民间美术吉祥图案第一讲课件.ppt

1、民间美术民间美术Chinese folk art民间工艺作品此处填充文此处填充文苏绣、粤绣专业基础课程专业基础课程1美在民间永不朽美在民间永不朽guo mo rueguo mo rue中国传统吉祥图案中国传统吉祥图案2此处是可爱的小标题中国传统吉祥图案的发展历史 中国传统吉祥图案的内容与解析 中国传统吉祥图案的功能与意义中国传统吉祥图案课程作业本本 节节 目目 录录3中国传统吉祥图案的发展历史4吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展 吉祥图案：吉祥图案：以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。是民间美术表现的载体寓意的装饰纹样。是民

2、间美术表现的载体.出现出现1根源根源2“吉祥吉祥”两字的组合使用，最早见于两字的组合使用，最早见于庄子庄子 人世人世间间：“瞻彼阕者，虚室生白，瞻彼阕者，虚室生白，吉祥吉祥止止。止止。”唐人成唐人成玄英的解释是：玄英的解释是：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥的意思就是吉祥的意思就是美好的事情和喜庆的征兆。美好的事情和喜庆的征兆。官方美术官方美术1、原始文化中的神灵观念：恐惧敬畏基础上产生。、原始文化中的神灵观念：恐惧敬畏基础上产生。2、图腾崇拜：图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。、图腾崇拜：图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。5 吉祥图案发展吉祥图案发展一般认为中

3、国的吉祥图案源于一般认为中国的吉祥图案源于商周商周，始于，始于秦汉秦汉，发育于，发育于唐宋唐宋，成熟于，成熟于明清明清。但事实上在。但事实上在新石器时期新石器时期的器皿上已的器皿上已经出现。经出现。吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展河姆渡文化象牙雕河姆渡文化象牙雕“双鸟舁双鸟舁(y(y)日日”距今（距今（6000-80006000-8000年）年）河姆渡人崇尚凤鸟，认为太阳是两只大鸟抬着河姆渡人崇尚凤鸟，认为太阳是两只大鸟抬着升起来的。先民对照耀万物的太阳的崇拜。并升起来的。先民对照耀万物的太阳的崇拜。并非出于审美，是原始的图腾崇拜，是稻作文化非出于审美，是原始的图腾崇拜，是稻作文化的产

4、物。的产物。6 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展西安半坡的西安半坡的“人面鱼人面鱼”距今距今60006000年年人面鱼盆人面鱼盆图腾说图腾说 权力象征说权力象征说面具说面具说（山海山海经经“珥两蛇珥两蛇”）祖先形象说祖先形象说7 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展1 1、“红山红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。“女神文女神文明明”2 2、猪是东北先民重要的崇拜对象，猪的形象在红山文化遗、猪是东北先民重要的崇拜对象，猪的形象在红山文化遗址中大量出现。址中大量出现。3 3、大母神的动物化身。、大母神的动物化身。德德 埃利希埃利希诺伊曼：诺伊曼：大母

5、神大母神原型分析原型分析“猪是原型女性的象征，而且在各地都被当作猪是原型女性的象征，而且在各地都被当作女神的献祭动物。女神的献祭动物。”4 4、满族萨满教、圣餐。、满族萨满教、圣餐。“仪式上的宰杀和肢解是走向重生仪式上的宰杀和肢解是走向重生和获得新生和获得新生5 5、生育力的必要途径、生育力的必要途径6 6、龙的起源、龙的起源 。猪者，龙之祖源也。猪者，龙之祖源也 红山文化红山文化“猪首龙猪首龙”（距今（距今6000-70006000-7000年）年）19711971年在内蒙古自治区赤峰发现。年在内蒙古自治区赤峰发现。8 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展良渚文化的神兽良渚文化的神兽（距

6、今（距今4000500040005000年）年）9 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。发现于浙江余杭良渚镇而得名。玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器礼器，既用，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。来祭祀大地，也是权威的一种象征。周礼周礼记载：记载：“以以玉作玉作六器六器，以，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北青圭礼东方，

