民歌1多彩的民歌课件.ppt

1、第二单元第二单元 多彩的民歌多彩的民歌【学习目标【学习目标】1 1、了解民歌的特点、了解民歌的特点2 2、掌握不同地域的民歌特点及代表作品、掌握不同地域的民歌特点及代表作品3 3、掌握主要少数民族的民歌特点及代表作品、舞蹈、掌握主要少数民族的民歌特点及代表作品、舞蹈及主要乐器及主要乐器4 4、能够识别常见的民族乐器，理解并记忆常见的民、能够识别常见的民族乐器，理解并记忆常见的民间器乐。间器乐。【学习重点【学习重点】1 1、不同地域的民歌特点及代表作品、不同地域的民歌特点及代表作品2 2、主要少数民族的民歌特点及代表作品、主要少数民族的民歌特点及代表作品、舞蹈及主要乐器舞蹈及主要乐器3 3、民族

2、乐器分类、民族乐器分类中国960万平方公里的土地上有多少民族？民歌：是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，与人民生活紧密联系着的歌曲艺术。是民间音乐和民间文学相结合的艺术形式。民歌民歌山歌小调劳动号子西北民歌中原民歌南方民歌藏族民歌维吾尔族民歌蒙古族民歌高亢的西北腔高亢的西北腔地区地区 青海、宁夏、甘肃、陕西、陕西 使至塞上使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。陕北民歌特点：陕北民歌特点：旋律高亢、嘹亮、质朴、悠长高亢、嘹亮、质朴、悠长信天游花儿是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山

3、歌。旋律高亢、悠长，多用假声或真假结合的演唱方式。是流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。陕北陕北 信天游：信天游：赶牲灵赶牲灵脚夫调脚夫调上去高山望平川上去高山望平川1=bB 4/4自由、深沉地自由、深沉地青海民歌青海民歌刨洋芋刨洋芋v刨洋芋这是一首山西民歌,表现了农民收获后的喜悦心情.歌曲用起兴的方法开始,而后又集叙事与抒情为一体,智小精悍,颇具隽永之艺术魅力.v提问:这首歌曲的演唱风格是怎样的?心情如何?v轻松活泼，风趣幽默；喜悦，乐观独特的民族风独特的民族风蒙古族新疆维吾尔

4、族西藏藏族他们的民歌就是以这些文化背景为依托，他们的民歌就是以这些文化背景为依托，形成了各具特色的独特韵味。形成了各具特色的独特韵味。我们的祖国是一个多民族的国家，每个我们的祖国是一个多民族的国家，每个民族在长期的发展过程中形成了不同的民族在长期的发展过程中形成了不同的文化，文化，蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了长调民歌形式，用以抒发情感，表现游牧生活。音域宽广，曲调优美流畅，旋律线多作波浪式进行，起伏跌宕，表现出天高地阔的草原自然环境。节奏悠长，腔多词少。陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合，构成长调民歌的节奏律动。辽阔的草原长调民歌：我们先来欣赏一首蒙古族的长调

5、民歌长调民歌：我们先来欣赏一首蒙古族的长调民歌辽阔的草原辽阔的草原。19551955年年“长调歌王长调歌王”宝音德力格尔以这首歌在世界青年联欢节上获得了金牌。这宝音德力格尔以这首歌在世界青年联欢节上获得了金牌。这首歌借喻草原的美景，来表达自己对爱情的生活不够一帆风顺的惆怅不安首歌借喻草原的美景，来表达自己对爱情的生活不够一帆风顺的惆怅不安之情。之情。短调民歌：欣赏腾格尔演唱的短调民歌：欣赏腾格尔演唱的嘎达梅林嘎达梅林。这是一首流传很广的蒙古族。这是一首流传很广的蒙古族长篇叙事歌，也是一首英雄的赞歌，表达了草原人民对英雄的热情讴歌和无长篇叙事歌，也是一首英雄的赞歌，表达了草原人民对英雄的热情讴歌

6、和无比崇敬之情。嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最比崇敬之情。嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。科尔沁草原逐渐成为科尔沁沙地，歌曲塑造了嘎大的危害是对环境的破坏。科尔沁草原逐渐成为科尔沁沙地，歌曲塑造了嘎达梅林这一英雄形象。达梅林这一英雄形象。1旋律悠长辽阔、节奏自由、尾音拖长，情绪热烈奔放。旋律悠长辽阔、节奏自由、尾音拖长，情绪热烈奔放。2旋律进行中多用大跳，旋律优美抒情。旋律进行中多用大跳，旋律优美抒情。3演唱时声音洪亮饱满、多颤音及上滑音。演唱时声音洪亮饱满、多颤音及上滑音。4歌曲的伴奏多用马头琴为主，有的配有笛子和三弦等。

