高中语文“‘论述类’非连续性文本”配套检测.doc
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1、第 1 页 共 14 页 “论述类论述类非连续性文本非连续性文本”配套检测配套检测 “论述类论述类”非连续性文本阅读非连续性文本阅读(一一) 一、阅读下面的文字,完成一、阅读下面的文字,完成 15 题。题。(19 分分) 材料一:材料一: 乡贤,旧时又称乡绅,是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之乡贤,旧时又称乡绅,是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之 人。在传统中国,乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等,主要由每个村落和地方的乡人。在传统中国,乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等,主要由每个村落和地方的乡 贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德
2、品行等赢得乡邑百姓的高度认贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认 同和效仿,从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。同和效仿,从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化,在不同地区有不同特色,共同演绎了中华优秀传统文化乡贤文化大体属于地域文化,在不同地区有不同特色,共同演绎了中华优秀传统文化 的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累,在乡村治理、文明教化、谋过千百年的传承和积累,在乡村治理、文明教化、谋 利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统,对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续利桑梓等方
3、面形成了丰富的经验和深厚的传统,对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续 传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤,乡贤的流失,必然导致乡贤文传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤,乡贤的流失,必然导致乡贤文 化的式微。化的式微。 (摘编自钱念孙乡贤文化为什么与我们渐行渐远摘编自钱念孙乡贤文化为什么与我们渐行渐远) 材料二:材料二: 以以“贤贤”作为乡贤文化的核心, 科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。 我们所说的作为乡贤文化的核心, 科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。 我们所说的“新新 乡贤乡贤”,不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩,不局限
4、家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩, 愿意为农村、社区建设尽力的人,都可认定为新乡贤。在过去,由于地域信息的封闭性,愿意为农村、社区建设尽力的人,都可认定为新乡贤。在过去,由于地域信息的封闭性, 一个一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业,往往要凭借自己的经济实力和宗族势人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业,往往要凭借自己的经济实力和宗族势 力才行。而在今天,便捷的交通、发达的通信,凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创力才行。而在今天,便捷的交通、发达的通信,凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创 意点子,都可以吸引大量资源造福乡里,赢得乡里社区声望。一个
5、意气风发的大学生意点子,都可以吸引大量资源造福乡里,赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村村 官官”,一个活力四射的回乡创业青年,一个潜心创作的艺术家,还有退休回乡的干部、教,一个活力四射的回乡创业青年,一个潜心创作的艺术家,还有退休回乡的干部、教 师、工人等,只要能服务群众,自觉践行社会主义核心价值观,能起到引导示范作用,则师、工人等,只要能服务群众,自觉践行社会主义核心价值观,能起到引导示范作用,则 不论其身份、官职、教育背景、年资阅历,只要有德行有威望,且有热爱乡梓、护佑乡亲不论其身份、官职、教育背景、年资阅历,只要有德行有威望,且有热爱乡梓、护佑乡亲 的赤子情怀,始终以德为先、敢于
6、担当,就都能归入新的赤子情怀,始终以德为先、敢于担当,就都能归入新乡贤之列。这种新观念,摆脱了传乡贤之列。这种新观念,摆脱了传 统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附,在平等、民主、法治的环境统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附,在平等、民主、法治的环境 下,转变形成一股新的乡贤文化力量。下,转变形成一股新的乡贤文化力量。 重视新乡贤在新农村建设中的示范作用,发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功重视新乡贤在新农村建设中的示范作用,发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功 能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情,蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部能。乡贤文化植根
7、乡土、贴近乡情,蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部 分来自农村,并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知分来自农村,并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知 识阅历、城市资源带到了乡村,成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现,弥识阅历、城市资源带到了乡村,成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现,弥 补新农村建设的部分资源不足,加快城乡一体化的进程,为更好地建补新农村建设的部分资源不足,加快城乡一体化的进程,为更好地建设社会主义新农村奠设社会主义新农村奠 定基础。传承优秀的乡贤文化,并赋予其新的时代内涵,以乡情为纽带