7、以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。方。”这也是后世这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武武”思想的由来。思想的由来。1 1、承天象地、天圆地方、承天象地、天圆地方 2 2、东汉郑玄注、东汉郑玄注“璧圆像天，璧圆像天，3 3、琮八方像地。、琮八方像地。”(四方四方)10 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展原始社会的器物上的装饰纹样，不是单纯意义的装饰图案，更充满了原始社会的器物上的装饰纹样，不是单纯意义的装饰图案，更充满了原始观念和巫术礼仪的图腾含义，是一种吉祥的象征，反映了当时人原始观念和巫术礼仪的图腾含义，是一种吉祥的象征，反映了当时人们

8、精神世界中对神灵的向往。们精神世界中对神灵的向往。商周时期商周时期的吉祥图的吉祥图案主要反映在青铜案主要反映在青铜器上，出现了许多器上，出现了许多以人物、动物以及以人物、动物以及云纹、雷纹等造型云纹、雷纹等造型的吉祥图案，其中的吉祥图案，其中以饕餮最为著名。以饕餮最为著名。11 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展 兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是用来形容贪有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是用来

9、形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。12 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展 李泽厚李泽厚美的历程美的历程:饕餮究竟是什么呢？这迄今尚无定论。惟一饕餮究竟是什么呢？这迄今尚无定论。惟一可以肯定的是，它是兽面纹，是什么兽？则各种说法都有：牛、羊可以肯定的是，它是兽面纹，是什么兽？则各种说法都有：牛、羊、虎、鹿、山魈、虎、鹿、山魈.它们完全是变形了的、风格化了的、幻想它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、恐怖的动物形象。它们呈

10、现给你的感受是一种的、恐怖的动物形象。它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞神秘的威力和狞厉的美厉的美。它们这所以具有威吓神秘的力量，不在于这些怪异动物形。它们这所以具有威吓神秘的力量，不在于这些怪异动物形象本身有如何的威力，而在于以这些怪异形象为象本身有如何的威力，而在于以这些怪异形象为象征符号，象征符号，指向了指向了某种似乎是超世间的权威神力的某种似乎是超世间的权威神力的观念观念；它们之所以美，不在于这些；它们之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味等等（如时下某些美术史所认为），而在于形象如何具有装饰风味等等（如时下某些美术史所认为），而在于以这些以这些怪异形象有雄健线条，深沉凸出的铸造

11、刻饰，恰到好处地体怪异形象有雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和理想，情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必经的血与那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。火的野蛮年代。13 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展 秦汉时期秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的

12、长生不老、儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现富的吉祥语言开始出现 。吉祥图案逐渐吉祥图案逐渐丰富，除了青丰富，除了青铜器外，各类铜器外，各类生活器皿上也生活器皿上也出现了大量的出现了大量的吉祥图案，最吉祥图案，最突出的是铜镜突出的是铜镜背面的图案。背面的图案。14 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展隋唐四神镜隋唐四神镜 “青龙为青龙为木、朱雀为火、白虎木、朱雀为火、白虎为金

13、、玄武为水、中为金、玄武为水、中央为土央为土”，就是传统，就是传统的五行观念。此种四的五行观念。此种四神图案，象征着当时神图案，象征着当时人们祈求阴阳调和，人们祈求阴阳调和，四时平安，四方平安四时平安，四方平安的希望。的希望。15 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展南北朝时期南北朝时期剪纸艺术剪纸艺术的出现，为民俗吉祥的出现，为民俗吉祥图案走进百姓家庭提图案走进百姓家庭提供了方便的条件。供了方便的条件。19591959年至年至19661966年在年在新疆维吾尔自治区吐新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那地区鲁番县阿斯塔那地区的三座南北朝墓葬中的三座南北朝墓葬中先后出土了几幅剪纸，先后出土了几

