《窈窕淑女的标准》课件.ppt
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- 窈窕淑女的标准 窈窕淑女 标准 课件
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1、窈窕淑女的标准窈窕淑女的标准学习女德的意义治天下,首正人伦正人伦,首正夫妇正夫妇,首重女德夫义妇听男主外,女主内孟子:不孝有三无后为大毛诗序 关雎,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉,用之邦國焉。是以关雎乐得淑女配君子,忧在进贤不淫其色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之 心焉。是关雎之义也。”国风国风周南周南关雎关雎关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐w mi求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇xng 菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼mo之。窈窕淑女,钟鼓乐yu之。毛传小序兴也。关关,和h声也。雎鸠,王雎也
2、,鸟挚而有别。水中可居者曰洲。后妃说yu乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深,若关雎之有别焉,然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲,父子亲则君臣敬,君臣敬则朝廷正,朝廷正则王化成。朱子治家格言婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。印光大师开示又曰,善教儿女,为治平之本,而教女尤要。又曰,治国平天下之权,女人家操得一大半。以世少贤人,由于世少贤女。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣。言及教女为齐家治国之本,可谓见理透彻。周之开国,基于三太。而文王之圣,由于胎教。是知世无圣贤之士,由世少圣贤之母之所致也。使其母皆如三太,则其子纵不为王季、文王、周公。
3、而为非作奸,盖亦鲜矣。印光大师开示而世人只知爱女,任性骄惯,不知以母仪为教。此吾国之一大不幸也。人少时常近于母,故受其习染最深。今日之人女,即异日之人母。人欲培植家国,当以教女为急务。须知为天地培植一守分良民,即属莫大功德。欲家国崛兴,非贤母则无有资助矣。世无良母,不但国无良民,家无良子。印光大师开示现今世道,无法挽回。若欲救世,除提倡因果报应,及家庭教育,不为功。而家庭教育,尤须注重因果报应。而又以教女为至切要。以无贤女则无贤母,无贤母何能有贤子女,此系根本法轮。今人所说者,皆是枝末。以幼未知为人之道,及因果报应之事理,一被邪人所诱,则任意妄为。彼废伦免耻杀父奸母者,皆由最初无贤母以钧陶之所
4、致也。印光大师开示女人家以相夫教子为天职。相,助也。助成夫德,善教儿女。令其皆为贤人善人,此女人家之职分也。今之女人,每每娇惯儿女,不以做人之道理,及因果报应相诲,故儿女多难成器。所以瞎捣乱之大聪明人,与胡作非为之匪类,遍满世间。弄得国不成国,民不成民。其根本皆由其父母,不知尽父母教训儿女之职分所致,故使乱无已时。若人人善教儿女,世道自然太平矣。易经乾坤二卦,乾为天,坤为地天之德以自强不息地之德以厚德载物第三十一卦:咸卦艮gn(山)下兑 du(水)上卦辞:取(娶)女吉,卦象:亨、利、贞古婚礼:男子驾车,屈膝于女子女四书清朝初年学者王相编辑女诫汉朝班昭(曹大家音泰姑)内训明成祖的徐皇后女论语唐朝
