双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍不得不结果他们仍不得不“委而去之委而去之”,这就有力地说明了这就有力地说明了“地利不如人和地利不如人和”。文中还运用了一些文中还运用了一些骈句（对偶）骈句（对偶），例如，例如“天时不如地利，地利不如人天时不如地利，地利不如人和和”“”“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”等，句式整齐，音韵和谐，很好地表等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心思想。达了中心思想。文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了阐述了“人和人和”对战争胜利的决定性

31、作用对战争胜利的决定性作用，得出了，得出了“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的论断，阐明了的论断，阐明了施行仁政施行仁政的重要性的重要性。主旨归纳主旨归纳小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守论点：天时不如地利，地利不如人和论点：天时不如地利，地利不如人和域民不以封疆之界域民不以封疆之界固国不以山溪之险固国不以山溪之险威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利得道者多助得道者多助失道者寡助失道者寡助天下顺之天下顺之亲戚畔之亲戚畔之战争需要战争需要人和人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和治国治国需要需要人和人和施行仁政才能施行仁政才能人和人和结论结论：得

32、道多助，失道寡助：得道多助，失道寡助举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证递递进进楚汉战争刘邦胜项羽最为典型。反秦战争中，项羽坑杀秦降兵，楚汉战争刘邦胜项羽最为典型。反秦战争中，项羽坑杀秦降兵，尽失三秦民心，刘邦则收之；项羽尽毁秦公室，而刘邦却散之；项尽失三秦民心，刘邦则收之；项羽尽毁秦公室，而刘邦却散之；项羽压制反秦诸候，刘邦却许之以好；楚汉战争暴发后，项羽所到之羽压制反秦诸候，刘邦却许之以好；楚汉战争暴发后，项羽所到之处皆屠城，刘邦却抚之。处皆屠城，刘邦却抚之。你能举出从正反两方面事例来证明你能举出从正反两方面事例来证明“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”吗？吗？孟子

33、的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。那个历史发展特定阶段中的远见卓识。战争胜负取决于战争的性质和人心向背。战争胜负取决于战争的性质和人心向背。“威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的理论只的理论只能适用于科学不发达的古代社会。能适用于科学不发达的古代社会。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。支配地位

34、，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”将会成为将会成为2121世纪支配世界世纪支配世界政治格局的重要观念。政治格局的重要观念。文中讲述了文中讲述了“人和人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？哪些启发呢？二人同心，其力断金。二人同心，其力断金。人心齐，泰山移。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。单

35、丝不成线，独木不成林。兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。家和万事兴。家和万事兴。团结就是力量。团结就是力量。你能说说与你能说说与“人和人和”有关的名言警句？有关的名言警句？1.下列表述不正确的一项是 A.孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为亚圣。B.孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，其学说出发点为性善论，主张仁政，是儒家经典之一。C.南宋时，朱熹将孟子与论语礼记中庸合称为“四书”。D.“得道者多助，失道者寡助”反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也有很好的借鉴意义。当堂检测“四书”是论语孟子大学中庸的合称。2.下列对文章内容理解不正确的一项是 A.文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。B.作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。C.文章的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。D.文章集中反映了孟子“仁政”“法治”的思想。本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。