14、幅剪纸，从其造型来看技巧已从其造型来看技巧已相当成熟。相当成熟。菊花团花16 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展对猴团花对猴团花对马团花对马团花17 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展唐代唐代，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物纹样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主纹样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主的植物鸟禽纹样。的植物鸟禽纹样。花草纹饰与各种祥禽瑞兽穿花草纹饰与各种祥禽瑞兽穿插组合插组合而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出的特点。的特点。18 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展19 吉祥图案的形成和

15、发展吉祥图案的形成和发展吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。20 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展宋元吉祥图宋元吉祥图案案继承了前代的艺术特色而平稳地发展。继承了前代的艺术特色而平稳地发展。“双鱼双鱼”“”“双凤双凤”“”“双龙双龙”等成双成对的纹饰出现较多。等成双成对的纹饰出现较多。吉祥图案被广泛应用于陶瓷、刺绣、织物、漆器上。吉祥图案被广泛应用于陶瓷、刺绣、织物、漆器上。21 吉祥图案的形成和发展吉祥图案的形成和发展明清时期，明清时期，吉祥图案开始走向成熟。甚至到了吉祥图案开始走向成熟。甚至到了“图必有意，意必图必有意，意必吉

16、祥吉祥”的地步。其品种的丰富程度、使用的频繁程度都超过了今天。的地步。其品种的丰富程度、使用的频繁程度都超过了今天。比如表现民俗吉祥图案最主要的品种剪纸、刺绣和年画。比如表现民俗吉祥图案最主要的品种剪纸、刺绣和年画。（）（）（）（）（）的年画已成的年画已成为民众生活中驱邪避灾，迎福纳祥的吉利象征物。为民众生活中驱邪避灾，迎福纳祥的吉利象征物。“连生贵子连生贵子”“”“金金玉满堂玉满堂”“”“麒麟送子麒麟送子”等，把吉祥物与祥禽瑞兽巧妙地安排其中，用等，把吉祥物与祥禽瑞兽巧妙地安排其中，用谐音或寓意寄托着人们对未来美好生活的期盼。谐音或寓意寄托着人们对未来美好生活的期盼。天津的杨柳青天津的杨柳青

17、 苏州的桃花坞苏州的桃花坞 山东潍坊山东潍坊22 吉祥图案的内容吉祥图案的内容1求吉类求吉类2避祸类避祸类 其目的是其目的是祈求生活的幸福美满，祈求生活的幸福美满，包括人丁兴旺、生包括人丁兴旺、生活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦等等。代表活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦等等。代表作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如意、龙凤呈祥、作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如意、龙凤呈祥、吉庆（击磬）有余（鱼）、福（蝠）自天来、祝（竹）吉庆（击磬）有余（鱼）、福（蝠）自天来、祝（竹）报平（瓶）安、凤栖梧桐等等。报平（瓶）安、凤栖梧桐等等。希望通过吉祥图案达到希望通过吉祥图案达到镇妖辟邪、消除灾祸镇妖辟邪、

18、消除灾祸的目的目的。如吕祖降妖、艾虎辟邪、葫芦收毒、门神、张天的。如吕祖降妖、艾虎辟邪、葫芦收毒、门神、张天师捉鬼等等，包含了较多的原始思维。师捉鬼等等，包含了较多的原始思维。23鸳鸯贵子鸳鸯贵子吉祥图案的内容吉祥图案的内容鸳鸯莲蓬图鸳鸯莲蓬图鸳鸯本性喜欢成鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不对生活、形影不离，人们习惯把离，人们习惯把它比作忠贞的爱它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。荷花成熟的种子。图案用图案用“鸳鸯贵鸳鸯贵子子”这一吉祥名这一吉祥名词，比喻对夫妻词，比喻对夫妻和美，生子也贵和美，生子也贵的赞美。的赞美。24吉祥图案的内容吉祥图案的

19、内容民间流传极广的吉祥纹样，民间流传极广的吉祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个寿五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。人们的装饰上。五福之意：一曰寿、二曰五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善求行善积德，五求人老善终。终。五福捧寿五福捧寿25吉祥图案的内容吉祥图案的内容吉庆有余吉庆有余图由一磬（古乐器），图由一磬（古乐器），一吉字，二条

