统编版高中语文必修上册第一单元 文学阅读与写作—青春激扬 同步练习题（Word版含答案）.docx

1、统编版高中语文必修上册第一单元 文学阅读与写作青春激扬 同步练习题一、基础知识和语言文字运用阅读下面的文字,完成12题。甲前边又是什么,是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但她没有返回去,她想到怀里的铅笔盒,想到同学们惊(漾/羡)的目光,那些目光好像就在隧道里闪烁。乙她弯腰拔下一根枯草,将草茎插在小辫里。娘告诉她,这样可以“(避/辟)邪。”然后她就朝隧道跑去。确切地说,是冲去。香雪想快点跑过去,但脚为什么变得异常沉重?她站在枕木上,回头望着笔直的铁轨,铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光,它冷静地记载(zi/zi)着香雪的路程。丙她忽然觉得心头一紧,不知怎么的就哭了起来?那是欢乐

2、的泪水、满足的泪水。面对严(峻/竣)而又温厚的大山, 她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪,拿下插在辫子里的那根草茎(jng/jng),然后举起铅笔盒,迎着对面的人群跑去。丁山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字,声音是那样奔放,热烈;她们笑着,笑得是那样不加掩饰,无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了,它发出洪亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。哦,香雪!香雪!1.文段中加点字的注音或字形全都正确的一项是()A.漾辟zi峻jngB.漾 避 zi 竣 jngC.羡 避 zi 峻 jngD.羡 辟 zi 竣 jng2.文段中画线的甲、乙、丙、丁句,标点正确的一项是()A.甲

3、B.乙C.丙 D.丁阅读下面的文字,完成34题。文学评论与文学创作本为文学之双翼,两者相互砥砺又并驾齐驱。但很长时间以来,文学评论似乎只会说“好话”了。这种所谓的“好话”,就是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”,或是那种“矮人看戏何曾见,都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”,或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。但假如文学作品确实达到了炉火纯青之境,又何尝不可以拍手称赞、逢人说项呢?这种毫无保留的“叫好”,同样亦是“有力量”的评论,而且意义重大。百合花以残酷的战争显现灵妙之笔,讲究铺垫、留白、象征,风格迥异于当时流行的英雄书写,令人深受震撼。茅盾慧眼识珠,认为作品难得,为之

4、撰写评论,通篇都是赞语。小说得以转载,赢得好评如潮,至今仍是脍炙人口的经典佳作。设若当年没有茅盾的着意推举,百合花是很有可能沉寂于当时的文坛的。3.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.百合花以残酷的战争显现灵妙之笔,令人深受震撼,讲究铺垫、留白、象征,与当时流行的英雄书写风格迥异。B.百合花以灵妙之笔显现残酷的战争,讲究铺垫、留白、象征,与当时流行的英雄书写风格迥异,令人深受震撼。C.百合花以灵妙之笔显现残酷的战争,讲究铺垫、留白、象征,令人深受震撼,风格迥异于当时流行的英雄书写。D.百合花以残酷的战争显现灵妙之笔,讲究铺垫、留白、象征,与当时流行的英雄书写风格迥异,令人

5、深受震撼。4.赏析文中画横线的句子的表达特点和表达效果。5.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()(1)诗歌的意象是指诗歌中融入了作者主观的客观物象。它是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。(2)吟诵唐诗宋词,可以丰富我们的情感世界,提高我们的文学,使我们获得精神的陶冶和审美愉悦。(3)诗歌表现思想感情的是语言,语言没有视觉的形象性,它不过是一群声音符号的组合。(4)杜甫的诗歌,真实地记录了唐代由盛转衰的历史,因而被称为“诗史”,他被尊为“诗圣”。A.情意修养媒介剧变B.情感 休养 媒体 巨变C.情意 休养 媒体 剧变D.情感 修养 媒介 巨变6.下列各句中,加点成语使用恰当的一项

6、是()A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。B.进入高中阶段,我们必须正确地看待自己,特别是成绩不理想的同学,不能过分地妄自菲薄,要有克服困难的信心和勇气。C.你只要身临其境地为我们想一想,就会同情我们的处境,不会再对我们妄加指责了。D.一顿美餐之后,有的人甘之如饴,有的人却会嗳气、泛酸、胃痛,这些症状很可能是患有胃肠疾病的信号。7.依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是( )(3分)晨间听蝉,想其高洁。,。蝉亦是禅。高踞树梢,餐风饮露,不食人间烟火似远似近,又似有似无蝉该是有翅族中的隐士吧那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸有一种