8、,以新乡贤为模本定基础。传承优秀的乡贤文化,并赋予其新的时代内涵,以乡情为纽带,以新乡贤为模本 示范引领,推进社会主义新农村建设,有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。示范引领,推进社会主义新农村建设,有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。 第 2 页 共 14 页 正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系,发挥新乡贤文化在促进乡村治理正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系,发挥新乡贤文化在促进乡村治理 中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展,乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展,乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、 环境复杂化等
9、问题凸显,新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大,乡贤文化对于环境复杂化等问题凸显,新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大,乡贤文化对于 今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益,它是倡导文明乡风的精神今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益,它是倡导文明乡风的精神 力量、传承地域文化的方向坐标力量、传承地域文化的方向坐标,在乡村社会矛盾化解中起着,在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀安全阀”的作用。鼓励推的作用。鼓励推 动乡贤治村,不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素,而动乡贤治村,不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至
10、决定性因素,而 是要按照乡村治理现代化的要求,构建一个有多元主体共同参与的治理体系。是要按照乡村治理现代化的要求,构建一个有多元主体共同参与的治理体系。 (摘编自张雯婧新乡贤文化:乡村治理的时代选择摘编自张雯婧新乡贤文化:乡村治理的时代选择) 材料三:材料三: 乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、 神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题,在今天越来越突出。神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题,在今天越来越突出。 这些问题都是西方文化所无法
11、解决的,但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传这些问题都是西方文化所无法解决的,但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传 统文化的包容和合观统文化的包容和合观念、中庸思想、天人合一的生态理念等都是解决这些矛盾的大法。联念、中庸思想、天人合一的生态理念等都是解决这些矛盾的大法。联 合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合,这也从很大程度上说明中国传统文合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合,这也从很大程度上说明中国传统文 化的最高理念是今天人类的最高理念。虽然中国传统文化的符号在中国现代化过程中丧失化的最高理念是今天人类的最高理念。虽然中国传统文化的符号在中国现代化过程中
12、丧失 殆尽,但中国传统文化的精神仍然弥漫于每一个中国人的血液与呼吸中。不仅仅是中国需殆尽,但中国传统文化的精神仍然弥漫于每一个中国人的血液与呼吸中。不仅仅是中国需 要向世界先进文化学习,世界也需要向中国文化学习。要向世界先进文化学习,世界也需要向中国文化学习。 诚然,乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药,但并非唯一的良药,更非万世良药。诚然,乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药,但并非唯一的良药,更非万世良药。 任何一种文化,无论是海洋文化、游牧文化,还是农耕文化,都有其产生、壮大、完善的任何一种文化,无论是海洋文化、游牧文化,还是农耕文化,都有其产生、壮大、完善的 过程,也有其生过程,也有其
13、生病、僵化、老死的过程,当然,也有其新生的可能。病、僵化、老死的过程,当然,也有其新生的可能。 (摘编自徐兆寿乡土文化何以复兴摘编自徐兆寿乡土文化何以复兴) 1下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分分)( ) A乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分。乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分。 B新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。 C传统乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡爱戴且有影响力的
14、民间精英。传统乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡爱戴且有影响力的民间精英。 D现代社会,只要个人在自己的工作领域中取得突出业绩,都可以成为新乡贤。现代社会,只要个人在自己的工作领域中取得突出业绩,都可以成为新乡贤。 解析:解析:选选 D 不仅要取得突出业绩,还要愿意为农村、社区建设尽力,才能成不仅要取得突出业绩,还要愿意为农村、社区建设尽力,才能成为新乡为新乡 贤。贤。 2根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3 分分)( ) A互联网技术的应用使得新乡贤们不住在本乡也能在新农村建设中发挥重要作用。互联网技术的应用使得新乡贤们不住在本乡也能在
