2024年高考写作指导：思辨作文讲评 ppt课件38张(1).pptx

1、20212021年高考作文文题年高考作文文题:20212021新高考全国新高考全国I I卷卷 体育之效与体育之效与强弱强弱之变。之变。20212021新新IIII卷卷 逆锋逆锋起笔，藏而不露起笔，藏而不露;中锋中锋用笔，不偏不倚，停滞迂回，用笔，不偏不倚，停滞迂回，缓缓出头缓缓出头20212021全国甲卷全国甲卷“可为与有为可为与有为”为主题。为主题。20212021全国乙卷全国乙卷“修身修身以为弓，以为弓，矫思矫思以为矢，以为矢，立义立义以为的，以为的，奠而后发奠而后发，发必中矣。发必中矣。”20212021上海卷上海卷“时间沉淀与价值认可时间沉淀与价值认可”为主题。为主题。20212021

2、浙江卷浙江卷 有人把有人把得与失得与失看成看成终点终点，有人把得与失看成，有人把得与失看成起点起点，有人把，有人把得与失看成得与失看成过程过程。20212021北京卷北京卷 生不逢时、安分随时、生逢其时生不逢时、安分随时、生逢其时高考议论文与辩证思维20212021年全面开花年全面开花:二元思辨，三元思辨。材料会引出的论题中有二元或三元关二元思辨，三元思辨。材料会引出的论题中有二元或三元关系。一元和三元之间以存在着一定逻辑关系。系。一元和三元之间以存在着一定逻辑关系。2022年高考作文文题:2022新高考全国I卷围棋术语“本手、妙手、俗手”。2022新II卷选择、创造、未来2022全国甲卷直接

3、移用、借鉴化用、情境独创2022全国乙卷跨越，再跨越2022年思辩变夏杂:审题要求都提高一个层次，呈现三元关系随着话题内容在广度上的拓展多元解读，思辨能力极为关键16.16.写作写作人生有两个方向:出与回。出,是出门,走出家门,走出校门,走出先前的“门”.出是出发,是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域,是有所选择、有所舍弃、有所收获。回,是回家,回地域空间上的家,回心理感情中的“家”.你对人生的“出”和“回”是如何看待的?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。16.16.

4、写作写作对于这个题目，很容易看出它是一个对于这个题目，很容易看出它是一个“二元二元“作文作文，再看题目，抓取关键信息：，再看题目，抓取关键信息：1.1.人生有两个方向，出与回人生有两个方向，出与回2.2.出是出门，是出发，走出舒适区，抵达远方，选择、舍弃、收获出是出门，是出发，走出舒适区，抵达远方，选择、舍弃、收获3.3.回是回家，回空间上的家，回心理感情中的家回是回家，回空间上的家，回心理感情中的家这一步也就是判断材料中的核心概念以及概念内涵和外延，也是抓取作文要点的关键步这一步也就是判断材料中的核心概念以及概念内涵和外延，也是抓取作文要点的关键步骤。骤。我们需要思考几个关键问题：我们需要思

5、考几个关键问题：1.1.出与回的二元关系出与回的二元关系是否能在对立中统一？是否能在对立中统一？2.2.出门，是不是意味着脱离了出门，是不是意味着脱离了“保护保护”，脱离了自我为中心？，脱离了自我为中心？3.3.回家，是不是意味着失望和躲避，放弃与疗伤？回家，是不是意味着失望和躲避，放弃与疗伤？4.“4.“出出”与与“回回”不能单向度理解，这篇作文谈的真正核心应该是不能单向度理解，这篇作文谈的真正核心应该是“出门出门”与与“回回家家”？这一步是在判断概念之后，对二元关系的思考，两者之间是什么关系？这一步是在判断概念之后，对二元关系的思考，两者之间是什么关系？有什么联系又有什么差异？可以互补还是

