第八课 第三框 正确对待外来文化（含解析）课后习题 巩固提升-（部编版高中政治必修四哲学与文化）.docx

1、第三单元文化传承与文化创新 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第三框 正确对待外来文化 课后篇课后篇巩固提升 1.中国民族交响乐原创歌剧莫高窟将意大利歌剧唱法和中国民族唱法相结合,通过中国特色民 族交响乐器伴奏,在中国戏曲“紧拉慢唱”演唱形式中植入丰富多彩的节奏及和声变化,创造出一种全 新的宣叙调艺术。可见,歌剧莫高窟在创作中坚持( ) 以我为主,为我所用 在多样中求同,在交流中化异 古为今用,中西合璧 在竞争中合作, 在借鉴中创新 A. B. C. D. 答案:B 解析:文化具有多样性,“化异”的说法是错误的,不选;材料没有体现文化的竞争,排除;符合题 意。 2.莫言曾说:“我必须承认,在

2、创建我的文学领地高密东北乡的过程中,美国的威廉 福克纳和哥伦 比亚的加西亚 马尔克斯给了我重要启发。我追随在这两位大师身后两年,即意识到,必须尽快地 逃离他们。”这体现的道理是( ) A.借鉴和吸收外来文化是文化创作的根本途径 B.学习借鉴其他民族优秀文化成果,必须以我为主 C.植根于民族文化是文化创新的源泉 D.继承外来文化是文化创新的主要任务 答案:B 解析:追随大师的过程是学习借鉴的过程,逃离是为了不让大师的写作风格抹杀自己的创作个性,B 项 符合题意;A、C、D三项说法错误。 3.要保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行,就必须克服“守旧主义”和“封闭主义”的错 误倾向。“守旧

3、主义”和“封闭主义”的共同点在于( ) A.前者拒绝创新,后者拒绝交流 B.前者拒绝交流,后者拒绝创新 C.认为文化是民族的,也是世界的 D.一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向 答案:D 解析:本题要求选出“守旧主义”和“封闭主义”的共同点,A、B两项明显与题意不符;二者的共同点是 一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向,D 项符合题意;C 项与题意不符。 4.在“中医现代化”的口号下,有人把改造传统中医、简单模仿西医当成中医现代化的方向。可是,失 去了传统文化依托的中医就如同离开了土壤的大树,只有枯萎和死亡。这表明“中医现代化”( ) 需要中西

4、医药文化之间的交流、借鉴与融合 要反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义” 需 要体现时代精神 要全盘接受新文化和外来文化 A. B. C. D. 答案:B 解析:要实现“中医现代化”,需要中西医药文化之间的交流、借鉴与融合,也要反对“民族虚无主义”和 “历史虚无主义”,正确;在材料中没有体现;中“全盘接受”的说法错误。 5.胡适曾说,肯往前看的人们,应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,凭借它的 朝气锐气来打掉一点老文化的惰性和暮气。这一主张要求文化创新应( ) A.摒弃中国传统文化 B.交流借鉴以至趋同 C.积极接纳外来文化 D.面向世界,批判继承 答案:D 解析:“肯往前看

5、的人们,应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明”,说明文化创新 要面向世界,博采众长;“凭借它的朝气锐气来打掉一点老文化的惰性和暮气”,说明对待传统文化要批 判继承,革故鼎新,D 项符合题意;胡适的主张体现了对传统文化要批判继承而不是完全摒弃,A 项说法 错误;B 项中“趋同”的说法错误;胡适的主张体现了要吸收优秀的外来文化,C 项说法错误。 6.李克强总理考察严复故居并赞誉严复:以一颗“中国心”“放眼看世界”,不因循守旧、故步自封,不老 子天下、自以为是,汲取人类一切精神养料,吸纳世界所有文明成果。严复曾引赫胥黎所言:“读书得 智,是第二手事。唯能以宇宙为我简编,各物为我文字者

6、,斯真学耳。”从哲学与文化角度看,这启示我 们( ) 文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径 文化创新既要继承传统,又要博采众长 对待外 来文化要以我为主,为我所用 要求同存异,重视文化多样性 A. B. C. D. 答案:C 解析:社会实践是文化发展的根本途径,说法错误;材料中“不因循守旧、固步自封汲取人类一 切精神养料,吸纳世界所有文明成果”体现了文化创新既要继承传统又要博采众长,对待外来文化要以 我为主,为我所用,正确;严复引赫胥黎所言启示我们要重视实践,与题意不符,排除。 7.北京中医药大学张其成教授认为,中医走出去的方向是立足国学、走向科学。中医一方面离不开 中国传统文化,另一方面也不

7、能故步自封,要努力与现代科学相融合,积极借鉴西医的有益成分。这启 示我们,实现中华文化的伟大复兴必须( ) 全面继承,推陈出新 西学为体,中学为用 以我为主,为我所用 求同存异,兼收并蓄 A. B. C. D. 答案:C 解析:在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用,观点正确;错在“全面继 承”上;我国坚持中学为体、西学为用,错误。 8.沈绣是清末刺绣艺术大师沈寿吸收西洋油画的光与影、明与暗的绘画理念,革新中国传统刺绣针 法和色线用法而独创的一种极具艺术表现力的仿真绣技艺,开创了中国刺绣艺术的一代新风。上述 材料启示我们进行文化创新需要( ) 摒弃传统文化,借鉴外来文化 在批

