高中语文:中国古代诗歌发展概述.ppt
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1、湖南省长沙市一中卫星远程学校湖南省长沙市一中卫星远程学校 最新部编版高中语文教学最新部编版高中语文教学 精品课件 一、上古一、上古口头歌谣口头歌谣 先将竹竿截断,然后用弦将截断的竹竿连接两头先将竹竿截断,然后用弦将截断的竹竿连接两头 制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出,击中了一制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出,击中了一 只只猎物,人们欢乐地追逐着,满载而归。只只猎物,人们欢乐地追逐着,满载而归。 一、上古一、上古口头歌谣口头歌谣 “断竹“断竹,续竹续竹,飞土飞土,逐宍逐宍 ” 现实主义源头:现实主义源头:西周至春秋西周至春秋诗经诗经 浪漫主义源头:浪漫主义源头:战国后期战国后期楚辞楚辞 (代表作
2、家:(代表作家:屈原屈原) 二、先秦二、先秦诗歌发展的两大源头诗歌发展的两大源头 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 关关 雎雎 我国最早的诗歌总集我国最早的诗歌总集:诗经诗经 体制:体制:“风、雅、颂风、雅、颂”三部分三部分
3、 “国风”现实主义的精华“国风”现实主义的精华 赋赋(铺陈叙述)(铺陈叙述) 比比(比喻)(比喻) 兴兴(起兴)(起兴) 表现手法:表现手法: 句式四言为主,语言双声叠韵句式四言为主,语言双声叠韵 中国中国浪漫主义浪漫主义的先河的先河 在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的 新诗体新诗体楚辞楚辞。 楚辞体的特点:楚辞体的特点: 1.带带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色 彩;彩; 2. .“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”具有浓郁具有浓郁 的地方色彩;的地方色彩;
4、3.楚楚辞的语句参差,富有变化,篇幅一般比较长;辞的语句参差,富有变化,篇幅一般比较长; 4.常常用语气助词用语气助词“兮兮”(句末:加强整体语气,句中:(句末:加强整体语气,句中: 表停顿)。表停顿)。 奠基人、最早影响最深远的爱国诗人奠基人、最早影响最深远的爱国诗人屈原屈原 屈原的骚体诗,屈原的骚体诗,是浪漫主义的典范作品是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的。对理想的热烈而执着的 追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心,都在追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心,都在 奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人诗人大胆地驰骋
5、想象,糅合了神话传说、历史故事、自然现象与大胆地驰骋想象,糅合了神话传说、历史故事、自然现象与 自身遭遇,创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。自身遭遇,创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作屈原的作 品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成,同楚国文化传统品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成,同楚国文化传统 密不可分。密不可分。 楚国巫风盛行,朝廷和民间祭祀都使巫觋楚国巫风盛行,朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸作歌乐鼓舞以娱诸 神神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌,自然是产生浪漫主义杰作的温。这种带有原始宗教气氛的乐歌,自然是产生浪漫主义杰作的温 床。床。
6、代表作:代表作:离骚离骚 九歌九歌是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而 成。传说是屈原放逐江南时所作,当时屈原成。传说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧怀忧 若苦,愁思沸郁若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托,故通过制作祭神乐歌,以寄托 自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放 逐之前,仅供祭祀之用。逐之前,仅供祭祀之用。 东皇太一东皇太一、云中君云中君、湘君湘君、 湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司命少司命、 东君东君、河伯河伯、山鬼山鬼、 国殇国殇、礼魂礼魂。 共十一篇:共十一篇: 天问天问是古今罕见的奇特