7、“何处惹尘埃”的了悟一段蝉唱之后,自己的心灵也跟着透明澄净起来A. B.C. D.8.下列文学常识的表述,不正确的一项是()A.雪莱,法国诗人。代表作有诗歌西风颂、诗剧解放了的普罗米修斯等。B.沁园春长沙中的“沁园春”是词牌名,它从形式上规定了词的字数、平仄等,与内容没有多大关系。“长沙”是标题,揭示了有关内容。C.“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚,创造了很多新样式,语言上是运用现代白话。 D.闻一多提出诗歌三美主张,即音乐美、绘画美、建筑美。9.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()A.立在地球边上放号中所描绘的力的形象,可以看作是五四运动时期狂飙突进的时代精神,是新兴生产力战胜落

8、后生产力的强起奋进图。B.峨日朵雪峰之侧中,诗人借石砾滑坡这一形象,写出“我”攀爬到这一高度的艰难,暗指其在生活困境中的身心遭遇,从而更加突出他坚持的态度。C.百合花所讲的故事发生在人民解放战争时期,表现了战火中的青春美和人性美。D.哦,香雪写的是改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事儿。小说通过激烈的冲突和曲折的情节,描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜,折射出山村生活的新变化。10.下面是某校高一年级学生会借用学校多功能大教室的申请书正文,其中有四处表达不恰当,请找出并修改。高一年级于12月26日下午15:00举行“迎新年书画创作比赛”,共有近百名左右同学参赛,需要一间能装得下这

9、些选手的教室作为比赛场地。年级学生会反复商量,拟借用贵校多功能大教室,使用时间大约两个小时。恳请务必批准。二、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成1113题。讨论现代诗歌中的传统因子,人们常会举出现代诗歌与古典作品在意境上的相似。比如卞之琳说戴望舒雨巷好像李璟“丁香空结雨中愁”(摊破浣溪沙)的“现代白话版的扩充或者稀释”;而他自己的断章“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你”,也有人认为似冯延巳蝶恋花的“独立小桥风满袖,平林新月人归后”古今中外人们的情感和心理是相通的,诗歌原理自也有共通之点。谈论现代诗歌中的传统因子,必须透过纷繁的诗歌表象,找到真正属于中国古典诗歌传统的东西。首先是现代诗歌中

10、渗透着古典哲学及其语言表象。古人的思想通过经典流传下来并作为教养深入到后人的意识中,人们不一定经常思考这些道理,但却会在某个时刻突然产生一种类似“悟”的印证。卞之琳无题(五)写道:“我在散步中感谢/襟眼是有用的,/因为是空的,/因为可以簪一朵水花。/我在簪花中恍然/世界是空的,/因为是有用的,/因为它容了你的款步。”作者在散步时,偶然采一朵花插在襟眼里,因而想到老子说的“无之以为用”;插花时恍然悟及,世界从这个意义上说也是空的呀,因为它不也有用么;“容了你的款步”末句让人联想到成语“空谷足音”,但这里的“空”已由道家的虚实之辨延伸到佛家的有无之辨了。无论是作者的体悟也好,还是发挥传统思想也好,

11、总之其中看得出一种道家观念与佛家观念的融合。意象作为诗歌的基本构成单位,对诗歌本文确立和诗意的表达都起着非常关键的作用。意象的运用也是现代诗歌与诗歌传统联系最密切的地方。何其芳脚步写道:“你的脚步常低响在我的记忆中,/在我深思的心上踏起甜蜜的凄动又如白杨的落叶飘在屋檐的荒郊,/片片互递的叹息犹是树上的萧萧。”这里的白杨飘零的意象本很寻常,但“萧萧”的叶声表明了它和汉代古诗十九首“白杨何萧萧,松柏夹广路”“白杨多悲风,萧萧愁杀人”的关系,因此它不是出于独创性的构思,而是对古典诗歌的因袭。现代诗歌中的传统因子,更多的是在修辞技巧方面。首先是化用典故。像李金发“或一齐老死于沟壑,如落魄之豪士”(夜之