8、判继承的基础上借鉴传统文化 抵制外来文化,突出民族 特色 处理好民族文化和外来文化的关系 A. B. C. D. 答案:C 解析:中“摒弃传统文化”表述错误,排除;中“抵制外来文化”表述错误,排除;材料启示我们进行文 化创新需要在批判继承的基础上借鉴传统文化,处理好民族文化和外来文化的关系,故正确。 9.中国歌剧木兰诗篇以“情景交响音乐会”的呈现方式,巧妙地将戏曲音调和交响乐有机融合,形 成了独树一帜的“戏曲风格咏叹调”。它吸纳和融汇了歌剧、音乐剧、戏剧、清唱剧、情景剧等适合 情景表演的元素,通过具有民族特色的声乐演唱,使作品情景交融、浑然一体,一经问世便引起西方主 流歌剧界的关注。这给我们的

9、启示是( ) 文化创新应该尊重文化多样性,吸收各国优秀文明成果 应加强对中华传统文化的挖掘,并在发 展的基础上继承 在社会实践的基础上,不同民族文化之间应相互借鉴 中华优秀传统文化只 要在形式上积极创新就能占领市场 A. B. C. D. 答案:A 解析:“巧妙地将戏曲音调和交响乐有机融合,吸纳和融汇了歌剧、音乐剧、戏剧、清唱剧、情景剧等 适合情景表演的元素”,启示我们文化创新应该在社会实践的基础上,尊重文化多样性,吸收、借鉴各 国优秀文明成果,符合题意;文化在继承的基础上发展,错误;文化在内容和形式上都要创新, 说法片面,不选。 10.在如何看待中西方文化的问题上,不同的人有不同的看法。例如

10、:五四运动时期,就有人提出,“东西 文明有根本不同之点,即东洋文明主静,西洋文明主动是也”。“一为自然的,一为人为的;一为安息的, 一为战争的;一为消极的,一为积极的;一为依赖的,一为独立的;一为因袭的,一为创造的”材料中 的观点表面看似有一定道理,但从实质上说是错误的,因为这种观点 ( ) 过多强调自我,拒绝文化的借鉴和融合 一味推崇外来文化,是“民族虚无主义”的体现 从根 本上否定了东方文化绚丽的内涵和无穷的魅力 缺乏文化的包容性,排除异己,孤芳自赏 A. B. C. D. 答案:B 解析:题中观点强调外来文化优于民族文化,是否定民族文化的体现,正确;不符合题意。 11.“和如羹焉,水、火

11、、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?” 左传中的这种思想启示我们在建设社会主义文化强国中,应 ( ) 尊重文化多样性,不同文化应相互取长补短 重视传统文化,处理好继承与发展的关系 面向 世界,吸收借鉴西方优秀文明成果 推动文化创新,坚持先进文化前进方向 A. B. C. D. 答案:D 解析:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉”的意思是和谐就像做肉羹,用水、火、醋、酱、 盐、梅来烹调鱼和肉,用柴火烧煮,“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”的意思是“如果 用水来调和水,谁能吃得下去?如果用琴瑟老弹一个音调,谁听得下去?”,这启示我们

12、在建设社会主义 文化强国中要尊重文化多样性,面向世界,吸收借鉴西方优秀文明成果,符合题意;不符合题 意。 12.历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可 能上演一幕幕历史悲剧。这告诉我们,在文化发展过程中 ( ) 必须反对“守旧主义”和“封闭主义” 必须反对“历史虚无主义”和“民族虚无主义” 要积极吸 收外国文化有益成果 要正确处理文化继承和文化发展的关系 A. B. C. D. 答案:D 解析:“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历 史悲剧”,这句话强调了在文化发展过程中不能否定传统文化,必须反对“历

13、史虚无主义”和“民族虚无 主义”,要正确处理文化继承和文化发展的关系,符合题意;材料强调的是不能否定传统文化,强 调的是固守本民族的传统文化,与题意不符;强调的是对待外来文化,与题意不符。 13.阅读材料,完成下列要求。 中国现代化进程最困难的也许不是把农村转变为城市、把农村居民转变为城市居民,而是把小 农文化转变为城市文明。有的城市目标是现代化大都市,但在文化上却依然像个“大村庄”。中国几 千年封建文化的势力太强大,随时都可能回潮,很容易就怀念起“康乾盛世”或汉武大帝,以至于现在 “反封建”仍然是文化创新的重要任务。中国的希望在于既保持中华文化优秀传统,又与工业化社会 相适应的文化创新。 (

14、1)在小农文化转变为城市文明的进程中,为什么说“反封建”仍然是文化创新的重要任务? (2)在中国现代化进程中,应如何搞好文化创新? 答案:(1)在社会实践的基础上,文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”,改造传统文化的过程,又 是一个“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。搞好文化创新必须正确处理好 创新与继承的关系。小农文化中渗透着的较为根深蒂固的封建思想,属于传统文化中的糟粕,严重 影响了现代文明的过程,必须加以剔除。因此,在小农文化转变为城市文明过程中,“反封建”仍然是文 化创新的重要任务。 (2)搞好文化创新要立足于中国现代化进程和改革开放的实践,着眼于人民群众不断增长的精 神文化需要。搞好文化创新要正确处理好创新与继承、发展与继承的关系,发扬中华民族优秀文 化传统,剔除其糟粕,发展与现代文明相适应的先进文化。搞好文化创新要正确处理好创新与借鉴、 融合的关系,汲取世界各民族文化的长处,大胆借鉴外国工业化进程中文化创新的有益成果。搞好 文化创新要坚持正确方向,反对拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的错误 倾向。