6、相互对立？需要辩证看待还是选择其一？有什么联系又有什么差异？可以互补还是相互对立？需要辩证看待还是选择其一？“出门”不忘来处，“回家”总有归途仰天大笑出门去，是诗仙李白式的“出门”，浪漫豪纵；回家吧，回到最初的美好，是周杰伦式的“回家”，温柔释然。其实，无论出门还是回家，都是人生一种状态，在我看来，人生在世，要谨记“出门”不忘来处，“回家”总有归途。人总要出门，总要学着自己长大，走出自我，走出舒适区，向远方，迎挑战。也许没有哪个中文词语比“远方”更能吸引年轻朋友悸动的心，向远方也许本真上是一种精神成长的渴望，要先迈出第一步，把门推开的那一瞬，打破成长壁垒的动作就已然开启。这“壁垒”其实是一道又

7、一道的门，给我们保护也设置屏障，如果一直躲在门后囿于“温室”，长大的只是肉体，精神上还是婴孩，推开门吧，像孟夫子那样，虽千万人吾往矣！才能真正获得精神成长，真正有资格向各种挑战亮剑！记得早点回家，家是港湾，是来处，是归途，是真正的烟火人间。人们只关心你飞的高不高，只有“家”在乎你飞的累不累。家是家人闲坐，灯火可亲的温馨；家也是临乡情更怯，不敢问来人的渴盼，家是我们的起点，也是我们的终点。出门是成长，回家是顿悟。到家逢社燕，下马浣征衣是梅尧臣天涯倦客的回归，那个时候的读书人和如今的我们本质上又有什么差别？也许考上大学家就只有冬夏再无春秋，也许工作了去了另外一个城市家就隔着万水千山，连四季也变得模

8、糊和遥远。但还是要常回家看看，回到原点，老街、黄犬、村落，炊烟、羊群、小山。每一个家的角落都是真正的人间烟火。出了门不要怕，回到家不要悔，什么时候都要不忘来处，心有归途，明其将往。我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊，这也许是很多暮年游子的真实写照。但我们年处弱冠正当芳华，远方的门还未推开，切莫沮丧。出了门不要时常感到恐惧，要勇敢起来，锻造自己立足社会的好本领，千万记得不是衣锦还乡万贯家财才算是不枉此生，拥有一颗平静丰盈的心，获得富足坚实的精神成长也不失为一种了不起的人生，别太多追悔，毕竟时光一去永不回，往事只能回味。不恐惧、不追悔、不必追，无论出门还是回家，我们随着心走，家永远都是来处与归途，年

9、轻的朋友们向前走吧，你知道自己要去哪。“出门”不忘来处，“回家”总有归途。春风又绿江南岸，明月何时照我还。是北宋改革家王安石出门后又归家的放下与丰盈，我们都是一个人加上另一个人的长相，时间的墙从他们的手掌到我们的肩膀，流浪星光代替着那么多眼神对我说话，早点回家，是苏打绿柔声告慰回家的轻松与简单年轻的朋友们出门要带着能使神成长的勇敢和初心，回家的路永远都会有顿悟与释然的星光铺满。（2)写作任务分解：任务一：根据材料提示，分析“出”“回”的内涵。“出”指走出家门，步入学校；走出象牙塔，进入社会；走出原先的世界，进入另一个世界。“出”还是出发，走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域。

10、所以在出门的过程中，需要兼具妥协与坚持。妥协，是与门外打交道的必须，毕竟外面的世界不会以自己为中心；坚持，是在门内锤炼自己的内在与技能。这样，才能在出门之后，朝着梦想渐行渐近。“回”，指回家，家是一个人的养分，是休养生息的地方，家可以是实指生养自己的地方，也可以是精神和灵魂的寄托。我们需要思考几个关键问题：1.出与回的二元关系是否能在对立中统一？2.出门，是不是意味着脱离了“保护”，脱离了自我为中心？3.回家，是不是意味着失望和躲避，放弃与疗伤？4.“出”与“回”不能单向度理解，这篇作文谈的真正核心应该是“出门”与“回家”？这一步是在判断概念之后，对二元关系的思考，两者之间是什么关系？有什么联

