2024年高考语文复习：古代文化常识练习 ppt课件33张.pptx

1、古代文化常识巩固练习一、人的称谓一、人的称谓直称姓名大致有三种情况：1.自称姓名或名。2.用于介绍或作传。3.称所厌恶、所轻视的人。【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。一、人的称谓一、人的称谓【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。【兼称】如游褒禅山

2、记。【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤。二、古代职官二、古代职官【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官

3、职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。二、古代职官二、古代职官【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。(2)除。拜官授职(3)擢。提升官职，(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分

4、，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。二、古代职官二、古代职官(5)谪。降职贬官或调往边远地区。(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休二、古代职官二、古代职官【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国

5、，常与宰相通称，简称“相”。【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。二、古代职官二、古代职官【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书

6、、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。二、古代职官二、古代职官【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。【

7、御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。古代文化小常识：古代文化小常识：1.侍郎：侍郎：官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，作为尚书的属官，初任为中令，满一年为尚书郎，满三年为侍郎。之后随着尚书台的权利加大，侍郎日渐重要。隋唐之时，于京城内设吏、户、礼、兵、刑、工六部，掌管国家政务。其中，每部一名之侍郎为辅佐尚书主官之事务实际执行者。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。2.尚书：尚书：尚书令，始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担任，汉成帝改用士人。东

8、汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的首脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初因太宗为皇子时曾任其职，故后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为使相兼官，班次在太师上，非实职。明朝废除。1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.六部六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。户部，管土地户口、赋税、财政等事。各部长官为尚书，副职为郎中，下设侍郎，副职称员外郎，下属官员有主事等。B.谥号谥号，是古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的一个带有褒贬意义的称号。C.布衣布衣，指平民百姓的普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟

9、穿的华美的衣服，后世称富家子弟。D.致仕致仕是指交还官职，即官员退休。致仕的年龄一般是七十岁(有的朝代也有特殊规定)，有疾病可以提前。官员自请退职也可称之为乞骸骨。答案：A解析：各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中。A2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.左氏春秋，又称左传，编年史著作编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。B.门生，中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生；科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生。C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶称阼阶，天子祭祀升阼阶，后用践阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右

10、办事，掌管文书奏章，地位很重要。答案：C解析：“践阼指皇帝祭祀祖宗”解说不正确，践阼指的是“皇帝登基”。C古代文化小常识：古代文化小常识：1.进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。为进士。是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲且分为三甲：一甲3人，赐进士人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身及第；二

11、、三甲，分赐进士出身、同进士出身。2.科举制度：是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。D.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由

12、指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。答案：C解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。C4.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.丁母丧丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。B.流民流民，是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。C.士大夫士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。D.刺配刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。答案：B解析：流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。B古代文化小常识：古代文化小常识：秀才：秀才：1.优异之才

13、。如：优异之才。如：史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传：“吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。”2.举士名目。汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称举士名目。汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才茂才”。唐初曾与明。唐初曾与明经、进士并设为举士科目，旋停废。后，唐宋间凡应举者皆称秀才，明清则称入府州县学生员为秀才。经、进士并设为举士科目，旋停废。后，唐宋间凡应举者皆称秀才，明清则称入府州县学生员为秀才。晋葛洪晋葛洪抱朴子抱朴子审举审举：“时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。时人语曰：举秀才，不知书；察

14、孝廉，父别居。”3.学生泛称。元明以来用以称书生、读书人的一种称呼。学生泛称。元明以来用以称书生、读书人的一种称呼。秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于管子管子小匡小匡。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。为学校生员的专称。4.明清两代生员的通称。明清两代生员的通称。5.一些成年人对学习较好学生的称呼。一些成年人对学习较好学生的称呼。古代文化小常识：古代文化小常识：及第：及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、

