高中政治统编版必修4哲学与文化1.2哲学的基本问题-课件PPT(共35张PPT).ppt

1、哲学的基本问题哲学的基本问题 “全部哲学，全部哲学， 特别是近代哲学特别是近代哲学 的重大的基本问的重大的基本问 题，是思维和存题，是思维和存 在的关系问题。在的关系问题。 即：意识与物质的关系问题。即：意识与物质的关系问题。 一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题 1. 1.是什么问题？是什么问题？ 哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系思维和存在的关系 问题问题 ( (意识和物质的关系问题意识和物质的关系问题) ) (1)(1)何者为世界的本原的问题何者为世界的本原的问题 ( (谁决定谁？谁决定谁？) ) (2)(2)二者有没有同一性的问题二者有没有同一性的问题 ( (思维

2、能否反映存在？思维能否反映存在？) ) 思维和存在思维和存在 的关系问题的关系问题 谁决定谁？谁决定谁？ 存在决存在决 定思维定思维 思维能否反映存在？思维能否反映存在？ 思维决思维决 定存在定存在 能够能够 反映反映 不能不能 反映反映 一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题 1. 1.是什么问题？是什么问题？ 存在就是被感知存在就是被感知 有一天，贝克莱和友人约翰生散步，有一天，贝克莱和友人约翰生散步， 不小心碰上了一块石头。约翰生便问：不小心碰上了一块石头。约翰生便问： 在碰到这块石头产生痛觉以前，它是在碰到这块石头产生痛觉以前，它是 否存在否存在? ?” 贝克莱回答说：贝克莱

3、回答说：即使此前我没有即使此前我没有 感知它的存在，还有别的人感知它的存感知它的存在，还有别的人感知它的存 在。即使人人都没有感知它的存在，也在。即使人人都没有感知它的存在，也 还有一个全知、全能、全善的无限精神还有一个全知、全能、全善的无限精神 即上帝在感知它的存在。即上帝在感知它的存在。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 老子老子 “天人之际，合而为一。天人之际，合而为一。” 董仲舒董仲舒 “生则合而为用，死则形留而神逝也生则合而为用，死则形留而神逝也”。 曹思文曹思文 “形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”。 范缜范缜 “知是行的主意，行

4、是知的工夫；知是行之始，行知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行 是知之成是知之成。 王守仁王守仁 心外无物心外无物 王守仁王守仁 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 陆九渊陆九渊 气者，理之依也气者，理之依也 王夫之王夫之 理在气先理在气先 朱熹朱熹 一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题 2. 2.不同的时代、不同的地区有不同的哲学。不同的时代、不同的地区有不同的哲学。 不同时代、不同地区的哲学家，其表达不同时代、不同地区的哲学家，其表达 哲学基本问题的概念和方式不尽相同。哲学基本问题的概念和方式不尽相同。 苏格拉底（古希腊著名哲学家） 弗朗西斯 培根

5、（英国文艺复兴时期哲学家） 哲学家， 德国古典哲学创始人 在实际生活中，我们都会面对思维与存在在实际生活中，我们都会面对思维与存在 的问题。如：的问题。如： 学生：学生： 教师：教师： 学校：学校： 农民：农民： 工人：工人： 医生：医生： 处方与病情的关系处方与病情的关系 学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系 教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工

6、的实际的关系 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 是生活和实践中无法回避的基本问题；是生活和实践中无法回避的基本问题； 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 主观和客观的关系问题主观和客观的关系问题 表现在生活和实践中表现在生活和实践中 哲学是系统化哲学是系统化 理论化的世界观。理论化的世界观。 要探讨世界的本原要探讨世界的本原 是什么、人与世界是什么、人与世界 的关系是怎样的，的关系是怎样的， 就必须回答这一问就必须回答这一问 题

7、。题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 是生活和实践中无法回避的基本问题；是生活和实践中无法回避的基本问题； 是一切哲学不能回避、必须回答的问题。是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 某位学者问一位民工：某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什打工，家在深山里，追求富裕。你追求什 么？么？” 学者说：学者说： “我追求精