5、宋若华、宋若昭女范捷录清朝刘氏(王相母)道德经天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜,以其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚。宋若昭传宋若昭。貝州人。世以儒聞。父棻 fn好學。生五女。若華。若昭。若倫。若憲 xin。若荀。皆慧美能文。若昭文詞高潔。不願歸人。欲以文學名世。若華著女論語。若昭申釋之。唐貞元中。詔入禁中試文章。論經史。俱稱旨。若昭以曹大家自許。帝嘉其志。稱為女學士。拜內職。官尚宮。掌六宮文學。兼教諸皇子公主。皆事之以師禮。號曰宮師。陈弘谋先生谨按若华托曹大家之意,集为女训,名曰女论语,其妹若昭申释之。夫论语,圣贤问答之言也,可与之并列乎?陈弘谋先生谨按然吾观曲礼内则,所载葱薤xi酒浆,纷帨
6、shu刀砺,纖xin悉具备,盖至道不离乎居室日用之常,而圣贤垂训,无非欲人言动举止,悉合于当然之则,论语二十篇,亦岂在高远哉?兹编条分缕晰,便于诵习,言虽浅俚,事实切近,妪y媪o孩提,皆可通晓。苟如斯训,亦不愧于妇道矣。【女論語【女論語 序傳】序傳】【大家曰。妾乃賢人之妻。名家之女。四德粗全。亦通書史。】箋 jin 註 大家音泰姑。大家。漢曹大家也。此書宋氏所作。而云大家者。猶女孝經出自唐鄭氏。不敢自居其名。而託云曹大家也。此篇自敘著書之意故稱大家之言。吾名門女。賢士妻。德容言工。四者粗備。經傳子史。群書遍覽也。女诫女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。夫云妇德,不必才明绝异也;妇
7、言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必工巧过人也。女诫幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功妇功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。然为之甚易,唯在存心耳。古人有言:“仁远乎哉?我欲仁,而斯仁至矣。”此之谓也。【因輟女工。閒觀文字。九烈可嘉。三貞可慕。懼夫後人。不能追步。】箋註 烈。光也。九烈。言女子全貞完德。有光於夫子。上榮高祖。下蔭元孫。光烈昭於九族也。貞。純一其志。操而不二也。三貞云者。女子在家孝於父母
8、。出嫁孝於舅姑。敬於夫子。三者之間。皆克盡其貞純之德。斯為女子之全行。然此乃古人所常。今人宜勉而法之。恐後之女子。不能追其步跡。而履其行也。【乃撰zhun一書。名為論語。敬戒相承。教訓女子。】箋註 恐女教未修。乃編撰此書。名曰女論語。俾 b 使女子童而習之。必敬必戒。承順其言。體而行之。方成賢淑世之遵守。以為女子之規則。【若依斯言。是為賢婦。罔 wng俾前人。獨美千古。】箋註 言女子若能依此而行。即與古之賢婦貞女。同其美名。罔俾。猶言無使也。後世女子。能遵行此教。則賢良眾多。不使前賢獨擅美名。於千古而無繼也。【立身章立身章 第一第一】【學作章學作章 第二第二】【學禮章學禮章 第三第三】【早起章
9、早起章 第四第四】【事父母章事父母章 第五第五】【事舅姑章事舅姑章 第六第六】【事夫章事夫章 第七第七】【訓男女章訓男女章 第八第八】【營家章營家章 第九第九】【待客章待客章 第十第十】【和柔章和柔章 第十一第十一】【守節章守節章 第十二第十二】【立身章立身章 第一第一】【凡為女子。先學立身。立身之法。惟務清貞。】箋註 立,猶成也。立身。成其為人之道也。成人之道何如。在清貞二字而已。端潔安靜之謂清。純一守正之謂貞。【清則身潔。貞則身榮。】箋註 女子而能清。則潔淨而無玷din。女子而能貞。則身立而名榮。【行莫回頭。語莫掀唇。坐莫動膝。立莫搖裙。喜莫大笑。怒莫高聲。】箋註 行步回頭。則失觀瞻之節。