15、榜眼及第、探花及第的称谓。应试未中的叫落第、下第。考中进士也有其他别称，如：披宫锦披宫锦，唐朝进士及第披宫袍，后称中进士为“披宫锦”，如祭妹文：“逾三年，予披宫锦还家，这里“披宫锦”即指中进士。登科登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。又如祭妹文中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”登龙门登龙门，龙门是个地名，又称禹门口。民间传说的“鲤鱼跳龙门”，指出了龙门之难登，但只要登上龙门，就可以成龙，故有“一登龙门，身声价十倍”之说。于是，人们就借此来比喻，把因得到名流推荐而得提高声誉的人称为登龙门。由于唐代科举，很倚赖名流推荐，于是人们又把考上进士称为登龙门。烧尾烧尾，据上述

16、“鲤鱼跳龙门”的典故，当鲤鱼跳上龙门时，就会“天火自后烧其尾，乃化为龙”，所以唐代的举子考中了进士后举行的盛宴，其中的一道菜必须是烧鲤鱼，这种宴会被称为“烧尾宴”。因此，又有人称中进士是“烧尾”。折桂折桂，郤诜曾在与晋武帝的一次对答中，以月亮中的桂树枝指代稀世的珍宝，比喻出众的人才。后来白居易写诗祝贺其弟连中三元及第，写道：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人”，就是用折桂比喻中进士。5.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B.顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C.秀才，即茂才，

17、东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D.京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。答案：D解析：“京师”两个字分开，“师”没有“国都”的意思。D6.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“刺史”，汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。B.纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。C.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三

18、甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。答案：C解析：本题考查文学常识的熟记能力。C项，一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。C古代文化小常识：古代文化小常识：一、黎庶一、黎庶黎，黎民，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来指平民大众。黎，黎民，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来指平民大众。百姓：战国后平民的通称。百姓：战国后平民的通称。黎

19、民：即平民。黎民：即平民。“黎黎”通通“度骊度骊”：黑色，因黑发而名。：黑色，因黑发而名。黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色，平民用黑布包头，故称黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色，平民用黑布包头，故称“黔首黔首”。布衣：古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为布衣：古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为“布衣布衣”。庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。另有别称：另有别称：苍生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元苍生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。等。二、下车二、下车古代作殉葬用的

20、粗陋的木制车。古代作殉葬用的粗陋的木制车。初即位或到任也称为初即位或到任也称为“下车下车”，源于，源于礼记礼记乐记乐记：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”7.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“布衣”指平民百姓的普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。B.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。C.东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名，指太子所居之宫

21、，此处借指太子。与“中宫”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。D8.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。B.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。C.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。D.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

22、B答案：答案：B 解析：苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号。解析：苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号。古代文化小常识：古代文化小常识：知县：知县：官名。秦汉以来县令为一县的主官。宋常派遣朝官为县的长官，官名。秦汉以来县令为一县的主官。宋常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称管理一县行政，称“知县事知县事”，简称知县（意即不任命正式地方官，地方，简称知县（意即不任命正式地方官，地方官职权由中央派遣的官员代理，所谓官职权由中央派遣的官员代理，所谓“知事知事”），如当地驻有戍兵，并兼），如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为一兵马都监或监押，兼管军事。元代

23、县的主官改称县尹，明、清以知县为一县的正式长官，正七品，俗称县的正式长官，正七品，俗称“七品芝麻官七品芝麻官”。巡抚：巡抚：南北朝时期就有南北朝时期就有“巡抚巡抚”之名，在当时，巡抚就已经初步具备之名，在当时，巡抚就已经初步具备了军事与民事这两项职能，时有派遣巡抚出巡边镇及赈灾抚民的情况。到了军事与民事这两项职能，时有派遣巡抚出巡边镇及赈灾抚民的情况。到了唐代，正式设立巡抚为职官，并改巡抚为了唐代，正式设立巡抚为职官，并改巡抚为“巡抚使巡抚使”。到了宋代，巡抚。到了宋代，巡抚使制度日趋发展，使制度日趋发展，“巡抚巡抚”一词开始常常见诸于史籍，为明清时期巡抚制一词开始常常见诸于史籍，为明清时期巡

