统编版高二上学期语文选择性必修上册期中模拟试卷(含答案解析).docx
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1、统编版高二上学期语文选择性必修上册期中模拟试卷一、 现代文阅读(36分)(一) 现代文阅读I(17分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一 魔幻本是创作的手法,反映现实是其目的。但是,魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与现实搅在一起,使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以,“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义的范畴,而应看作浪漫主义与现实主义相结合的产物。拉丁美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响:一方面是印第安人古老的神话传说和东方阿拉伯的神话故事;另一方面则是西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之,它在继承印第安古典文学的基础上,兼收并蓄东西方的古典神话以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法,借
2、以反映或影射拉丁美洲的现实,以达到对社会事件的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的。(摘编自陈光孚“魔幻现实主义”评介)材料二 加西亚马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响,已成为文学史上一个不争的事实。一方面,马尔克斯的代表作百年孤独自问世以来,就引起了世界文坛的震动,其魔幻现实主义风格也席卷全球;另一方面,中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统,同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。这块神秘的雪域高原不仅有令人惊叹的
3、自然奇观,而且还蕴藏着丰厚且鲜为人知的神话传说和宗教信仰。因此,扎西达娃们一接触到马尔克斯,就天然地产生了顿悟与共鸣,并找到了表现这种自然和文化的手段。魔幻现实主义文学的成功经验,催生了20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮,启悟了一大批作家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁,莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他心中的民间英雄20世纪90年代中期以后,随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退,马尔克斯在中国的传播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思魔幻现实主义文学在中国传播与接受的过往,反省自身简单盲从和机械模仿的失误,试图走出影响的重围,重构自己的研
4、究视角和本土化文本。由此,中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面。(摘编自富胜利、杨建丽拉美魔幻现实主义与中国当代文学)材料三 新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛,也必然带来“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧,这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕,并极力追求魔幻写作的独创性与个人化特征,以此规避“同化”并获得文学创作的超越与突破。美国学者哈罗德布鲁姆在影响的焦虑中分析了诗人与先驱诗人的关系,认为诗人对其先驱者的态度,是一种爱与恨相交织的焦虑,因为诗人总有一种迟到的感觉,感到自己想要表达的情感已经被前人表达过,“每个诗人都害怕已经没有合适的
5、工作剩给他干了”。中国新时期作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影响的焦虑”:面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统,面对成就巨大的拉美魔幻现实主义大师,中国新时期作家的魔幻写作还有创新的可能吗?作家又如何才能超越双重的“影响的焦虑”,实现创新与突破?莫言早在20世纪80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”,去建构属于自己的文学世界。范稳也意识到不能跟着前辈大师亦步亦趋,他说:“大师们已经打出了一杆魔幻现实主义的辉煌大旗,告诉了我们诠释世界的方式,我们应该以符合中国国情的方式去诠释我们的大地与历史,最重要的是要用当下的眼光来认识自己的民族文化”。他们用强大的现代意识去覆盖传
6、统,用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响,而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。比如莫言的生死疲劳中“六道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子,又有现代生活底蕴;既有拉美魔幻现实主义技法的演绎,又有东方文化色彩和民族生活的气息,最终,莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合,创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小说。中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中,也日益面临着同质化危机。莫言认为,当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为,“中国文学过度马尔
7、克斯化”。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和担忧,也表达了人们对中国文坛的“马尔克斯模仿秀”的不满。那么,中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化?中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机?中国作家在魔幻写作中要保有自我,创作要自成一格,就必须与马尔克斯等魔幻现实主义大师保持一定距离,特别要警惕跟风式的写作,只有当作家怀着高度的创作自觉性,规避以马尔克斯作品为“临摹”对象的“临帖式”写作,才有避免魔幻写作同质化的可能。我们也要警惕那种思想匮乏、为“魔幻”而魔幻的文学写作,当代文学的魔幻叙事应该注重文学的精神内涵与形式技法的统一,如果魔幻书写缺乏历史、现实、文化的有力支撑,让形式技法