11、系又有什么差异？可以互补还是相互对立？需要辩证看待还是选择其一？任务二：辩证分析人生“出”和“回”的关系。社会是错综复杂的关系体，所以个体的人不可能“闭门造车”，换句话说，人首先要出得了门，走得了远路，出门是实现梦想的方式。但是人出得了门，还要回得了“家”，因为远路走久了，容易迷失，懂得适时回家，才能令人保持清醒，保有自我。如果彻底与美好的过往割裂，只会让自己在丧失自我的道路上日渐迷惘。任务三：收束思维，辩证立意。综合上面的分析，人要学会出门，还得懂得回家。奋斗人生路，辉煌灿烂之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成绩再耀眼，也不要在骄矜中迷失自己。一味地妥协，只懂得出门与舍弃，不懂得回来与保留，

12、自然容易忘记初心，误入歧途。出得了门，回得了家，人生才更有意义。（3）立意参考：出得了门，回得了家，人生才更有意义出门勿忘回家，乐享出彩人生出门以历练，回家而生息。参考标题：能出得去，也要回得来出不忘来处，回总有归途“出门”不忘来处，“回家”总有归途出是成长，回是顿悟到家逢社燕，下马浣征衣路上有征人，征人皆归客春风又绿江南岸，明月何时照我还仰天大笑出门去，襟怀坦荡回家来 追逐梦想出发，找寻初心回家有人说，人生有两个方向：出和回。就像山涧溪流为了奔向大海，不惜穿过平原深谷；就像大海勇于乘烈日之车，毅然洒向人间万处；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升华，获得了热烈与平静的共舞。和我们一样，时时追

13、逐梦想出发，不忘找寻初心回家。出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”这些门里门外的跨越，逐渐在我们人生的画布上着墨上色。走出家门，离开爱护我们的家长；离开校门，与关爱我们的老师、温暖的同学挥手告别；工作之后，为了心中的一种想往，离开熟悉的舒适区，奔赴另一片沃野或荒原。无论我们是否愿意，有些门我们必须跨越；无论我们是否准备好，门外的世界已经就在眼前。如果必须出门，不能在门里登高沉潜、静听心曲、蓄积力量，怎能不惧到门外实践磨砺、追逐发现、搏击风浪？出，更应是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。而人生，会在这种主动的出发中升华。一

14、代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃国外更优厚的待遇，回到南开大学，最终收获的是孜孜学子的热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词文化的当代传承；郭晶晶选择了去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一届奥运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射的身份活跃在自己人生的舞台；我们每一个平凡的普通人，谁的一生不会经历选择呢？为了梦想出发，走出自己的舒适区，是勇气，是智慧，是舍弃，是我们人生成长的重要一课。出门，出发，也不能忘了回“家”，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”。回家，除了获得休憩与安慰，更意味着拨开迷雾云团，找寻初心和自我。西游记中唐僧师徒从东土大唐出发，为了取得真经，途

15、中历经磨难、各种诱惑，最终唐僧不忘初心，完成使命。纪伯伦在诗歌先知中告诉我们，不要因为走得太远而忘记为什么出发。樊锦诗不忘初心，坚守大漠，一生献身敦煌文化；机长刘传健不忘初心，在客机遭遇毁灭性事故时，凭着责任与毅力挽救了一机人的生命；不忘回“家”，想想自己为什么出发，我们的心才能更安定、更坚强。人生，需要“出”去，也需要“回”来。追逐梦想出发，找寻初心回家，在不断的出与回之间，收获人生的绿树繁荫、一路繁花。补充立意：本次作文中的“出”好理解，“回”的内涵则丰富得多。回家，既指有形的家地域空间上的家，也可指无形的家心理情感上的家，也就是精神家园。“出”，是面对社会时人生的一种进取姿态和行动，那么

