（统编版）传统文化作文指导ppt课件（共38张ppt）2023年中考语文三轮冲刺.pptx

1、考前专题训练之传统文化考前专题训练之传统文化关于奋斗（可写演讲稿）1.历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。车尔尼雪夫斯基2.现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。习大大3.险事不变应尝胆，道义争担敢息肩。周恩来4.青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。习大大课前摘抄1.汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。（端午节）2.铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明，传统文化就

2、是这月，是我们生命中最初的美好。3.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若有心事挂心头，便是人间好时节。4.快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。罗曼罗兰5.我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧铺陈的是传奇，激荡的是国魂。课前摘抄 杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写

3、一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么也好也好所能满足？翻开一部辞源或辞海，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雳，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。余秋雨听听那冷雨2413课前摘抄什么是传统文化写法及范文 限时作文（50分钟）目录1.从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传2.奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳3.我在故宫修文物：传统文化呼唤“现代相遇”4.央视大

4、型纪录片我们的中国梦记住乡愁5.打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”，中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。传统文化写作素材把古典的意境、闪烁的古诗词、熟悉的历史名人、精致的文言句式集中在一起，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的音律中，直奔一个主题，那就是让它们的组合形成一种强烈的氛围：文化氛围。什么是传统文化什么是传统文化【头脑风暴】【头脑风暴】1传统文化：中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。u饮食之道（冯小慧写外婆教我包饺子，写传承）u岁时：如二十四节气u中医（可写亲情，刘

5、沛萱的文章，写亲情）u书法（吴楷欣写爷爷教我写书法，亲情、传承）u传统戏剧（京剧、潮剧、皮影戏写亲情、传承）u传统节日（端午赛龙舟、中秋赏月、重阳登高，写节日内涵、亲情）u诸子百家（老子无为而治的智慧、庄子濠梁之上的浪漫、庄子与惠子的友情，写友情，写精神力量）u 琴棋书画（中国古琴）u 诗词歌赋（谢道韫：从里走来p135u 汉字汉语u 宗教哲学u 民间工艺（一针一线总关情p113写父亲的绝活）u 中华武术u 地域文化u 衣冠服饰（汉服）u 古玩器具（一只青花瓷p120 写奶奶与青花瓷）u 饮食厨艺u 茶文化（轻掬爱心一片p123写白茶与爱）u 中国对联1、借事/物写文化传承 （以传统文化事物为

6、依托，如刘开旋的文章）2、借事/物写亲情与爱（如刘沛萱写中医）3、传统文化与现代文明关系（守住传统民俗）4、借事情写乡愁、民风（深圳的学生家乡情怀较淡，如能写好必定是考场高分卷。黄艺涵家人闲坐，灯火可亲；李奕萱写中秋我等你）传统文化素材传统文化素材如何写出彩如何写出彩21.语言：富有文采，多引用，长短相间需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。2.重视主题立意主题句明确，如：u 写爱“白茶一杯在手，我掬起爱心一片”u 写传统文化失落“我们走得太远，却忘记为什么而出发”2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，

7、用具体的文化形态诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心（茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏）等去诠释抽象概念的内涵 借事表达情感 借物表达情感 忌泛泛而谈范文范文3炊烟本无字，常读便是书 有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的记时方式；有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤 我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失 城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代的推陈出新，似乎炊烟与繁荣水

8、火不相容。炊烟本无字，常读便是书 乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不到北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电，取代了土灶、柴草和炊烟。炊烟正在马不停蹄地消失。找一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。哇噻 可是，这不可能。“实践”等于“落空”，像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高（鳞次栉比、

9、日新月异）的乡村里，炊烟稀罕得像出土文物似的。我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅做饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自已 老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。炊烟在我心尖上打上一个硕大的结 也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌

10、，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说，看，炊烟就是这个样子！炊烟本无字，常读便是书！炊烟本无字，常读便是书！唐诗本无字，常读便是书 有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间

11、的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成

12、细细的霜唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。唐诗本无字，常读便是书 我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜

13、泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗本无字，常读便是书 唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感

14、受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。唐诗本无字，常读便是书 王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月依然在文化里发酵，在民

15、族的血液里奔流。唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒 饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。唐诗本无字，常读便是书！守护这份爱 小的时候，睡觉前总会看到外婆在昏黄