8、喧宾夺主,必然“跑偏”,走入创作困境。当代文学的发展经验也告诉我们,文学不可能在封闭孤立的状态下获得良好的发展,文学需要“不设防”,作家的视野需要“全打开”。我们要重视中外文化的交流与融合,也要尽力保持中国文学与外国文学相区别的异质性因素,从而保有中国文学的独特个性。我们深信,只有在中国作家与中国作家之间、中国文学与外国文学之间保持一种“和而不同”的态势,中国当代文学的魔幻写作才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。(摘编自曾利君马尔克斯与中国文学)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A.魔幻现实主义是运用魔幻的手法,使作品带有浓厚的虚幻色彩,借以反映或影射现实生活的
9、一种文学创作手法。B.随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退,中国作家回归冷静并反省自身,逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响。C.哈罗德布鲁姆认为诗人在学习和借鉴先驱诗人的同时,往往会产生一种爱与恨相交织的焦虑,担心自己无法实现创新和突破。D.中国文学与外国文学之间应做到“和而不同”,既要重视文化的交流与融合,也要保持中国文学的独特个性。答案:B解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项,“逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响”分析不当。根据材料二第4段中的“中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面”可知,中国作家并未摆脱魔幻现实主义的影响。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(
10、)(3分)A.如果没有拉美魔幻现实主义文学的传人,我国20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮就不会产生。B.莫言在借鉴魔幻现实主义的基础上,为自己的作品纳入现代意识和中国经验,从而取得了更高的艺术成就。C.一些批评家认为“中国文学过度马尔克斯化”,这表明中国文坛的同质化问题已非常严重。D.只注重文学的形式技法而忽视精神内涵,脱离历史、现实与文化,魔幻写作必将陷入困境。答案:D解析:本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项,“如果没有就不会”说法过于绝对。由材料二第3段中的“魔幻现实主义文学的成功经验,催生了20世纪80年代中期的寻根文学思潮”可知,拉美魔幻现实主义文学的传入不是“寻根文
11、学”思潮产生的充分条件,选项推断不成立。B项,“更高的艺术成就”无中生有。材料三第3段只是说“莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合,创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的东方魔幻现实主义小说”,并没有评价莫言艺术成就的高低。C项,“中国文坛的同质化问题已非常严重”分析不当。一些批评家的话透露着人们对中国文坛面临的同质化危机的担忧,但这些并不能证明中国文坛的同质化问题已非常严重。3.下列各项中,没有体现“魔幻现实主义”的一项是( )(3分)A.祝福中,祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵。B.促织中,成名之子化作蟋蟀,为全家带来荣华富贵。C.白鹿原中,灵兽白鹿跑过的地方就会成为风
12、水宝地。D.尘埃落定中,喇嘛用一碗有魔力的水治好了傻子的病。答案:A解析:本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A项,祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵,只能说明祥林嫂具有一定的宗教文化观念,并不能说明祝福是魔幻现实主义的作品。4.请简要分析材料三的论证结构。(4分)答案:总分总结构。首先,指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧,这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。接着从“影响的焦虑”和“同质化”两个方面展开论述,先分析问题,后提出解决问题的方法。最后总结,保持“和而不同”才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。解析:本题考查分析文章结构和论证思路的能力。材料三共有7段
13、,呈总分总式结构。第1段是总说,指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧,这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。第26段是分说。由第2段中的“美国学者哈罗德布鲁姆在影响的焦虑中”“中国新时期作家的魔幻写作也始终伴随着这种影响的焦虑”等内容可知,第2段是从“影响的焦虑”角度展开分析。第3段,以莫言、范稳的观点和经验为例指出如何解决“影响的焦虑”。由第4段中的“中国新时期文学的魔幻写作不仅也日益面临着同质化危机”可知,第4段是从“同质化”角度展开分析。第5段为过渡段,由“中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化?中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机”,引出第6段对如何
14、解决“同质化”问题的具体阐述。第7段是总结,指出保持“和而不同”才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。根据以上分析整理作答即可。5.美国比较文学家约瑟夫T肖认为:“各种影响的种子都可能降落,然而只有那些落在具备条件的土地上的种子才能够发芽,每一粒种子又将受到它扎根之地的土壤和气候的影响。”请以此分析魔幻现实主义文学在现代中国被传播与接受的主要原因。(4分)答案:魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。中国文学拥有与拉美魔幻现实主义文学极为相似的历史文化语境和现实文化境遇,是“具备条件的土地”,这为魔幻现实主义文学的传播与发展奠定了基础。中国作家用现代意识和中国经验获得超越,实现独
15、创,影响并促进了魔幻现实主义文学的发展。解析:本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。结合材料二第3段中的“魔幻现实主义文学的成功经验,催生了20世纪80年代中期的寻根文学思潮,启悟了一大批作家”等内容可知,魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。结合材料二第1段中的“中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇”,第2段中的“为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统,同样存在于中国大地”等内容可知,中国是“具备条件的土地”,中国文学拥有与拉美魔幻现实主义文学极为相似的历史文化语境