20、鱼组成。一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图音和象征手法组成图案案“吉庆有余吉庆有余”。表。表示喜事好事绵绵不断，示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。绰绰富余。26吉祥图案的内容吉祥图案的内容鹭在古代也属吉祥鸟，鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰它曾是六品文官的服饰标记。在装饰上应用亦标记。在装饰上应用亦很多。鹭、芦都与路谐很多。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连常顺达，犹如考场接连登科。登科。一路

21、连科一路连科 27吉祥图案的内容吉祥图案的内容中国古代把龙象征权威、中国古代把龙象征权威、尊贵，而仪态端方的凤尊贵，而仪态端方的凤象征着美丽、仁爱。两象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世，者结合则是太平盛世，高贵吉祥的表现。以后高贵吉祥的表现。以后民间又把结婚之喜比作民间又把结婚之喜比作“龙凤呈祥龙凤呈祥”，也是对，也是对富贵、吉祥的希望和祝富贵、吉祥的希望和祝愿。愿。龙凤呈祥龙凤呈祥28吉祥图案的内容吉祥图案的内容抓髻娃娃抓髻娃娃 又称拉手娃娃、瓜子娃又称拉手娃娃、瓜子娃娃，其形象是叉开双腿娃，其形象是叉开双腿，头梳双髻，或头顶双，头梳双髻，或头顶双鸡，或头戴人胜（男根鸡，或头戴人胜（男根

22、）双手举鸟，或一手举）双手举鸟，或一手举鸟一手举兔。驱邪治病鸟一手举兔。驱邪治病的叫的叫“送病娃娃送病娃娃”，受，受惊招魂的叫惊招魂的叫“招魂娃娃招魂娃娃”；婚娶时剪阴阳两性；婚娶时剪阴阳两性纸人贴在洞房作为喜花纸人贴在洞房作为喜花，叫，叫“喜娃娃喜娃娃”。29吉祥图案的内容吉祥图案的内容太极八卦图太极八卦图 八卦，用八卦，用“”和和“-”-”符号组成。名称是：乾、符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坤、震、巽、坎、坎、离、离、艮、艮、兑。象征天、地、雷、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种风、水、火、山、泽八种自然现象。自然现象。太极图以黑白两个鱼形太极图以黑白两个鱼形纹组成图案，俗称阴

23、阳鱼。纹组成图案，俗称阴阳鱼。意为派生万物的本源。意为派生万物的本源。太极和八卦组合太极八太极和八卦组合太极八卦图，道家认为，太极八卦图，道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪卦意为神通广大，镇慑邪恶。恶。30 吉祥图案的内容吉祥图案的内容山东门神山东门神 秦琼秦琼 尉迟恭尉迟恭31 吉祥图案的内容吉祥图案的内容镇邪神兽镇邪神兽辟邪辟邪32 吉祥图案的内容吉祥图案的内容年代最早的南朝石辟邪年代最早的南朝石辟邪-桂阳王萧融墓石刻桂阳王萧融墓石刻 (萧融，萧融，南朝梁武帝萧衍之弟。墓石刻目前被南京炼油厂中南朝梁武帝萧衍之弟。墓石刻目前被南京炼油厂中学圈护学圈护 )33 吉祥图案的内容吉祥图案的内容

24、 最标准的南朝石刻最标准的南朝石刻-萧景墓石刻萧景墓石刻：萧景墓的辟邪壮美高大，：萧景墓的辟邪壮美高大，为南京的象征。为南京的象征。(梁武帝叔父萧崇之之子梁武帝叔父萧崇之之子,梁武帝的堂弟。梁武帝的堂弟。栖霞镇十月村栖霞镇十月村)34 吉祥图案的内容吉祥图案的内容 最生动的石辟邪最生动的石辟邪-靖惠王萧宏墓石刻靖惠王萧宏墓石刻:萧宏墓辟邪为南朝萧宏墓辟邪为南朝石辟邪中保存最完好的一件石辟邪中保存最完好的一件,造型雄浑简练造型雄浑简练,姿态特别生姿态特别生动动,张力十足。张力十足。(萧宏萧宏,梁文帝萧顺之的第六子。墓石刻位梁文帝萧顺之的第六子。墓石刻位于栖霞区尧化镇仙宁农牧场张库村于栖霞区尧化镇