16、的电灯下绣花，布满老茧的双手神奇灵巧地和针线追逐打闹，有趣极了。往后的十几年，外婆从来没有让手歇息过，一幅幅动人的刺绣从她的手中绵绵展开。有锦绣山川，有小桥流水人家，有还有荷花、牡丹、百鸟等等。而在客厅，有一幅让我百看不厌的刺绣，绣的是一只猫。猫的眼睛如葡萄般晶莹剔透，直勾勾地望向门口，似乎门外的一举一动都被它尽收眼底。它披着灰褐色的绒毛，轻柔得像要从刺绣里飘出来。两只肉嘟嘟的双脚踩在乡间的泥巴地上，放眼望去，我好像看到了一只只小巧玲珑的猫爪印子。我看过许多的刺绣，发现它们没有外婆绣的立体感，形象没有那么逼真，色彩晕染的也不像后者那般均匀，仿佛外婆的针法是独具一格。后来我才知道，外婆绣的是湘绣

17、，这些都是湘绣独有的艺术风格。守护这份爱 湘绣是中国四大名绣之一，是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品的总称，它起源于湖南的民间刺绣，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来，已经有2000多年历史。湘绣的风格是形象生动逼真、色彩丰富鲜艳、十分强调用色的阴阳浓淡、针法多变、劈线细致，绣工讲究“绣花能生香、绣鸟能听声、绣虎能奔跑，绣人能传神”。刺绣大多是妇女所为，而昔三从四德的教条，使古代妇女很少有抛头露面的机会，常在深闺之中，因缺少娱乐，仅以绣花为消遣。到了现代，刺绣的形式在不断的变化，人们对于刺绣的观念也有所改变，它们更多是祈福，为了给家里增添一份爱意。守护这份爱 可是无论是古代还

18、是现代，人们对传统文化的追寻和对情感的慰藉是始终如一的。我想到一句话，“非新无以为进，非旧无以为守”。守护这份对生活的热爱，需要我们不断挖掘承载文化传统的时代载体。如此，传统文化的魅力才能回味无穷，传统文化的底蕴才能生生不息。这种支撑着我们不断挖掘的动力，也许是灯谜下藏着的温馨，是春联上写着的祝福，是灯笼里飘起的确幸，是舞狮间蹦跶出来的热烈，也是京剧中表达的家国大义。于我来说，这动力也许来自客厅中那只栩栩如生的猫，毕竟它的一针一线里都蕴含着祖祖辈辈的浓浓爱意。向上飞扬，它承载着思念，守护着爱。题记 在中国人的所有传统思想中，祭祀先人或逝去的亲人尤为根深蒂固。从我记事起，我的奶奶就会在一年里特定

19、的日子做上一大桌子菜放在那儿，过一段时间才招呼大家吃饭。她还总是郑重其事地对我说，今天是你太爷爷/太奶奶或其他别的祖辈的生日，要在餐桌前拜几拜的。我也总是点头照做。可是我一直不理解，已经去世了的人，什么都不会知道了，又为什么要给他们过生日呢？更何况，我根本就没见过我的太爷爷奶奶。所以，拜是拜了，要说心里有什么敬意，我是真的没有，因为在我看来，那没有意义。守护这份爱 向上飞扬，它承载着思念，守护着爱。题记 在中国人的所有传统思想中，祭祀先人或逝去的亲人尤为根深蒂固。从我记事起，我的奶奶就会在一年里特定的日子做上一大桌子菜放在那儿，过一段时间才招呼大家吃饭。她还总是郑重其事地对我说，今天是你太爷爷

20、/太奶奶或其他别的祖辈的生日，要在餐桌前拜几拜的。我也总是点头照做。可是我一直不理解，已经去世了的人，什么都不会知道了，又为什么要给他们过生日呢？更何况，我根本就没见过我的太爷爷奶奶。所以，拜是拜了，要说心里有什么敬意，我是真的没有，因为在我看来，那没有意义。但在那一天，我跟着他去扫墓的时候，看着空中上下飘飞的灰烬，我终于明白了为什么人们要做这些事。向上飞扬，它承载着思念，守护着爱。题记 在中国人的所有传统思想中，祭祀先人或逝去的亲人尤为根深蒂固。从我记事起，我的奶奶就会在一年里特定的日子做上一大桌子菜放在那儿，过一段时间才招呼大家吃饭。她还总是郑重其事地对我说，今天是你太爷爷/太奶奶或其他别

21、的祖辈的生日，要在餐桌前拜几拜的。我也总是点头照做。可是我一直不理解，已经去世了的人，什么都不会知道了，又为什么要给他们过生日呢？更何况，我根本就没见过我的太爷爷奶奶。所以，拜是拜了，要说心里有什么敬意，我是真的没有，因为在我看来，那没有意义。守护这份爱 那是个晴朗的日子，风很大，空中零星飘着一些灰色的碎屑。我帮着他把水果糕点拜放在灵位前倒好茶和酒。由于风实在是太大了，他试了半天都没有用打火机点燃蜡烛，最后只好划火柴。插好蜡烛后，他塞给我三根香，让我对着灵位跪下、上香。他的情绪低落，我不好跟他争执，就照做了。我跪着，眼前是黑白照片上女人温柔的笑容，耳边听见他喃喃的话语，无非是说一些最近家里的事