10、掀唇露齒。則無言語之容。動膝則坐無定。搖裙則立不穩。四者皆賤相也。當切戒而莫為。喜而大笑則失儀。怒而高聲則廢禮。豈婦人女子之道。二者皆輕相也。當謹慎而初犯。【內外各處。男女異群。莫窺外壁。莫出外庭。出必掩面。窺ku必藏形。】箋註 禮。男子處外。女子處內。男行從左。女行從右。各不相犯。故曰異群。女子無事不窺視戶壁之外。不出外庭之中。有不得已出外庭。則用巾扇以遮蔽。無使男人見其面。有故必窺外戶。當隱蔽其形。無使外人得見其身。【男非眷屬。莫與通名。女非善淑。莫與相親。立身端正。方可為人。】箋註 男子非兄弟至親。雖有大故。言語之間。不得通稱名字。女子非賢善柔淑。雖至戚亦不可與之常相親近。恐累己之德。如
11、此則立身端莊正大。方可以為人矣。【學作章學作章 第二第二】【凡為女子。須學女工。紉 rn 麻緝j苧zh。粗細不同。車機紡織。切勿匆匆。】箋註 此章言女工之道。蓋工為女子四德之一。不可不學。知學而不可不勤也。紉。搓 cu張也。苧。檾qng麻。紉其絲而緝j之。以備織布也。麻苧二布。各有粗細不同。而紉緝之間。須純一如式。不可有粗細之異也。紉緝既畢。則用紡車紛其紗線。然後穿引上機以織布疋p也。然紡織之間。用工宜勤慎精工。疏密如式。不可匆忙而苟略也。檾qng音頃。【看蠶cn煮繭jin。曉夜相從。採桑摘柘zh。看雨占風。滓z濕sh即替。寒冷須烘。取葉飼食。必得其中。取絲經緯。丈疋成工。】箋註 此言蠶織之事
12、。言男耕女織。人之大務。桑蠶之業。女子之專事也。養蠶繅so繭jin之工。宜辛勤料理。早起夜眠。不可懶惰。採桑柘之葉以供蠶食。亮架飼食。風雨宜謹。滓濕即替換其篋qi。寒冷則用炭火烘焙。飼葉必按時。晝夜均勻。使之不傷於饑飽。蠶既成繭。繅so其絲以別經緯。織以為丈疋。則蠶織之工備矣。【輕紗下軸。細布入筒。綢絹苧zh葛。織造重重。亦可貨賣。亦可自縫。刺鞋作襪。引線繡絨。縫聯補綴zhu。百事皆通。能依此語。寒冷從容。衣不愁破。家不愁窮。】箋註 綴zhu音墜。言紗本生絲輕。肥則卷軸之。細布則彙hu卷成筒。而便於堆貯zh也。布疋綢絹。重疊積聚貨賣。以資日用。餘者造作衣裳shng。以禦y寒暑。或有餘工。造作鞋
13、襪。針指女工。無所不習。女子能依此訓。則家道豐足。而無窮乏之患矣。【莫學懶婦。積小癡慵。不貪女務。不計春冬。針線粗率。為人所攻。嫁為人婦。恥辱門風。衣裳破損。牽西遮東。遭人指點。恥笑鄉中。奉勸女子。聽取言終。】箋註積小。猶言自小積成懶之性。以致愚癡也。機杼zh針指。女子之當務。乃棄而不貪。春蠶cn冬醖yn。女子之當知。乃廢而不計。及勉強為針線之事。則苟且粗率。為父母所攻責。出嫁為婦。為舅姑所賤惡。而辱及門風。貽羞父母矣。婦女而不勤針線之事。非為不能照管舅姑夫子之衣。即自己衣裳。亦破綻zhn而不能備完。牽西以遮東。見衿jn而露肘zhu。豈不為旁人指點談笑。懶惰之名。傳播於鄉黨。為女子者可不戒哉。
14、敬聽此言。面無忽也。【學禮章學禮章 第三第三】【凡為女子。當知禮數。女客相過。安排坐具。整頓衣裳。輕行緩步。斂lin手低聲。請過庭戶。問候通時。從頭稱敘x。答問殷勤。輕言細語。備辦茶湯。迎來遞d去。】箋註此章言待客之道。男主於外。女主於內。男子待賓朋於廳堂。女子待女客於內室。禮也。然其禮數不可不知。如有女客未至之先。灑掃內室。安排款坐之處。及飲食茶湯之具。俱要預先整辦。及其至也。整肅儀容。理正其衣裳。端詳穩重。輕步低聲。和顏悅色。迎請以至庭戶之中。從容見禮。敘坐之後。問其起居安否。候其閒別之情。通其往來酬答之儀。敘其寒暑時日之變。言語之間。次第有序。應對隨方。和緩而不急遽j。輕盈而不高聲。茶湯
15、香潔。酒食豐腆tin。迎送獻酬。女詳中禮。待客之儀盡矣。【莫學他人。擡ti身不顧。接見依稀。有相欺侮。】箋註 言休學傲慢無禮之人。見客之來。待起不起。洋洋然擡其身而不顧盼。接見怠敖。禮貌依稀而不周。言語之間。或欺其無知。或輕其貧賤。侮慢而不禮也。【如到人家。當知女務。相見傳茶。即通事故。說罷起身。再三辭去。主若相留。禮筵yn待遇。酒略沾唇。食無叉筯zh。退盞辭壺。過承推拒。】箋註婦女有事。如到親戚之家。當行女子所務之禮。如前待客之儀。傳茶之後。即通候敘故。言畢相辭。主若固留款待飲酒。不致而紅。匕b筯zh不可叉亂。主若添杯。起身遜xn辭。不得戀坐。延遲有失禮節。【莫學他人。呼湯呷xi醋。醉後顛狂