8、神的满足，是唯心主义者；你追求物我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物 质的满足，是唯物主义者。质的满足，是唯物主义者。” 你同意学者的观点吗？为什么？你同意学者的观点吗？为什么？ 三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 物质和意识物质和意识 谁是本原谁是本原 1、唯物主义和唯心主义的根本分歧在于、唯物主义和唯心主义的根本分歧在于 三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 对对思维和存在思维和存在( (或者意识和物质或者意识和物质) )何者为本原何者为本原问题问题 的不同回答。的不同回答。 （1 1）唯物主义的根本观点：）唯物主义的根本观点： 意识是本原的意识是本原的，物质依赖于意

9、识，不是物质决定，物质依赖于意识，不是物质决定 意识，而是意识决定物质。意识，而是意识决定物质。 物质是本原的物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有，意识是派生的，先有物质后有 意识，物质决定意识。意识，物质决定意识。 唯心主义的根本观点：唯心主义的根本观点： 1、唯物主义和唯心主义的根本分歧在于：、唯物主义和唯心主义的根本分歧在于： 三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 判断下列哪些观点体现了唯物主义？判断下列哪些观点体现了唯物主义？ 天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）。天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）。 上帝七天创造世界。上帝七天创造世界。 存在就是被感知。存在就是被感

10、知。 形存而神存，形谢而神灭。形存而神存，形谢而神灭。 实事求是，求真务实。实事求是，求真务实。 人有多大胆，地有多大产。人有多大胆，地有多大产。 只有想不到，没有做不到。只有想不到，没有做不到。 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 唯心主义唯心主义 唯物主义唯物主义 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 唯心主义唯心主义 练一练练一练 2 2、唯物主义的基本形态唯物主义的基本形态 辩证唯物主义辩证唯物主义 和和 历史唯物主义历史唯物主义 近代近代 形而上学形而上学 唯物主义唯物主义 古代朴古代朴 素素 唯物主唯物主 义义 三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 古代朴素唯物主义古代朴素唯

11、物主义 西方西方古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义在在 大约产生于公元前大约产生于公元前7 76 6世世 纪的古希腊，其代表人物纪的古希腊，其代表人物 赫拉克利特和德谟克利特、赫拉克利特和德谟克利特、 泰勒斯等。泰勒斯等。 德谟克利特德谟克利特 赫拉克利特赫拉克利特 王夫之王夫之 范缜范缜 中国古代朴素唯物主义中国古代朴素唯物主义产产 生于春秋战国时期，其代生于春秋战国时期，其代 表人物是王夫之和范缜。表人物是王夫之和范缜。 2 2、唯物主义的基本形态唯物主义的基本形态 三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 代表人物及其观点代表人物及其观点 赫拉克利特：宇宙是一团永恒的赫拉克利特：宇宙是

12、一团永恒的活火活火 泰勒斯：世界的本原是泰勒斯：世界的本原是水水 范缜：范缜：形形存则神存，形谢则神谢灭存则神存，形谢则神谢灭 王夫子：王夫子：气气者，理之依也者，理之依也 一一切具有能被人感知的切具有能被人感知的 自然之物的形体自然之物的形体 气：客观物质。气：客观物质。 理：一切意念的东西理：一切意念的东西 基本形态基本形态 本原本原 进步性进步性 局限性局限性 古代朴素古代朴素 唯物主义唯物主义 近代近代 形而上学形而上学 唯物主义唯物主义 辩证唯物辩证唯物 主义和历史主义和历史 - 唯物主义唯物主义 唯唯 物物 主主 义义 唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态 具体的具体的 -

13、 - 物质物质 形态形态 否认否认神创论，神创论， 坚持坚持了唯物了唯物 主义的方向主义的方向 （1 1）没有科学依据没有科学依据 （2 2）复杂问题简单化复杂问题简单化 因为我们看到如下现象：一把把直尺插进水里，此时因为我们看到如下现象：一把把直尺插进水里，此时 我们看见那把直尺是弯的，所以我确定这把直尺是弯的我们看见那把直尺是弯的，所以我确定这把直尺是弯的 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 因为我看见是鸡下了蛋所以我认为是先有鸡后有蛋因为我看见是鸡下了蛋所以我认为是先有鸡后有蛋 因为我看见张三像长的像偷东西的，所以我认为他是因为我看见张三像长的像偷东西的，所以我认为他是 个小偷个小