7、歌曲的伴奏多用马头琴为主，有的配有笛子和三弦等。短调短调结构规整、节奏整齐、句幅较短窄，字多腔少，具有结构规整、节奏整齐、句幅较短窄，字多腔少，具有叙述性的特征。伴奏多用四胡。叙述性的特征。伴奏多用四胡。长调长调旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，具有浓郁的草旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，具有浓郁的草原气息。如牧歌、赞歌、思乡歌等。用羽徵宫三种调式。原气息。如牧歌、赞歌、思乡歌等。用羽徵宫三种调式。马头琴马头琴 是个长约四尺，以木为杆，顶端雕刻一个马头，下端有一铲形皮鼓，用马尾系成两条弦，再用马尾做成一个弓弦，演奏时它能发出悠扬深沉的声调。“呼麦呼麦”，又名，又名“浩林浩林潮尔潮尔”，是蒙古

8、族复音唱法潮尔，是蒙古族复音唱法潮尔（chorchor）的高超演唱形式，是一种）的高超演唱形式，是一种“喉音喉音”艺术。运用特艺术。运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。的高音声部，获得无比美妙的

9、声音效果。很早以前，蒙古国就把呼麦列入国宝，而图瓦共和国把呼很早以前，蒙古国就把呼麦列入国宝，而图瓦共和国把呼麦看作为图瓦人的民族魂。而在中国，随着对原生态的民麦看作为图瓦人的民族魂。而在中国，随着对原生态的民族歌曲的挖掘，呼麦也被看作中国民歌的一部分。族歌曲的挖掘，呼麦也被看作中国民歌的一部分。北京的金山上北京的金山上藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种礼仪：藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种礼仪：献哈达献哈达是藏族最普遍的一种礼节。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。是藏族最普遍的一种礼节。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。磕

10、磕 头头 也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长都也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长都磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。鞠鞠 躬躬 过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽由拿在手过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽由拿在手上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。敬酒茶敬酒茶逢年过节，到藏族家里做客，主人便应敬酒。三口一杯是藏民族在会客逢年过节，到藏族家里做客

11、，主人便应敬酒。三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。后把杯子中的酒喝完。宗巴郎松宗巴郎松音乐特点音乐特点属于民间歌舞音乐属于民间歌舞音乐具有典型的具有典型的“囊玛

12、囊玛”音调音调囊玛：囊玛：是中国藏族传统歌舞音乐，音乐由引子、歌曲、舞曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲 调较固定。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成 鲜明的对比。北京的金山上唱支山歌给党听天路札木聂札木聂 是藏族古老的弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴.Q琴 有六根弦，又称“藏族六弦琴”。音色浑厚嘹亮，是藏族主要伴奏乐器。在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族维吾尔族维吾尔族 西域古城西域古城中国维吾尔族自古居住在中国的西北部，有历史悠久的文化艺术传统。

13、维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。可分为爱情歌曲、劳动歌曲、历史歌曲、习俗性歌曲。维吾尔族民歌的歌词往往套用民歌旋律的民谣，唱词多用比兴的手法，寓意深刻。维吾尔族民歌特点：维吾尔族民歌特点：新疆民歌新疆民歌牡丹汗牡丹汗 虽是一首爱情歌曲，虽是一首爱情歌曲，但其中蕴涵着深刻的哲理，但其中蕴涵着深刻的哲理，气势宏大；歌曲的旋律明气势宏大；歌曲的旋律明朗、奔放，感情充沛，具朗、奔放，感情充沛，具有浓郁的维吾尔族民歌特有浓郁的维吾尔族民歌特色。色。达坂城的姑娘达坂城的姑

14、娘认识一下它们认识一下它们冬不拉热瓦普弹布尔手鼓民族节拍速度调式体裁特 点情感辽阔的草原蒙古族民歌散拍子慢速g羽长调单乐段、分为上下两句、节奏自由、句幅宽大表现了蒙古族年轻牧民对爱情生活的珍视和追求、歌颂草原上的姑娘宗巴朗松藏族民歌4/4慢速F清乐 商调式囊玛歌曲旋律典雅优美、细腻抒情寓意：人需要用高尚的道德来充实、提高自己牡丹汗维吾尔族民歌2/4中速特有的一种名族调式爱情歌曲弱拍起唱、旋律有时平稳流畅有时起伏跌宕寓意：劝人们要选择好人交朋友、对爱情要专一民族音乐分类代表乐器舞蹈民歌代表作品蒙古族1、长调2、短调马头琴盅碗舞筷子舞辽阔的草原牧歌美丽的草原我的家草原上升起不落的太阳嘎达梅林森吉德

15、玛敖包相会藏族1、民间音乐2、宫廷音乐3、宗教音乐札木聂锅庄弦子果谐、堆谐唱支山歌给党听翻身农奴把歌唱酒歌宗巴朗松维吾尔族木卡姆手鼓、热瓦甫、弹布尔、冬不拉赛乃姆阿拉木汗达坂城的姑娘牡丹汗总结：总结：1、蒙古民歌蒙古民歌：旋律舒展悠长、节奏自由、句幅旋律舒展悠长、节奏自由、句幅宽大、富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。宽大、富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。2 2、西藏民歌：、西藏民歌：歌声嘹亮、风格热情明快。乐器歌声嘹亮、风格热情明快。乐器主要有藏京胡、铁琴、神鼓等。主要有藏京胡、铁琴、神鼓等。3 3、新疆民歌：、新疆民歌：旋律生动活泼、富有热情等。主旋律生动活泼、富有热情等。主要乐器有手鼓、冬不拉等。要乐器有手鼓、冬不拉等。