16、回，则是这些进取之后的心里归宿。人生走得再远，也得有一根线系着，那就是自己的精神家园，人不能脱离自己的精神价值追求而漫无目的地游离。那么这个家园里有无什么呢？有我们的亲人，我们一切追求的最终目的就是让亲人过上更好的生活；有精神是的慰藉，这是加油站，是心灵休憩的港湾，是前进的动力所在；是我们精神的归宿，是信念追求的所在，是价值引领的航标；是我们停下脚步后的反思，是心灵的顿悟、滋养和道德情感的升华。本次作文广义上探讨的是人生的进和退之间的哲理沉思。2023教育部命制度四省联考作文三（吉林）阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定的价值。要求：选准角度，确定立意，明确

17、文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。不指向解决问题的辩证思维，是假的辩证思维寻回朴素简约之美 周国平曾说过，人们常把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。在被信息洪流裹挟的当下，这一箴言可谓是一针见血。选A 简约绝不等同于浅显，而是一种静水流深式的自我观照，一种于沉静中迸发出的铿锵力量。酌古，乐天居士平地而起，为繁复华丽之盛唐送去一股清新简约的怡风；斟今,何泽慧院士在荣获诸多荣誉之后仍甘居小楼，以简约为最美的生活方式。A(思)古代山水画强调“留白”以营造意境，渲染氛围；现代烹饪也流传着“最好的食材，往往只需要最简单的烹饪方法”这一说法。简约意味着人们可以摆脱“实

18、物”的桎梏，让心灵得以腾飞，思想得以驰骋。在条条框框消失之后重新认识到天地无比广阔。然而，现今也有许许多多的人沉溺于繁复无法自拔，甚至为了满足自身欲望而编纂出虚假故事，只为赢得他人艳羡的目光。在繁复之中藏着的对华丽的盲目崇拜。殊不知，这是将自己囚禁在了笼中。世界上总有人拥有更多的财富，更精美的装束，执着于繁复，执着于攀比。然而，没有人能在攀比中永远胜出，这也就意味着，苏轼在赠砚给友人时写道一匪以玩物，维以观德。苏轼自身喜爱玩砚，但却能够从把玩器物的低级趣味中跳出来。而当我们也能挣脱出由华丽繁复营造的陷阱时，我们也就能够摆脱种种低级趣味，转而去追求更高层次上的丰富，诚然，倡导简约能让我们成就“心

19、如明镜台”，。我们所要否定的，是在繁复之中潜藏着的对华丽的盲目崇拜。这当然是不行的，人们追求生活中的仪式感亲人故去之后的墓碑、定期的祭扫，这些可能是繁复的，但用史铁生的一句话来说：“在生命复杂的处境中，我们感受到生命的隆重与壮美。”粗暴地剪去生活中的一切枝枝叶叶，这或许能避免在繁复上的损耗，但显然又陷入了“简约即为浅显”的误区。B(思)寻回朴素简约之美，但也不忘从繁复之中看到生命的尊严与隆重，唯有如此，才有灵魂的原野郁郁葱葱，精神的河流碧波荡漾。总结但这绝对不意味着全盘否定繁复的价值阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定的价值。A(思)A(正)B(反)B(思)

20、总结A 平衡简与繁，享受真与荣 当下，很多人倡导简约的理念，素履以往，行至天光；也有不少人肯定繁复的价值，“枯燥反复，寻觅真理”。以我之见，在现代社会，拖着沉重脚步前进的我们，应当平衡简约与繁复，享受真实与荣盛。简约拨开城市雾霾，得以窥见粗粝外表下的真实内核。在“过度包装”的现代社会，人们越来越难以看见真实的美，更加渴望看见简约。演说家刘媛媛曾举过这样一个例子，一个简约的杯子和一个工艺精美的杯子，人们总是善用前者而收藏后者，可杯子的意义难道不在使用吗？简约或许不够光彩夺目，但它能让我们回归本真，如陶渊明般在“三径就荒，松菊犹存”中坚守质朴。引 A+B分 A 繁复做细人生步骤，得以打造做工精细的