16、。招人所惡。身未回家。已遭點污。】箋註切勿效小家婦女。席間恣z無禁忌。大嚼jio狂飲。湯幹酬盡而不知止。飲酒至醉。言語狂妄。回家之時。行步歪斜。衣裳垢污。如此女人。為人所賤惡矣。【當在家庭。少遊道路。生面相逢。低頭看顧。】箋註言女子宜不出戶庭。不可遊行道路。不得已而行。必遮蔽其面。無使生人玩其顏色。是必低頭。顧步緩行。而不失其儀。【莫學他人。不知朝暮。走遍鄉村。說三道四。引惹惡聲。多招罵怒。辱賤門風。連累父母。損破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。莫學他人。惶恐羞辱】箋註莫學無知之女。專好閒行。不顧早晚。走遍鄉村。恣言談說是非而無忌憚dn。至於東鄰西舍。換口廝s鬧。惡言辱駡。爭鬭du損傷顏面
17、衣襟jn。玷辱家門父母。破敗自己身名。以供旁人笑話。如此之人。不如犬鼠。有同益哉。戒爾女子。切莫學此輩之人。自招惶恐羞辱也。【早起章早起章 第四第四】【凡為女子。習以為常。五更雞唱。起著衣裳。盥漱已了。隨意梳妝。揀柴燒火。早下廚房。摩鍋洗鑊hu。煮水煎湯。】箋註 此章言早起之事。夙興夜寐。女子之常。一日之計。在寅yn早起。則百事可備。禮曰。女子之道。雞初鳴。著衣盥漱。先問安于父母。下廚覔m柴火。洗鍋鑊。煎烹茶水。以進父母舅姑。【隨家豐儉。蒸煮食嘗。安排蔬菜。炮po豉ch舂chng薑。隨時下料。甜淡馨香。整齊碗碟。鋪設分張。三餐飯食。朝暮相當。侵晨早起。百事無妨。】箋註茶湯既畢。早膳及時。至於菜
18、蔬。隨家有無。豐則豐盈。儉則省儉。因時冷煖nun之宜。或蒸或煮。而鹽豉椒薑。各隨其性而下之。以甜淡馨香為度。潔淨碗碟。照人數分散均勻。務以豐滿者。為父母舅姑之膳。三餐如式。習以為常。然後退執女工。庶sh無廢事。蓋早起則百事攸yu為。稍或延遲。則治食不能用工。用工則不能治食矣。【莫學懶婦。不解思量。黃昏一覺。直到天光。日高三丈。猶未離牀。起來已晏yn。卻是慚惶。未曾梳洗。突入廚房。容顏齷w齪chu。手腳慌忙。煎茶煮飯。不及時常。】箋註覺音教。懶婦不思日計。惟好貪眠。方黃昏而寑qn。日已高而不起。或被父母舅姑嗔chn責。慚惶無地。不及梳洗而入廚房。容顏手足。垢污慌忙。烹煮不能如式。茶飯不能及時。蓋
19、一懶之誤。而百工俱廢矣。【又有一等。餔b餟chu爭嘗。未曾炮po饌zhun。先已偷藏。醜呈鄉裡。辱及爺娘。被人傳說。豈不羞惶。】箋註又有好吃婦人。飲食餔b餟chu必先嘗食。食之不已。又私偷藏。蓋以為自享。不顧父母舅姑之饌。或被尊長查覺。羞辱怒駡。貽累父母。好口不良。一至於此。可勝笑哉。好去聲。勝平聲。【事父母章事父母章 第五第五】【女子在堂。敬重爹娘。每朝早起。先問安康。寒則烘火。熱則扇涼。饑則進食。渴則進湯。】箋註此章言事父母之道。為女子者。每日早起,先問父母之安。寒則預備炭火。煖nun則扇其牀chung蓆x。潔淨爽之處。以行父母之起。饑餐渴飲。各得其宜。【父母檢責。不得慌忙。近前聽取。早夜
20、思量。若有不是。改過從長。】箋註或己有過誤。父母嗔責之。不得強辯。須從容敬聽。不得因此慌忙誤事。早夜思量。自己過失。如何而後可以無過。如何而後可免父母嗔責。必求改之而後已。【父母言語。莫作尋常。遵依教訓。不可強良。若有不諳n。借問無妨。】箋註(強良同強梁。)諳,明習也。父母所教誨之言。不可忽略。須體貼遵依。不得強良違抅j。自作聰明。或有不明之處。不妨從容借問父母。(抅,同拘字。)【父母年老。朝夕憂惶。補聯鞋襪。做造衣裳。四時八節。孝養相當。】箋註父母老邁。喜其高年壽考。憂其光景無多。時常照看其衣鞋。勿使破綻zhn寒薄。調理其飲食。勿令過飽過饑。四時八節。致其宴樂。盡其孝養。蓋少年遇節則喜。老年
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