12、歌)就是用孟子“志士不忘在沟壑”之典。冯雪峰有水下山来“有水下山来,道经你家田里;它必留下浮来的红叶,然后它流去”,这里的红叶与唐代红叶题诗的典故有关。唐代有宫女在红叶上题诗,放到御沟里顺流漂出。诗被士子拾到,后宫女被放出宫(或言战乱),竟结成良缘。(事见范摅云溪友议)两者在“红叶题诗传情”上是一致的。谐音双关是带有民歌色彩的修辞手法。朱湘的歌正是仿民歌体的作品,其中用了传统的谐音双关的手法。“在绿肥的夏天,/我想折一枝荷赠怜,/因为我们的情,/同藕丝一样的缠绵/谁晓得莲子的心,/尝到口这般苦辛?”这里“莲子的心”即双关上文的“怜”(情人),而藕丝缠绵的比拟也正是读曲歌“杀荷不断藕,莲心已复生

13、”的意思。此外,比兴、互文、声韵的运用也很常见。从上文举例式的讨论可见,古典诗歌传统在现代诗歌的早期是一直渗透在诗人们的写作中的。但随着新诗写作经验的积累和白话文的日益成熟,诗人们逐渐疏远了古典传统,以致走到当代中国诗歌对传统绝对陌生乃至排斥的地步。这是值得我们深思的一个问题。(选自蒋寅中国现代诗歌的传统因子,有删改)11.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.中国现代诗歌中富含传统因子,在现代诗歌中一直渗透着中国古典诗歌的传统。B.戴望舒的雨巷和卞之琳的断章,都与古典诗词具有意境上的相似之处。C.中国现代诗歌的传统因子主要体现在化用典故和运用谐音双关的修辞手法上。D.因为意象对诗

14、意的表达有重要作用,所以意象是现代诗歌与传统联系最密切的地方。12.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章采用总分总式论证结构,从古典哲学及其语言表象的渗透、意象和修辞技巧的运用等多方面论及古典传统对现代诗歌的影响。B.文章紧紧围绕“中国现代诗歌的传统因子”这一中心,对一些现代诗歌实例中包含的古典诗歌传统进行了深入分析。C.文章第段引用何其芳的脚步,是为了证明意象对诗歌本文确立和诗意的表达都起着非常关键的作用。D.文章第段指出冯雪峰的有水下山来中随水浮来的“红叶”,化用了唐代宫女红叶题诗传情的典故。13.根据原文内容,下列诗句不能体现古典诗歌传统的一项是()A.我打江南走过,那等

15、在季节里的容颜如莲花的开落。(郑愁予错误)B.我昨夜梦入幽谷,听子规在百合丛中泣血。(徐志摩哀曼殊斐儿)C.羊群走路靠头羊,陕北起了共产党。(李季王贵与李香香)D.如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。(席慕蓉一棵开花的树) (二)阅读下面的文字,完成1417题。路标茹志鹃没有,没有,没有石子,没有草棍,没有树枝,更没有白粉,没有任何一点路标的痕迹。没有人,没有一个人。灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在这灰蒙蒙的天地当中,只有自己,站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声,就这么“喂”地喊一声。这里没有人,只是喊给自己听,壮壮胆,解解怯,泄泄闷,他要世界活着,自己活着。但是,不能喊,不敢喊。他要窒息了。行军路线

16、是向北的,他是向北走的。走了有三小时,也许四小时。走了四十里,也许是五十里。应该到铁路了,也许站在铁路的边边上了?停住脚,沉住气。再看一看,再听一听,只要一点点与人有关的东西,一缕烟,一个脚印,一丝灯光那么,一切就有希望。自己,自己背上的档案,那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹,咯着血的老邹,只有自己知道他躺在什么地方。没有,一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水,乘着无月无星的夜,毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。“不,方向是对的。在接近敌区时,是不做路标的。”“那么,现在已经接近敌区了?”“肯定,快到铁路了。”“那就快走!不能停留!”顿时,伍原感觉在这