16、和现实文化境遇,为魔幻现实主义文学的传播与发展奠定了基础。结合材料三第3段中的“他们用强大的现代意识去覆盖传统,用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为影响的焦虑而排斥中外经典的影响,而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创”等内容可知,文章以莫言、范稳等人为例,指出中国作家用现代意识和中国经验获得超越,实现独创,影响并促进了魔幻现实主义文学的发展。(二) 现代文阅读(18分)阅读下面的文字,完成6-9题。仲尼之将丧冯至仲尼自从春天去了以后,意味的阑珊,情绪的萧索,更甚于前年西狩获麟、春秋绝笔的时候了。那时他满心满意地想,世态是一年不如一年,我的春秋写到这里也尽够了
17、。天啊!你总还可以多给我几年的生命吧;我要努力在我这未来的几年以内,把我们先哲传下来的一本易经整理一番;把我的哲学思想都借着这部古书表现出来,留给我的弟子们咳,他们真是可怜,像是船没有舵,荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在,转瞬间就快要两年了,易经,一点儿没有着手;春秋,也有刻在竹板儿上的,也有涂在一卷一卷的树皮上的,错错乱乱地在他的房里堆积着,向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴,伴着他流浪他乡,十四年总在身边的,现在挂在壁上,不但着了许多灰尘,并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节,倚着窗子望落日,领略着自然间的音乐,正在忘记物我、融会一切之际,房子里便会发出来一种苍茫的音调,使他回转
18、头来,目光懒懒地落在那张琴上,他这般伤感地自语,不知说了多少次了:当年从我困于陈蔡的故人们,死的死了,不死的也多半在远方,只剩下这张琴,寂寞无语的琴二十年前,奔走齐鲁之间,追慕着古代的风光,正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰,澄滓太清,齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内,自己不觉得胸怀高朗:啊,当初登上东山,觉得鲁小,现在立在泰山顶,天下并不大呀!现在呢,泰山依旧是那样嵯峨,可是旧日的气概一点也没有了,耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声,凄凄婉婉的。心里忽地一片苍凉,宇宙都似乎冰化了一般,一个久已消逝了的泰山樵夫的影子,犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中,又回到他的意念之内
19、了。樵夫啊,你是世间的至圣!当我们在泰山的幽径里相遇时,你哭得是恁般苦闷,岩石为之堕泪,鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊,我那时不但不能领会,还要问你为什么哭。樵夫啊,你说,你自伤,所以这般哀泣茫茫天空,恢恢地轮万物的无着无落,是这样锐敏地感动了你你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘;我直到今日,才能了解你!他的头脑眩昏,目光放出许多火花泰山也似乎旋动起来,地在震动,远方的河水在沸腾他颤着泰山其颓乎!梁木其坏乎!杖,被掷在一边,颓然坐在阶上了。两手托着颐。赐呀,你来了?来得怎么这么晚呢?他远远望见一个衣冠齐楚的人,渐渐辨别了知道是子贡以后,慈母见了远方归来的游子一般,两目射出消逝了的旧日的光芒,迎上去,
20、紧紧地握着子贡的手。赐呀,你来得怎么这么晚呢!先生赐呀,你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗?先生寂寞呀赐,你日日锱铢为利,你好久不到我这里来了子贡本来是因为货殖的事,由这里经过,顺便看看先生,并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料,先生说出这样悲痛的话,是他从来没有听过的。先生,可是病我哪里有什么病,只是昨夜做了一个梦。咳,这样的梦也不止一次了。你说,前面的泰山,有崩堕的那一天吗?先生,梦是无凭的;泰山是不会崩颓,如同哲人永不陨亡一样赐呀仲尼皱纹消瘦的颊上,缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上,这时候太阳转到南方,被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开
21、了以后,一只雄鸡高踞在树巅,叫起来了。赐呀,这是什么在叫?仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。先生,是一只雄鸡。啊,一只羽毛灿丽的雄鸡呀!他抬起头,对着那只鸡望了许久。假如仲由还在,恐怕又要把它射下来,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢?他终于很惨怛地死了!我抱着我的理想,流离颠沛,一十四年卫呀,楚呀,陈呀没有一个地方能够用我一天,种种魔鬼的力恐吓着我,讽刺着我,压迫着我,四海之大,没有一个地方容我的身躯;终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故
22、乡真是荒凉呵,乡音入在耳里,泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人,没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。儿时的门巷变成一片瓦砾,生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。我为什么回到这个故乡来呢?我早就应该我为什么不死在匡人手里?为什么不死在陈蔡人的手里?那时候的死,是怎样光荣!怎样可以自傲!那个时候,有颜回在我身边,仲由在我身边,百十个弟子在我面前,在弦诵声中死去,韵调是怎样悠扬,怎样美丽呀!现在,不肯“先我死”的颜回也死了,勇健的仲由也死了,百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁,两目像着了疯狂,两手按胸,不
23、住地咳喘,淤塞着,再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开,却找不出适当的词句。仲尼依然坐在门前。他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样。远远近近,静悄悄使人听到万籁中极细微的呼吸正是傍午的时分。泰山的余脉,又蒙上一层薄薄的云霭了。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A.在西狩获麟、春秋绝笔的时候,孔子正踌躇满志、意气风发,与现在孔子的处境形成对比。B.泰山的形象在很大程度上与孔子的形象相通,这一形象的设置可以让孔子在抒发自己的情感时更有依托。C.高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对仲由的回忆,他为其命运悲叹,为自己没有给仲由带来什么好处而痛心。D.小说将回忆与现实交
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