24、抚制度的完善奠定了基础。度的完善奠定了基础。1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.视事，指就职治事。旧时指官吏到职办公，后来也经常用来指官员的任职。B.大司农，官职名，始置于汉，掌钱谷之事，为九卿之一。由魏至明，历代相沿，或称司农。C.晏驾，本义是车驾晚出，汉以前用以讳称帝王死亡，而汉以后则讳称驾崩。D.县令：一县的行政军事长官，又称“知县”。如孔雀东南飞：“还家十余日，县令遣媒来。”DD 解析：县令：一县的行政长官，并非军事。解析：县令：一县的行政长官，并非军事。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.巡抚，以“巡行天下，抚军安民”而得名，是由中央政府派出巡视各地的

25、大臣。B.男子二十岁称弱冠，表示已经成人，并给自己起字。C.诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。D.古人迷信，认为一些自然变化的和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。BB 解析：字是由父亲或尊长取定。解析：字是由父亲或尊长取定。古代文化小常识：古代文化小常识：丁忧：丁忧：丁忧，指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。丁忧，指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职

26、，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称须离职，称“丁忧丁忧”。历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应

27、朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假假100100天，忌日另给假日。天，忌日另给假日。仙逝：仙逝：意思指登仙而去，称人死的婉辞。出自明意思指登仙而去，称人死的婉辞。出自明王鏊王鏊震泽长语震泽长语仙释仙释。古人忌讳说。古人忌讳说死，因此在死，因此在礼记礼记曲礼曲礼中规定：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶中规定：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。人曰死。1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“丁忧”，古代官员

28、父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。B.刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。刺史制度是维护皇权的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D郊指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。BB 解析：刺史不是地方主政官员。解析：刺史不是地方主政官员。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.关于“死”的说法，礼记记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”B.“媵”本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如阿房宫赋中“妃嫔媵嫱”。C.两国以上或两人以上依一定的誓约结成的联合关系叫“

29、盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后来就以“社稷”代表国家。BB 解析：媵指古代诸侯的女儿出嫁时，随嫁或陪嫁的人。而解析：媵指古代诸侯的女儿出嫁时，随嫁或陪嫁的人。而“嫔妃嫔妃”指帝王妻妾。指帝王妻妾。3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C.冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。D.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守

30、丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。DD 解析：依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌解析：依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，亦称麻，亦称“五服五服”。古代文化小常识：古代文化小常识：避讳：避讳：封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。该词语出自淮南子要略颜氏家训风操蒲剑集屈原考等。参知政事：简称参知政事：简称“参政参政”，古代官职名，原是临时差遣名目，古代官职名，原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年（639）

31、十一月，以刘洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官名，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。唐制以中书令、侍中、尚书仆射之外他官任宰相职，给以“参知政事”等名义。宋代，设中书门下（习称政事堂），此后参知政事则演变成一个常设官职，作为副宰相，其根本目的是为了削弱相权，增大皇权。1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.避讳的目的是为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。B.礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。C.汉书，又名

32、前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。D.诸生，明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。CC 解析：应是班固编撰。解析：应是班固编撰。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.垂髫，相当于七岁的年龄阶段，女孩称为髫年，男孩称为韶年。“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”还要比垂髫之年小上几岁，“总角、孩提”是幼年的泛称，而“垂髫、始龀”是童年的泛称。B.会盟，古代诸侯间会面和结盟的仪式。春秋战国时，大大小小的诸侯国为了各自不同的目的曾举行 过多次会盟。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。D.参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职，地位相当于宰相。D答案：答案：D 解析：到宋代，设中书门下，此后参知政事则演变成一个解析：到宋代，设中书门下，此后参知政事则演变成一个常设官职，作为副宰相。常设官职，作为副宰相。