17、灰蒙蒙的后面,有什么东西活动了起来,无数隐蔽的眼睛、冰冷的枪口、潜伏的危机。但是,往哪里走呢?棉衣已经湿得贴在了胸口,背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚,听天由命地坐到地上,泪水便像决了的堤。可是,慢!那是什么?好像冥冥中有神,不,鬼!鬼火?远远的,贴在地上,就那么一小点儿,一小点儿黄黄的光,不飘忽,不闪烁。伍原不敢眨眼,屏息静气,站起身,啊!一站起,它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢!荧荧的,黄黄的,小小的一点儿。在呢!在呢!伍原小心翼翼地,敏捷地,他不知哪里来的这份力气,竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点儿光。世界再不是死的,自己再不是孤独的,部队就在前面,档案

18、当然会安然无恙地交给指导员,老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光,包含着一切的明天,这不飘忽、不闪烁、小如绿豆似的光!有人了!找到人了!我到底找到老乡啦!“老乡!”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫,却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡!老乡!”他连连地又叫了两声。一半是为了需要,一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的,没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前,从高粱缝隙里看到,里面确确实实有一个人,一个老乡。他背对着棚口,席地坐着,正就着一盏油灯,低着头,紧张而有力地做着什么。“老乡!”伍原稍稍放大了声音,那人依然低着头,急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来,是一个听不见的人。伍原只得爬进棚去,正伸手想拉他

19、一把,突然之间这老乡像背后长着触角,敏捷地跳起,把灯吹灭,然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉,两臂一伸,把老乡的腿抱住了。那个人也不作声,就在伸手不见五指的矮棚里,和伍原扭打起来。伍原不肯还手,一边抵挡着,一边死死抱住不放,明知他听不见,可还是大叫着:“老乡!老乡!”老乡却毫不理会,只是“唔唔”地叫着,挣出手来进行袭击。伍原绝望了,这个人不但听不见,还不会说话。伍原只得利用自己的重量,把他牢牢地揿在地上,但不知怎么才能让他明白自己是共产党,是野战军。伍原捉住老乡的一只手,把它贴到自己帽子上,想让他明白,这不是国民党的大盖帽,这是八路军的帽子。可是老乡并不理解,他死死捏紧拳头,硬勾着肘子,不肯就范

20、,后来又忽然利用这个机会,迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急,痛,头昏,眼前金星直冒,浑身大汗淋漓,不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极,手脚发软,不住地冒汗。却不知怎么,又流下了眼泪,好像刚才在路上没来得及流完的泪水,一齐奔涌而出。伍原伏在老乡身上,大哭了起来,为自己,为前面走不完的路,为小榕,为老邹,也为这个倒霉而顽强的老乡。忽然,伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头、帽子、脸颊。老乡顿时“哇哇”地大叫起来,那一只手还拍着伍原的肩,一边挣扎着要起来。伍原松了手,但说不清为什么,人却仍伏在地上抽抽噎噎。老乡挣脱了出来,急忙摸了火镰打着,点上了灯,上上下下地打量着伍原。猛然,他似乎省悟了什

21、么,双手直向棚外挥动,又急急地拿起灯,拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯,一手直指东北方向,然后做了个正步走的姿势,一双眼睛急切地盯着伍原,伍原点头,然后敬礼,然后转身走去。伍原走上大路,回头望望,那一星豆子似的灯光,不飘忽,不移动,像是镶嵌在夜空中。夜空下的世界,依然斗转星移。一九八四年十月二日(有删改)14.下列对文本的理解和分析,不正确的一项是()A.迷路的八路军战士伍原,为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队,在没有一点路标痕迹的情况下,始终坚定不移地前行。B.发现了绿豆般的灯光后,伍原流泪了,这眼泪是他绝处逢生的激动心情的直接表露,有了灯光,就有了希望和方向。C.“伍原伏在老乡身上,大哭

22、了起来”写出了主人公刚看到希望却遭到误解,因委屈而无奈着急的心情。D.老乡虽然既听不见又不会说话,但内心明亮,当他知道了伍原的身份,最终给伍原提供了帮助。15.下列对文本的分析和鉴赏,不正确的一项是()A.小说开头写“没有石子,没有草棍,没有树枝”“灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地”,写出了主人公周围环境的荒凉孤寂。B.小说擅长心理描写,并通过心理描写塑造人物形象,如伍原对牺牲的小榕的铭记,对负伤的老邹的挂念。C.“壮壮胆,解解怯,泄泄闷”,叠词的使用,既增强了文章的节奏感,又舒缓了紧张的氛围,表明伍原要顽强活下去的决心。D.本文善于运用细节描写传达丰富的意涵。如写老乡“一手擎着灯,一手直指东北方向,然