25、仙宁农牧场张库村,仙鹤门附近仙鹤门附近 )35 吉祥图案的内容吉祥图案的内容 最令人担忧的南朝石刻最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻萧正立墓石刻：萧正立是萧宏的：萧正立是萧宏的第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只，南北相对。第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只，南北相对。(萧正萧正立墓石刻位于江宁区淳化镇刘家边立墓石刻位于江宁区淳化镇刘家边 )36 扫扫晴晴娘娘汪曾琪我的家：雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，就摇晃起来，叫就摇晃起来，叫“扫晴娘扫晴娘”。也真奇怪，扫

26、晴娘扫。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴了一天，第二天多少会放晴吉祥图案的内容吉祥图案的内容37 日本的扫晴娘以方日本的扫晴娘以方型手帕包裹乒乓球型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团或棉团，再在圆团上绘画五官。上绘画五官。吉祥图案的内容吉祥图案的内容晴天娃娃晴天娃娃38 五毒葫芦与艾虎葫芦五毒葫芦与艾虎葫芦吉祥图案的内容吉祥图案的内容39 蚕猫蚕猫吉祥图案的内容吉祥图案的内容是一种象征物。养蚕农家最恨老鼠啮咬蚕种纸和是一种象征物。养蚕农家最恨老鼠啮咬蚕种纸和蚕茧，世代传承着一种用蚕猫避鼠患的习俗。蚕茧，世代传承着一种用蚕猫避鼠患的习俗。40 吉祥图案的解析吉祥图案的解析 民俗吉祥图案的创

27、作同其它中国民间艺术的表现方法民俗吉祥图案的创作同其它中国民间艺术的表现方法一样有其自身独特之处，它一样有其自身独特之处，它不遵循透视学近大远小不遵循透视学近大远小的法则的法则，不受，不受解剖学结构和比例关系的制约解剖学结构和比例关系的制约，也，也不追求自然色光不追求自然色光的真实感。的真实感。在生活感受和感情的驱使下，在生活感受和感情的驱使下，直觉、意念和想象直觉、意念和想象在在创作中发挥着主导作用，他怎么想就怎么画，认为怎么美创作中发挥着主导作用，他怎么想就怎么画，认为怎么美就怎么表现，似乎完全出于就怎么表现，似乎完全出于“无法无法”，但也正是在这种，但也正是在这种“无法无法”的感情释放中

28、却充分流露出浓烈的原始趣味和稚拙的感情释放中却充分流露出浓烈的原始趣味和稚拙美感，让人感到质朴、清新、放纵、纯真，以及人们对幸美感，让人感到质朴、清新、放纵、纯真，以及人们对幸福美好生活追求的愿望。福美好生活追求的愿望。41 吉祥图案的解析吉祥图案的解析下面从三方面对民间吉祥图案进行解构和解读：民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物 民俗吉祥图案的构图特征民俗吉祥图案的构图特征 民俗吉祥图案的表现手段民俗吉祥图案的表现手段42吉祥图案的解析吉祥图案的解析1民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物。民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物。图案与吉祥语联系起来图案与吉祥

29、语联系起来吉祥如意吉祥如意 室上大吉室上大吉 43吉祥图案的解析吉祥图案的解析2民俗吉祥图案的构图特征。民俗吉祥图案的构图特征。民俗吉祥图案的基本构成元素大致可分解为民俗吉祥图案的基本构成元素大致可分解为“汉字，人物，动物，植物，汉字，人物，动物，植物，人工物人工物”五种。所有的图案均通过这五种元素的不同组合而构成。大致可五种。所有的图案均通过这五种元素的不同组合而构成。大致可分为两种类型：分为两种类型：单体图案和复合图案单体图案和复合图案。单体图案较为简单由某一单一的元素构成一幅吉祥图案，常见的如“福福”、“喜喜”字图案，八卦字图案，八卦图案，老虎镇图案，老虎镇宅图案，辟邪宅图案，辟邪等等4