21、完美创造。繁复不应当只是一个贬义词，纵使其枯燥，但人们亦能从繁复中找寻真理。海上长城构筑者刘永坦几十年不停地做同一件测量工作，扎根黑土地，创造新业绩。一味简约的世界过于单调，繁复则如同彩色画笔般为其添光加彩，使人生五彩缤纷，释放绚丽。简约与繁复并不是完全对立的，而是辩证统一的，两者不可偏废。唯有秉着简约本真的理念，做着繁复精细的工作，才能探寻世界的内核，擘画美好未来的蓝图。联A+B分 B 魏征劝诫唐太宗：“戒奢以俭”，意在强调过简约生活，不产生不必要的奢华浪费；探界者钟扬在种子的世界里过着精细繁复的人生，减少差错。张泽禹曾说，“简约的音乐是最能唤起听者共鸣的，但做音乐的过程绝不可只是简约，得反

22、复推敲揣摩”。简约是保持初心，享受纯净的最佳途径，而繁复则是为简约生活添砖加瓦，使其拥有更为丰富的内核。83岁的院士仍奋斗在一线，他以“生活上简约，工作上讲究”鞭策自己，不在乎伙食是否丰盛，只讲究成果是否完美。联A+B 简有其清新之美，繁有其厚重之慧，简是繁的起始和结果，繁是简的过程和内在，二者辩证统一。简繁得当方能出效率。古有刘备求贤若渴三顾茅庐诚邀诸葛亮，今有各大城市人才大战“引凤求凰”，当前的人才引进工作需要“繁”于以诚相邀、留住人才，“简”于程序手续，方便人才安居乐业。当简勿繁，当繁勿简，奇葩证明被治理，群众再也不用跑断腿，免了无意义的“繁”；互联网+需要线上线下多融合，科技兴农需要特

23、派员与农民双对接，所以不能单纯的“简”。简繁得当，方可相得益彰。联A+B 当代人亦是应当如此，铺张浪费的繁复、“美颜滤镜”下的简约，都是我们所应摒弃的，我们当如前人般守牢内心的简约，把握好繁复的尺度。朱光潜有言：“以冷静态度，灼见世弊；以深层思考，规划方略；不要汩没到十字街头的影响里去。”灼见世弊的简约当与规划方略的繁复相平衡，并驾齐驱，于荆棘丛中开拓前进，于一方地上建造万丈楼。怎么A B 简约走向真实与朴素，繁复迈入精致与荣盛。故唯有平衡简与繁，方能享受真与荣。小结阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定的价值。分A 分B 联A+B 联A+B 总结A 引 A+

24、B联 A+B阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定的价值。A(思)A(正)B(反)B(思)总结A 分A 分B 联A+B 联A+B 总结引 A+B联 A+B阅读下面的材料，根据要写作，有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强。也有人说，大的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之增强。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不翠套作，不得抄袭：忑得泄露个人信息；不少于800字。23.【解析】这是一道引语类材料作文题。材料把两种说法组织成相同的句式，“视野”和“幸福感”是两种说法共有的关键词

25、。所以本材料要我们讨论的话题，是人的视野与幸福感的关系。“视野”，原指眼睛所能看见的范围，比喻观察和认识的领域。注意，“能看见”和“观察”不代表获得，甚至有别于看清或了解。所以，视野更多是一种发现的可能性，与实际的所得之间有巨大的差距。正是这个空间，为我们提供了施展逻辑的余地。再来说“幸福感”。本来，“幸福”就没有一个客观、统一的标准，再加一个定位于心理感受的“感”字，更强调了其主观特性。所以，写作本题时首先需要明确的是“幸福”的定义和对“幸福感”形成原理的认识。推敲材料中的两种说法，可以发现其分歧的本质就是对“幸福”的理解。分析两种说法的不同之处，以理解观点分歧。两种说法不仅提出了不同的观点