23、后做了个正步走的姿势”,表现了老乡对革命事业的支持,对八路军的真心拥戴。16.文中有两处画横线的景物描写,请分析其作用。17.小说为什么以路标为题?三、古代诗文阅读(一)阅读下面的文言文,完成1821题。墨池记曾巩临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子临川记云也羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉?况欲深造道德者邪?墨池之上,今为

24、州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!庆历八年九月十二日,曾巩记。(节选自唐宋八大家文钞)注 曾巩:北宋文学家,唐宋八大家之一。王羲之:东晋著名书法家,世称王右军、“书圣”。荀伯子:南朝宋人。张芝:东汉著名书法家,世称“草圣”。极:至,达。徜徉肆恣:尽情游览。休:停留。章:通“彰”。18.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.新城之上有池/洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/

25、临川记云也/B.新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子临川记云也/C.新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/临川记云也/D.新城之上有池洼然/而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子临川记云也/19.下列句中加点词的意义和用法,相同的一项是()A.羲之之书晚乃善陈康肃公善射(卖油翁)B.此为其故迹其真无马邪(马说)C.书“晋王右军墨池”乃丹书帛曰“陈胜王”(陈涉世家)D.则学固岂可以少哉汝心之固,固不可彻(愚公移山)20.用现代汉语翻译选文中画横线的句子。(1)则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。译文: (2)然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?译文: 21.王羲之“临池

26、学书”的故事对你的学习有什么启示?(二)阅读下面的诗歌,完成2223题。风景辛迪注 列车轧在中国的肋骨上 一节接着一节社会问题 比邻而居的是茅屋和田野间的坟 生活距离终点这样近 夏天的土地绿得丰饶自然 兵士的新装黄得旧褪凄惨 惯爱想一路来行过的地方 说不出生疏却是一般的黯淡 瘦的耕牛和更瘦的人 都是病,不是风景!(一九四八年夏,在沪杭道上)注 辛迪(1912-2004),现代诗人,江苏淮安人。诗人年轻时去英国留学,写这首诗时刚从海外归来。22.对本诗意思的理解,下列说法中错误的一项是()A.本诗第一、第二句交代了看风景的地点,指出看到的都是“社会问题”,与最后一句中“不是风景”相呼应。B.第三

27、、第四句阐明了社会问题的具体内涵,即人民生活困苦。“终点”即“田野间的坟”。形象地写出了当时社会黑暗,人民生死难料。C.第五、第六句把“绿得丰饶”的土地与“兵士的新装”放在一起,揭示出了造成这种社会问题的根源:虽然土地丰饶,但国民党挑起的连年内战使人民难以过上安定的生活。D.第七、第八句“一路来行过的地方”“说不出生疏”,表明这种社会问题普遍存在,而“却是一般的黯淡”,语意陡转,说明当时劳苦大众已经麻木,对造成自己苦难命运的原因漠不关心。23.诗歌取名为风景有何妙处?请简要分析说明。四、填空24.补写出下列句子中的空缺部分。(1)沁园春长沙中“,”两句,以夸张的手法写出了革命者劈波斩浪的气魄。

28、(2)沁园春长沙中,词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景,发出“,”的慨叹,表现了自己的雄心壮志。(3)沁园春长沙中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“,”。五、作文25.阅读下面的材料,根据要求作文。为了引导同学们做好人生规划,明确求学方向,某高中“追梦”社团举行了一次以“我有一个梦想”为主题的畅想会。会上,下面几所中学的校训引起大家的极大关注:雅礼中学:公、勤、诚、朴长郡中学:朴实、沉毅长沙市一中:公、勇、勤、朴湖南师大附中:公、勤、仁、勇明德中学:坚苦真诚 周南中学:诚朴、健美、笃学、奋进请从中选择两三则校训,或从以上校训中选择两三个词语,写一篇发言稿向同学们谈谈你的人生规划和价值追求