14、偷 形而上学：通俗的说形而上学：通俗的说指研究单凭直觉（超指研究单凭直觉（超 经验）来判断事物的哲学。经验）来判断事物的哲学。 用孤立、静止、用孤立、静止、 片面、表面的观点去看待事物片面、表面的观点去看待事物 狄德罗狄德罗：自然界由数目无穷、：自然界由数目无穷、 性质不同的异质性质不同的异质元素元素构成。构成。 英国化学家英国化学家约翰约翰 道尔顿道尔顿在在 1803年年发表发表“原子说原子说”，提，提 出所有物质都是由原子构成。出所有物质都是由原子构成。 简言之：原子就是物质，就简言之：原子就是物质，就 是世界的本原。是世界的本原。 近代形而上学近代形而上学 培根：培根：万物的基础是原始物

15、质，是基本万物的基础是原始物质，是基本元素元素。 具体物具体物 质形态质形态 否认否认神创论，神创论， 坚持坚持了唯物了唯物 主义的方向主义的方向 （1）没有科学依据）没有科学依据 （2）复杂问题简单化）复杂问题简单化 坚持并发坚持并发 展了展了唯物唯物 主义主义 唯唯 物物 主主 义义 唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态 (1)(1)仍然仍然把物质归结具体的把物质归结具体的 物质物质原子原子(2)(2)机械性、机械性、 形而上学性形态。形而上学性形态。(3)(3)历史历史 观观上的唯心主义上的唯心主义 基本形态基本形态 本原本原 进步性进步性 局限性局限性 古代朴素古代朴素 唯物主

16、义唯物主义 近代近代 形而上学形而上学 唯物主义唯物主义 辩证唯物辩证唯物 主义和历史主义和历史 - 唯物主义唯物主义 结论：是科学的世界观和方法论。结论：是科学的世界观和方法论。 辩证唯辩证唯 物主义物主义 历史唯历史唯 物主义物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 把把唯物主义和辩证法有机地结合起来唯物主义和辩证法有机地结合起来。 不仅承认不仅承认物质决定意识物质决定意识，还能，还能联系、发联系、发 展、全面地看问题；展、全面地看问题； 克服了克服了 理性理性、意识意识支配社支配社 会历史发展会历史发展的观念，在的观念，在社会历史领域社会历史领域 中坚持了唯物主义。中

17、坚持了唯物主义。 产生：由马克思和恩格斯于产生：由马克思和恩格斯于1919世纪中叶创立世纪中叶创立 主观主观唯心主义唯心主义 把把人的主观精神人的主观精神（目的、意志、感觉、目的、意志、感觉、 经验、心灵等经验、心灵等）夸大为唯一的实在，）夸大为唯一的实在， 当成本原的东西，认为客观事物以至当成本原的东西，认为客观事物以至 整个世界，都依赖于人的主观精神整个世界，都依赖于人的主观精神 唯心主义把意识作为本原唯心主义把意识作为本原 唯唯 心心 主主 义义 主观唯心主义主观唯心主义必然导致认为必然导致认为只有自我只有自我 才是惟一存在的才是惟一存在的唯我论唯我论。 3 3、唯心主义、唯心主义 三、

18、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义 存在即被感知存在即被感知物是观念的集合物是观念的集合 （英）贝克莱（英）贝克莱 眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂 心外无物心外无物 （明）王（明）王 守仁（阳明）守仁（阳明） 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙（南宋）陆九渊（南宋）陆九渊 时有风吹幡动时有风吹幡动, ,一僧曰风动一僧曰风动, ,一僧曰幡动一僧曰幡动, ,议论不已。议论不已。 惠能进曰：惠能进曰：不是风动不是风动, ,不是幡动不是幡动, ,仁者心动仁者心动。 坛经坛经 主主 观观 唯唯 心心 主主 义义 以下是一种什么样的观点？以下是一种什么样的观点？ “存

19、在即被感知存在即被感知” 哥哥哥哥你你大胆的往前走大胆的往前走啊啊！莫回！莫回头头！ 客观客观唯心主义唯心主义 把把客观精神客观精神（上帝、理念、绝对精神等上帝、理念、绝对精神等） 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质看作世界的主宰和本原，认为现实的物质 世界只是这些客观精神的外化和表现。世界只是这些客观精神的外化和表现。 唯唯 心心 主主 义义 它认为它认为世界的本原世界的本原不是人的主观精神而是不是人的主观精神而是 由超时间、超空间的由超时间、超空间的“客观精神客观精神”决定的，决定的， 以哲学化的方式承认以哲学化的方式承认“宗教创世说宗教创世说”。 唯心主义把意识作为本原唯心主义把意识作