26、，也给出了各自的论证思路。说法一是用“知足”来作为“视野小”和“幸福感强”的逻辑连接。说法二是推导了“视野小格局小人生路窄幸福感弱”的逻辑链条。“格局”虽然仍是一个内化概念，但已具备了物化实体性，“人生路”则纯属实践层面的概念。所以，两种说法的本质分歧，在于对“幸福”的认识。前者把“幸福感”理解为内在心理感受，后者把“幸福感”理解为外在物质占有。前者重视当下的情感状态，后者重视未来的发展空间。前者认为“幸福感”可由主观调试，后者认为“幸福感”必受客观约束。对此，写作时，可以任选其一展开论述。比如，除了上述两种观点各自的优点之外，还可以反其道而行之，提出疑问：视野大了，更加懂得万事万物局限的必然

27、存在，会不会更容易知足呢？视野大了，选择多了，路越走越多，会不会反而迷茫而无从行动了呢？从而引发我们对人生的别样思考。或者说明一个视野广阔的人，他或许游历了祖国大好河流山川，走过许多地方，看过许多风景，也因此知道了许多事，徒增许多忧愁，但他们或许并未留意那周身的幸福感。若让他们不再留心天下，短暂地休憩身心，将视野放小，可以看到眼前之物、眼前之景，或许反而会感受到从前体会不到的幸福。当然，也可由材料中的两种观点出发，引发我们应如何看待世界：从不同角度、不同侧面去看待一件事或一个人，往往会有与过去截然不同的感受和认识，从而修正自己对某件事或某个人在感受和认识上的偏差，这对调整自己的心态，对把握自己

28、的处世观，对选择自己的人生轨迹大有益处。【参考立意】1.开阔视野，成就人生。2.视野决定格局，格局决定事业。3.小视野亦有平凡的幸福。学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。答案中的立意仅供参考。【评分参考】满分60分，以44分为基准分，分五类划分作文档次：1.一类文（60分53分）：符合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖；文体特征鲜明，结构严谨；语言流畅，有文采。2.二类文（52分46分）：基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；文体特征较鲜明，结构完整；语言通顺。3.三类文（45分38分）：部分偏离题意，中心松散

29、，内容单薄，大部分材料不切题；文体特征不鲜明，结构松散；病句较多。【评分参考】满分60分，以44分为基准分，分五类划分作文档次：1.一类文（60分53分）：符合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖；文体特征鲜明，结构严谨；语言流畅，有文采。2.二类文（52分46分）：基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；文体特征较鲜明，结构完整；语言通顺。3.三类文（45分38分）：部分偏离题意，中心松散，内容单薄，大部分材料不切题；文体特征不鲜明，结构松散；病句较多。何须窥得丧，且望天涯路何为幸福?“所得”除以“所欲”耳。窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。“所欲”

30、对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足;“所得”对应的是后一“视野”，它更关注人生追求，追求越高，人生之陌才能越走越宽。人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易拥有幸福感。因此，请允许我谈一谈：何须窥得丧，且望天涯路。减少欲望，莫窥得丧，方能知足常乐，拥抱幸福。弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”欲望似毒，一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福。正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了与山巨源绝交书，只愿随性山林，饮酒啸傲。与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断

31、钻营，最终身死人手，为天下笑。当“目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小了，幸福才会排闼而来。追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。要像南仁东一般，将视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼;要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流;要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏功名，教瀚海黄沙腾核云。我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来越波澜壮阔

32、，奔流澎湃。揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。一方面，不当北大钱理群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有”的“精致的利己主义者”，而要降低私欲，知足常乐。另一方面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。只有这样，才能真正获得幸福，毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢?而我，则愿意在自己的平凡的命途中，知足知止，不胀私欲;追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。既有天涯堪瞩眄，何须得丧入眸光。