7、诗篇,是古今罕见的奇特诗篇, 它以问语一连向苍天提出了它以问语一连向苍天提出了172个问题,个问题, 涉及了天文、地理、文学、哲学等许多涉及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀 疑和追求真理的科学精神。疑和追求真理的科学精神。 天问 从从诗经诗经的现实主义到屈原的浪漫主义,是中国诗歌发展的的现实主义到屈原的浪漫主义,是中国诗歌发展的 一个里程碑。屈原的骚体诗,依诗取兴,引类譬喻,继承发展了一个里程碑。屈原的骚体诗,依诗取兴,引类譬喻,继承发展了 诗经诗经的比兴传统。的比兴传统。 诗经诗经的比兴较为单纯,而的比兴较为单纯,而楚辞楚辞
8、的比兴具有象征的特质,的比兴具有象征的特质, 往往成为一个形象的系统。往往成为一个形象的系统。离骚离骚中中香草美人香草美人的比兴就是范例。的比兴就是范例。 楚地本是泽乡山国,其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭,这些江山的光楚地本是泽乡山国,其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭,这些江山的光 怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。 骚体诗冲破骚体诗冲破诗经诗经四言诗的固定格式,句式加长而灵活,篇四言诗的固定格式,句式加长而灵活,篇 章放大而严密,词采绚丽而贴切,章放大而严密,词采绚丽而贴切,是是诗经诗经之后的一次诗体大解之后的一次诗体大解 放。放。 先秦时代,先秦时代,诗经诗经与与楚
9、辞楚辞双峰并峙,是中国诗史双峰并峙,是中国诗史 上上现实主义现实主义与与浪漫主义浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。的两座巍然屹立的坐标。 有人说,中国历代诗“莫不同祖风骚”,足见其对后代有人说,中国历代诗“莫不同祖风骚”,足见其对后代 诗歌的影响。诗歌的影响。 乐府原指乐府原指音乐机关音乐机关,汉武帝刘彻时扩充为大规模,汉武帝刘彻时扩充为大规模 的专署。的专署。 其主要任务是采集民间歌辞予以配乐,以及将文其主要任务是采集民间歌辞予以配乐,以及将文 人歌功颂德之诗制谱以供统治者人歌功颂德之诗制谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用祭祀和朝会宴饮之用。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗,又称“乐府诗”“汉乐府”即是
10、汉代的乐府诗,又称“乐府诗” 或“乐府歌辞”。或“乐府歌辞”。 三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府 汉乐府民歌汉乐府民歌直接继承了直接继承了诗经诗经中民歌的现实主义传统中民歌的现实主义传统,较,较 全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。 但它又与但它又与诗经诗经发歌以抒情为主不同,汉乐府发歌发歌以抒情为主不同,汉乐府发歌以叙事为以叙事为 其特色其特色。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削,揭露了上层社会。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削,揭露了上层社会 的奢淫腐朽,反映了长期对外战争给人民带来的灾难,表达了人民的奢淫腐朽,反映了长期对外战争给
11、人民带来的灾难,表达了人民 对封建婚姻的抗议,对自由爱情的热烈向往,为后代提供了一幅幅对封建婚姻的抗议,对自由爱情的热烈向往,为后代提供了一幅幅 生动具体的汉代社会现实生活图景。生动具体的汉代社会现实生活图景。 汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙,通过人物语言、行动的汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙,通过人物语言、行动的 刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。 三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府 汉乐府诗 乐府:乐府:采集民歌加以整理,配乐演唱的机构。采集民歌加以整理,配乐演唱的机构。 内容:内容:继承继承诗经诗经现实主义传统现实主义传统。 语言:语言:朴素自然,