20、为本原 理 生 万 物 理 生 万 物 朱熹朱熹 绝 对 精 神 绝 对 精 神 理 念 世 界 理 念 世 界 客客 观观 唯唯 心心 主主 义义 以下是一种什么样的观点？以下是一种什么样的观点？ 知识延伸知识延伸绝对精神绝对精神. 黑格尔心中有一个黑格尔心中有一个“世界之神世界之神” 创造了这世界上一切东西。创造了这世界上一切东西。物物 质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那 里去。不同于人的里去。不同于人的“精神精神”,是独立于所有人、事物的。它是独立于所有人、事物的。它是在是在 自然界和人类社会出现以前就存在着的一种自然界和

21、人类社会出现以前就存在着的一种精神性的本原精神性的本原。 这就是这就是“绝对精神绝对精神”。 客客观观唯心主唯心主义义（宗（宗 教教） 相信并崇拜超自然的神灵，认为相信并崇拜超自然的神灵，认为神灵创造了世界神灵创造了世界， 决定着自然的变化，支配着社会的发展，操纵着人决定着自然的变化，支配着社会的发展，操纵着人 的的 命运命运，是唯心主义世界观的一种表现形式。，是唯心主义世界观的一种表现形式。 两种形态两种形态 基本观点基本观点 唯唯 心心 主主 义义 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义 把把人的主观精神人的主观精神夸大为唯夸大为唯 一的实在，当成第一性的一的实在，当成第一性的

22、 东西，东西，认为客观事物以至认为客观事物以至 整个世界，都依赖于人的整个世界，都依赖于人的 主观精神主观精神 把把客观精神客观精神看作世界的看作世界的 主宰和主宰和本原本原，认为现实，认为现实 的物质世界只是这些客的物质世界只是这些客 观精神的外化和表现观精神的外化和表现 下列观点唯心主义有区别吗下列观点唯心主义有区别吗 1 1、 心心外无物。外无物。 2 2、上帝上帝支配着地球上的万事万物。支配着地球上的万事万物。 3 3、生死有、生死有命命, ,富贵在富贵在天天。 4 4、我、我思思故我在。故我在。 5 5、理理在事先。在事先。 6 6、道道生一，一生二，二生三，三生万物。生一，一生二，

23、二生三，三生万物。 （1 1）哲学上两个对子）哲学上两个对子 唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义的对立的对立 辩证法辩证法和和形而上学形而上学的对立的对立 辩证法：辩证法： 联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点 形而上学：孤立、静止、片面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点 唯物唯物 主义主义 辨证的辨证的 形而上学的形而上学的 唯心唯心 主义主义 辨证的辨证的 形而上学的形而上学的 唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系 唯唯 物物 主主 义义 和和 唯唯 心心 主主 义义 （2 2）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义辩证法和形

24、而上学从属于唯物主义或唯心主义 注注 意：意： 两个基本两个基本 哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 哲学的基本派别：哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 二者的关系：二者的关系： 哲学基本派别是对哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。的回答不同而形成的。 两个分歧（对立、斗争）两个分歧（对立、斗争） 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧辩证法和形而上学的分歧: : 对世界状态的回答不同对世界状态的回答不同 二者

25、的关系：二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧辩证法和形而上学的分歧从属于从属于唯物主义和唯心主义的分歧。唯物主义和唯心主义的分歧。 哲哲 学学 的的 两两 个个 派派 别别 唯唯 物物 主主 义义 观点：观点： 表表 现现 形形 式式 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、：世界的本原就是气、 火、水、土等具体的物质形态火、水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义：原子是世界的：原子是世界的 本原，原子的属性也就是一切物质的属本原，原子的属性也就是一切物质的属 性性 现代辩证唯物主义现代辩证唯物主义：物质决定意识，意：物质决定意识，意 识反作用于物质识反作用于物质 唯唯 心心 主主 义义 观点：观点： 主观唯心主义主观唯心主义人的主观精神（人的目的、意志、人的主观精神（人的目的、意志、 感觉、经验、心灵等）是唯一实在。感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 世界的本原是物质，先有物质后有意识，世界的本原是物质，先有物质后有意识， 物质决定意识物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识，世界的本原是意识，不是物质决定意识， 而是意识决定物质而是意识决定物质 客观唯心主义客观唯心主义客观精神（上帝、理念、绝对精客观精神（上帝、理念、绝对精 神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。 表现表现 形式形式