30、4吉祥图案的解析吉祥图案的解析异物混合同构异物混合同构2民俗吉祥图案的构图特征。民俗吉祥图案的构图特征。将两种不同的东西糅合在一起构成一种非将两种不同的东西糅合在一起构成一种非A A非非B B 的新东西的新东西 人面蛙枕人面蛙枕虎头鱼尾虎头鱼尾45吉祥图案的解析吉祥图案的解析异物并立同构异物并立同构福寿双全福寿双全鲤鱼跳龙门鲤鱼跳龙门2民俗吉祥图案的构图特征。民俗吉祥图案的构图特征。46 吉祥图案的解析吉祥图案的解析假物假物喻事喻事1借音借音阐义阐义2吉祥图案的表现手段多种多样，但最主吉祥图案的表现手段多种多样，但最主要的是两种：要的是两种：借人们家喻户晓的历史人物、历史事件，包借人们家喻户晓

31、的历史人物、历史事件，包含某种特殊含义的动植物等，来表现求吉祥含某种特殊含义的动植物等，来表现求吉祥的愿望。的愿望。利用汉字的谐音来组合画面表达吉祥的意蕴。利用汉字的谐音来组合画面表达吉祥的意蕴。347 吉祥图案的解析吉祥图案的解析1人物人物23天官（天官赐福），福禄寿三星，麻姑献寿，观音天官（天官赐福），福禄寿三星，麻姑献寿，观音送子，钟馗辟邪，张天师捉鬼，八仙庆寿等。送子，钟馗辟邪，张天师捉鬼，八仙庆寿等。动物动物植物植物龙凤（龙凤呈祥、龙飞凤舞、凤鸣朝阳），龟鹤延年龙凤（龙凤呈祥、龙飞凤舞、凤鸣朝阳），龟鹤延年等等松（松鹤延年），石榴象征多子，牡丹象征富贵松（松鹤延年），石榴象征多子，牡

32、丹象征富贵48 吉祥图案的解析吉祥图案的解析123动物动物植物植物其他其他物件物件蝠蝠福、鹿福、鹿禄、鸡禄、鸡吉、羊吉、羊阳或祥、猫阳或祥、猫耄、蝶耄、蝶耋、金鱼耋、金鱼金玉、鹤金玉、鹤合、鲤鱼合、鲤鱼利余、蜂利余、蜂封、猴封、猴侯等等。耄耋富贵（猫、蝶、牡丹）、金玉满堂（金鱼侯等等。耄耋富贵（猫、蝶、牡丹）、金玉满堂（金鱼游于水中）、马上封侯（猴、马、蜂）。游于水中）、马上封侯（猴、马、蜂）。菊菊举或居、莲举或居、莲连、荷连、荷盒或合、栗子盒或合、栗子立子、桂立子、桂贵、贵、柏柏百、桐百、桐同、枣同、枣早、竹早、竹祝、芙蓉花祝、芙蓉花荣华等，如荣华等，如举家欢乐（菊与合欢树）、早生贵子（枣、花生、栗子或举家欢乐（菊与合欢树）、早生贵子（枣、花生、栗子或桂花）、富贵荣华（牡丹与芙蓉）。桂花）、富贵荣华（牡丹与芙蓉）。如意如意如意、双钱如意、双钱双全、戟双全、戟吉、笙吉、笙生、船生、船传、传、瓶瓶平、鞍平、鞍安等，如福寿双全（佛手、古钱和寿石）、安等，如福寿双全（佛手、古钱和寿石）、吉庆有余（戟与鱼状之磬）、同偕到老（铜镜和鞋）。吉庆有余（戟与鱼状之磬）、同偕到老（铜镜和鞋）。49