22、情和疫情的状况。他的语气带了一丝忧伤，但不知道是不是我听错了，忧伤里掺着温柔的爱意，一如照片中女人的笑容。上完了香，我们去到祭拜地点的后方烧纸钱。这个地方的名字叫“追思苑”，倒是一个很应景的名字，我想。追思，追溯与思念。他用火柴点着了一捆纸钱，放到铁丝搭成的架子上，然后继续把别的纸钱、纸衣服鞋子等等放到上面。他放得有些急促，我拿着铁棍将埋在下面的纸翻起，火瞬间窜高了许多。“你放得太快了，下面的来不及烧完啊。”我对他说。他像是听到了，又好像没听到，只是说了一句，“烧完了才能收到啊。”越来越多的纸被火分解、缩小蜷曲然后成为灰烬，向上飘飞。一阵风猛烈地吹过来，裹挟着灰烬冲上了天。我抬头注视着那些灰烬

23、，再回头看看仍在喃喃自语的他。向上飞扬，它承载着思念，守护着爱。题记 在中国人的所有传统思想中，祭祀先人或逝去的亲人尤为根深蒂固。从我记事起，我的奶奶就会在一年里特定的日子做上一大桌子菜放在那儿，过一段时间才招呼大家吃饭。她还总是郑重其事地对我说，今天是你太爷爷/太奶奶或其他别的祖辈的生日，要在餐桌前拜几拜的。我也总是点头照做。可是我一直不理解，已经去世了的人，什么都不会知道了，又为什么要给他们过生日呢？更何况，我根本就没见过我的太爷爷奶奶。所以，拜是拜了，要说心里有什么敬意，我是真的没有，因为在我看来，那没有意义。守护这份爱 “一切的有关逝去之人的习俗和活动，其实都是在安慰活着的人罢了。”这

24、句话突然出现在我的脑海。是啊，对于死去的人来说，我们活着的人无论做什么事都对他们没有意义；但，对于活着的人来说，做这些事情能减轻对亡人的思念，是有意义的。所有东西都烧完了，只剩下一堆灰烬。出了追思苑，我回头看去，那些灰白色的灰烬仿佛还在天空中飘着，向上飞扬，守护着爱。汉字，真美；文化，更美 深圳市桂园中学第8周国旗下讲话 八(2)班 廖睿铭尊敬的校领导，亲爱的老师同学们：早上好！今天我在国旗下讲话的题目是“汉字，真美；文化，更美”当代著名学者萧启宏先生曾经说过：“汉字是中国文化之根，汉字是国家统一之本，汉字是国人立命之神。”汉字的汉，是中华民族历史独有千秋的佐证，也是中华文化独一无二的烙印；汉

25、字的字，是世间信息的基本载体。合二为一，成了一砖一瓦，层层累成，就能将每个人的心理世界呈现的奇美。尊敬的校领导，亲爱的老师同学们：早上好！今天我演讲的题目是汉字，真美；文化，更美。当代著名学者萧启宏先生曾经说过：“汉字是中国文化之根，汉字是国家统一之本，汉字是国人立命之神。”汉字的汉，是中华民族历史独有千秋的佐证，也是中华文化独一无二的烙印；汉字的字，是世间信息的基本载体。合二为一，成了一砖一瓦，层层累成，就能将每个人的心理世界呈现的奇美。自幼便喜爱听斗智斗勇情节跌宕起伏的中国历史故事，深刻的做人处事道理及深奥的哲学思想令我着迷，说书人运用汉字妙语连珠、巧舌如簧令我如痴如醉，但同时让我联想到如

26、果说书人是外国人，用来描述的文字不再是汉字，而是英语、法语，那我们自己的故事还有那么精彩吗？中国有：“举头望明月、低头思故乡”，外语就成了：“Eyes raised，I see the moon so bright，Head bent，In homesickness I am drowned。意思差不多了，可心中总觉得少了点独有的韵味。后来长大了，渐渐懂得汉字的意义它是中华民族的座右铭，如低头思故乡中的“思”字，所包含的内容实在太多太多了，思，是每一个华夏儿女的人生信条，盼望着与家人团聚，和和气气团团圆圆在一起，互相陪伴抹去生命之痛，思，也是每一个华夏儿女对世界敏锐的认知与觉醒，诗人便发出疑问