29、。要求:选好校训或词语,使之形成有机关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。答案;1. C2. D3. B 4. (1)综合运用排比、引用、反语等修辞手法,从不同的角度对所谓“好话”的种种表现和本质进行揭露;(2)句式整齐,语气强烈,嘲讽意味突出,强化了作者对虚假浮夸、一味迎合的文学评论现象鲜明的批判态度。5. A 6. A7. B8. A9. D10. (1)“近”“左右”重复,删去其中一个(2)“装得下”改为“容纳”(3)“贵校”改为“我校”(4)删去“务必”11. B 12. C13. D14. A15. A16. 小说开头写伍原寻找部队时灰蒙蒙的天地和道

30、路,既为后文的展开提供了背景,又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。结尾处写斗转星移的世界和不飘忽、不移动的灯光,传递出不管时局如何变化发展,伍原心中始终跟随队伍前进的坚定信念。17. (1)路标本指部队行进时沿路留下的痕迹,在文中它既用来指引主人公伍原前进的方向,又象征着这个迷路的八路军战士找到部队的希望。(2)小说开篇就写主人公对路标的寻找,在他绝望时,暗夜里微弱的灯光、荒野中遇见的老乡都成为他的路标,最后在老乡的帮助下他终于找到了行进的方向,路标贯穿始终,成为文章的线索。(3)伍原把老乡视为希望,老乡确认伍原的身份后,马上为他指明了方向。以路标为题,体现了革命战争年代里八

31、路军战士与老乡之间的军民鱼水情。18. B19. C20. (1)那么他能达到这样的成就,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。(2)但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?21. (示例)王羲之“临池学书”的故事启示我们学习要勤奋刻苦(有毅力、坚持不懈、持之以恒)。参考译文:临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫作新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子临川记里说的。王羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是王羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当王羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使

32、他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?王羲之的书法,到晚年才特别好,那么他能达到这样的成就,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫原本难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍。教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他

33、,何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!庆历八年九月十二日,曾巩作记。22. D23. (1)题目与内容形成了鲜明的对比。(2)具有讽刺意味。(3)充分表达诗人内心的愤懑与痛苦,使诗歌更有感染力。24. (1)到中流击水浪遏飞舟 (2)问苍茫大地谁主沉浮 (3)指点江山激扬文字五、写作指导:材料背景是某高中“追梦”社团举行的一次主题畅想会,主题词为“我有一个梦想”,该主题词是我们写作的大方向,应围绕我们应该有什么样的梦想,如何实现这个梦想去思考和解答。找出几则校训的共同之处,比如第一、第三、第四则都提到了“公”。“公”出自中国民主革命先驱孙中

34、山先生“天下为公”之语。“公”即公平、公正、大公无私之意。这是人类社会永恒的追求,也是做人做事的原则。在当下社会,“公”与“私”相对,含有为世界发展谋出路、为天下谋幸福,报效祖国之意。第一、第五、第六则里面都提到了“诚”。“诚”即诚心、诚意、诚信等。古人皆以诚为修德立身之本,诚乃树人之品、成就人生的基石,是立德之基。诚,使人意念纯正、心思专注,在人生的航道上矢志向前,明确人生的立足点,追求人生的制高点。学校以“诚”为校训,体现一种承诺、一种品位。忠诚事业,忠诚学业,以诚立身,以诚待人,以诚处事。第一、第二、第三、第六则都提到了“朴”。“朴”代表着“淳朴友爱、朴实端庄、生活俭朴、为人质朴”,是做

35、人的根本,是一种不尚雕琢,追求自然、真实、质朴的美好品质。再如“勤”。“勤”是一种良好的生活习惯,也是认真面对学习与生活的态度。没有勤勉的态度和笔耕不辍的辛勤,就无法成就辉煌的事业、无法登上知识的殿堂、无法完成人生的志向。此外还有“笃学”。“笃学”意为心无旁骛,专心好学。对学生而言,要力戒浮躁虚荣,志于学、专于学、厚于学,专心致志,这是做学问的前提条件。总之,要透彻理解校训中词语的含义,联系当下社会现实思考这些校训对青年学子的为人处世、求学成长的指导意义,阐述自己的“人生规划和价值追求”。参考立意:1.公为天下,笃学奋进。2.诚朴为道,则可致远。3.不惧艰苦,勇毅奋进。第 23 页 共 23 页