15、新农村建设中发挥重要作用。 B古代中国乡村人们往往聚族而居,因此拥有宗族力量优势的人更容易成为乡贤。古代中国乡村人们往往聚族而居,因此拥有宗族力量优势的人更容易成为乡贤。 C 乡贤的流失导致乡贤文化的衰落, 以正确的态度对待乡贤才能传承和弘扬乡贤文化。 乡贤的流失导致乡贤文化的衰落, 以正确的态度对待乡贤才能传承和弘扬乡贤文化。 D新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强,已成为乡村治理至关重要的因素。新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强,已成为乡村治理至关重要的因素。 解析:解析:选选 D 时态错误,将未然当成已然;同时,原文说的是时态错误,将未然当成已然;同时,原文说的是“不是也不能寄希望
16、于不是也不能寄希望于 第 3 页 共 14 页 把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素”,因而,因而不是不是“至关重要的因素至关重要的因素”。 3下列说法中,最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是下列说法中,最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是(3 分分)( ) A“构建人类命运共同体构建人类命运共同体”理念与联合国共同安全的和平理念高度契合,为充满不确理念与联合国共同安全的和平理念高度契合,为充满不确 定的世界指明方向。定的世界指明方向。 B中国在金砖峰会上提到了中国在金砖峰会上提到了“一带一路一带一路”建设合作愿景,与联合国建设合作愿
17、景,与联合国 2030 年可持续发年可持续发 展高度契合,相互对接。展高度契合,相互对接。 C “和合上合和合上合”“上海精神上海精神”与中国传统文化精髓中的与中国传统文化精髓中的“和合和合”文化理念高度契文化理念高度契 合。合。 D古丝路作品展传递的天人合一、开放包容等理念与联合国组织倡导的多边主义、和古丝路作品展传递的天人合一、开放包容等理念与联合国组织倡导的多边主义、和 平合作、可持续发展等原则高度契合。平合作、可持续发展等原则高度契合。 解析:解析:选选 C 文中所说文中所说是是“联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合”, 选项
18、之中选项之中 C 项是传统文化与项是传统文化与“上海精神上海精神”的相契合之处,因而最不适合作为论据。的相契合之处,因而最不适合作为论据。 4材料二是怎样分层论述的?请简要说明文章脉络。材料二是怎样分层论述的?请简要说明文章脉络。(4 分分) 答:答: 参考答案:参考答案:首先阐释首先阐释“新乡贤新乡贤”的概念,从古今对比的角度对的概念,从古今对比的角度对“新乡贤新乡贤”的概念进的概念进 行了界定,使概念行了界定,使概念清晰明确。清晰明确。接下来阐述新乡贤的在新农村建设中的地位和重要性,作接下来阐述新乡贤的在新农村建设中的地位和重要性,作 者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用,搭建城市和乡村共
19、同发展的桥梁。者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用,搭建城市和乡村共同发展的桥梁。最后阐述最后阐述 新乡贤和新农村建设的关系,特别点出新乡贤的作用,同时辩证分析,指出应打造多元主新乡贤和新农村建设的关系,特别点出新乡贤的作用,同时辩证分析,指出应打造多元主 体参与的新农村治理体系,而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。体参与的新农村治理体系,而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。 5材料三中说材料三中说“乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药”,那么我们是否要复古,那么我们是否要复古, 恢复乡土社会呢?请阐述你的观点。恢复乡土社会呢?请阐述你的观点。(6 分分)
20、答:答: 参考答案:参考答案:不能。我们不能说所有的中国传统文化都是好的文化,更不能有简单的复不能。我们不能说所有的中国传统文化都是好的文化,更不能有简单的复 古观念,而是在对乡土文化进行革新的可能中,来建设一种古观念,而是在对乡土文化进行革新的可能中,来建设一种 21 世纪全球背景下的新的乡土世纪全球背景下的新的乡土 文化。文化。(言之成理即可言之成理即可) 二、阅读下面的文字,完成二、阅读下面的文字,完成 610 题。题。(19 分分) 材料一:材料一: 城市生活垃圾是城市化的产物,它既是一种城市生活垃圾是城市化的产物,它既是一种“社会公害社会公害”,同时作为丰富的再生资源,同时作为丰富的
21、再生资源, 又可谓又可谓“摆错位置的财富摆错位置的财富”。为了使城市垃圾资源化,在处理前首先需要实施分类收集。为了使城市垃圾资源化,在处理前首先需要实施分类收集。 垃垃圾分类收集是一个复杂的系统工程,需要多方面的合力才能完成。圾分类收集是一个复杂的系统工程,需要多方面的合力才能完成。 第 4 页 共 14 页 公众既是垃圾的制造者,也是垃圾污染的受害者,公众参与对城市生活垃圾管理有重公众既是垃圾的制造者,也是垃圾污染的受害者,公众参与对城市生活垃圾管理有重 要意义。居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与,是垃圾分类回收的基础和关键性因素。要意义。居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与,是垃圾分类回
22、收的基础和关键性因素。 长期以来,我国长期以来,我国“政府主导政府主导 20 型型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。 科学工作者和政府官员对环境问题关注较多,一般居民环境意识普遍欠缺;城镇居民的环科学工作者和政府官员对环境问题关注较多,一般居民环境意识普遍欠缺;城镇居民的环 境意识相对较强,广大农村居民的环境意识普遍较淡漠。境意识相对较强,广大农村居民的环境意识普遍较淡漠。 长期以来,公众养成了长期以来,公众养成了“简单方便简单方便”的垃圾混装习惯,虽然不乏一些对环保抱有热情的垃圾混装习惯,虽然不乏一些对环保抱有热情 的人,但也往
23、往的人,但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本,而不愿执因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本,而不愿执 行。随着宣传教育的深入,很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性,但对分类的行。随着宣传教育的深入,很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性,但对分类的 标准和方法不清楚或掌握不够准确,从而影响了垃圾分类收集的效果,久而久之,参与的标准和方法不清楚或掌握不够准确,从而影响了垃圾分类收集的效果,久而久之,参与的 热情也会逐渐削弱。热情也会逐渐削弱。 民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法规,但是大部分民间环保组织有责任、有义务
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