27、：“为什么不能回故乡？”汉字，真美；文化，更美 汉字，真美；文化，更美 深圳市桂园中学第8周国旗下讲话 八(2)班 廖睿铭尊敬的校领导，亲爱的老师同学们：早上好！今天我在国旗下讲话的题目是“汉字，真美；文化，更美”当代著名学者萧启宏先生曾经说过：“汉字是中国文化之根，汉字是国家统一之本，汉字是国人立命之神。”汉字的汉，是中华民族历史独有千秋的佐证，也是中华文化独一无二的烙印；汉字的字，是世间信息的基本载体。合二为一，成了一砖一瓦，层层累成，就能将每个人的心理世界呈现的奇美。除此之外，中国书法也是博大精深，一个字，不同的人写有不同的力度、风格、写法、情感等，譬如写一个“马”字，有人握住毛笔一气呵

28、成，让字如行云流水般顺畅，模仿快马奔跑时的动作自然，有人则精雕细琢，让字棱角分明，写出了千里马的雨鬣霜蹄，不同人、不同风格，但都是多种多样的中华文化，塑造了他们的韵味、风骨，这些都是外语做不到的。回到最初的汉字，发现它有太多太多值得我们深深细品、深深感受。作为新时代的中学生，我们肩负着传承和弘扬中华传统文化的神圣使命，我们要从自身做起，认真书写每一个汉字，静心品读一本好书，少一份用无实的热闹去麻木生命痛苦的愚蠢，多一份用文化的清香去感悟生命的大智，去感受生命与文字的完美结合带来的震撼。最后想用毛主席的一句话做为结尾：“从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产。”今天我的演讲就到

29、这里，谢谢大家！汉字，真美；文化，更美 不被大风吹倒莫言亲爱的年轻朋友：节日快乐！想起几天前，你们在我的公众号后留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？这确实是一个必须面对的重要问题。谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。我无法告诉你一个适合所有人的标准答案，但可以与你们分享两个小故事。当我遇到艰难时刻时，给我带来知识与力量的一本书和一个人。一本书，是新华字典。我一生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学。当时与我同龄的孩子都在学校里，他们在一起学习玩耍，而我孤零零的一个人放牛割草，十分孤独。幸好这个时候我得到了一本新华字典，我当然也希望能阅读很多经典作品。但当时的农村书很少，谁家有

30、本书都视若珍宝，轻易不外借。只有这本新华字典是属于我的。我认识的大部分汉字实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后通过阅读这本新华字典学的。在当年那种孤独穷困的环境里，就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，而且也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础。一个人，是我的爷爷。小的时候，我跟爷爷去荒草甸子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的轰隆声。我惊问爷爷，那是什么？爷爷淡淡地说：风，使劲拉车吧，孩子！风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草，才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的

31、双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着，都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在我的脑海里。那么，我们是胜利者还是失败者？风来时爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮的只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在这个大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退，从这个意义上来讲，我们胜利了。我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣，但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启发。古人云，道阻且长，行则将至。年轻朋友们，当我们遇到艰难时

32、刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。总之我想，越是在困难的时刻，越是文学作品发挥它的直达人心灵作用的时候。余光中先生的屈原情结 余先生认为中国传统文化的根在大陆。和诗经一样，屈原的骚体是中华文化的又一大源头。屈原的爱国主义精神，虽九死犹未悔的气节，应是所有读书人致力学习的气质。这种对中华民族传统文化的坚守和依恋，对精神源头的追寻和沉思，使他一而再、再而三地献歌于屈原。凭我一哭岂能为屈原招魂？余光中写于1993年 为何在末日的前夕啊，偏偏，你坚决要独立阻挡崩溃的岁月？直到你飞扬的衣袖变成起伏的狂涛，你的乱发变成逆流惊啸的水草终于你发现自己顽抗的用绝望的手势妄想抵挡的不是岁月，是整条江河你顶撞高潮，推得太猛了把整条汨罗的来势汹汹竟举过你高傲的额顶举过你高傲的额顶在忧愤纵横的额纹上裹一条水殇的白头巾把一个凄漓的情意结年去年来结成了五月不甘的英灵啊，今年的五月该去怎样的逆流滔滔怎样呼啸的漩涡里寻找寻找你呢？当三峡危倾洞庭萎缩，长江浑沌不洁的泽国何处可容身？当一只冰凉的粽子把端午的喉头哽住就凭我，以宋玉之哭真能够盖过举国之笑为你的离骚一路召魂？屈原成为永恒。