12、活泼生动朴素自然,活泼生动 句式:句式:五言为主五言为主 三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府 上邪上邪 陌上桑陌上桑 十五从军征十五从军征孔雀东南飞孔雀东南飞 上邪上邪 我欲与君相知, 长命无绝衰。 山无陵, 江水为竭, 冬雷阵阵, 夏雨雪, 天地和, 乃敢与君绝! 日出东南隅,照我秦氏楼。日出东南隅,照我秦氏楼。 秦氏有好女,自名为罗敷。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。 青丝为笼系,桂枝为笼钩。青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。头上倭堕髻,耳中明月珠。 缃绮为下裙,紫绮为上襦。缃绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敷,下担捋髭须。行者见罗敷,下
13、担捋髭须。 少年见罗敷,脱帽著帩头。少年见罗敷,脱帽著帩头。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。耕者忘其犁,锄者忘其锄。 来归相怒怨,但坐观罗敷。来归相怒怨,但坐观罗敷。 陌上桑陌上桑 十五从军征,八十始得归。十五从军征,八十始得归。 道逢乡里人,家中有阿谁?道逢乡里人,家中有阿谁? 遥望是君家,松柏冢累累。遥望是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞。兔从狗窦入,雉从梁上飞。 -十五从军征十五从军征 中庭生旅谷,井上生旅葵。中庭生旅谷,井上生旅葵。 烹谷持作饭,采葵持作羹。烹谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知贻阿谁。羹饭一时熟,不知贻阿谁。 出门东向望,泪落沾我衣。出门东向望,泪落沾我衣。
14、古诗十九首古诗十九首原题为原题为古诗古诗,最早收录于南朝梁,最早收录于南朝梁 代昭明太子萧统所编代昭明太子萧统所编文选文选之内。这些诗并非一人一之内。这些诗并非一人一 时之作,作者属于地主阶级中下阶层。时之作,作者属于地主阶级中下阶层。 古诗十九首奠定了五言诗的基础,可以说古诗十九首奠定了五言诗的基础,可以说代表了汉代表了汉 文人五言诗的最高成就代表了汉代五言抒情文人五言诗的最高成就代表了汉代五言抒情 诗的最高峰诗的最高峰。 这些古诗表现了浓重的感伤情绪,从一个侧面反映了这些古诗表现了浓重的感伤情绪,从一个侧面反映了 时代的动荡不安与黑暗。时代的动荡不安与黑暗。 文人五言诗文人五言诗古诗十九首
15、古诗十九首 (汉末)(汉末) 古诗十九首古诗十九首在历代都受到了高度评价,南朝文在历代都受到了高度评价,南朝文 论家刘勰评为论家刘勰评为“五言之冠冕”“五言之冠冕”,其艺术成就确是文,其艺术成就确是文 人五言诗达到成熟阶段的标志。人五言诗达到成熟阶段的标志。 如如行行重行行行行重行行、涉江采芙蓉涉江采芙蓉、迢迢牵迢迢牵 牛星牛星、西北有高楼西北有高楼皆为传世经典。皆为传世经典。 西北有高楼,上与浮云齐。西北有高楼,上与浮云齐。 交疏结绮窗,阿阁三重阶。交疏结绮窗,阿阁三重阶。 上有弦歌声,音响一何悲!上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲?无乃杞梁妻。谁能为此曲?无乃杞梁妻。 清商随风发,中曲正
16、徘徊。清商随风发,中曲正徘徊。 一弹再三叹,慷慨有余哀。一弹再三叹,慷慨有余哀。 不惜歌者苦,但伤知音稀。不惜歌者苦,但伤知音稀。 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。 -西北有高楼西北有高楼 四、魏晋南北朝四、魏晋南北朝 1.建建安文学安文学( (汉末):汉末): 建安七子:建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、孔融、陈琳、王粲、徐干、 文学特征:文学特征:建安风骨、汉魏风骨建安风骨、汉魏风骨 阮瑀、应玚、刘桢阮瑀、应玚、刘桢 三曹:三曹:曹操曹操 、曹丕、曹丕 、曹植(人称“建安之杰”。他的曹植(人称“建安之杰”。他的 诗歌“骨气奇高,词采华茂”)诗歌“骨气奇高,词采华茂”) 继承
17、汉乐府民歌的现实主义传统,并普遍采用五言形式,继承汉乐府民歌的现实主义传统,并普遍采用五言形式, 第一次掀起了文人诗歌的高潮第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神,。他们的诗作表现了时代精神, 具有具有慷慨悲凉的阳刚气派,慷慨悲凉的阳刚气派,形成形成“建安风骨建安风骨”的独特风格。的独特风格。 建安风骨 “风风”偏重指精神气质,偏重指精神气质,“骨骨”偏重于指偏重于指 骨格形态,二者密不可分,合而为一为风骨。骨格形态,二者密不可分,合而为一为风骨。 建安风骨所指的文学风貌主要是建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感内容充实、感 情丰富情丰富的特点。的特点。 建安时代的作家,摆脱
18、了儒学的束缚,注意作品的抒情建安时代的作家,摆脱了儒学的束缚,注意作品的抒情 性,再加之处在战乱的年代,思想感情更常常是表现的慷慨性,再加之处在战乱的年代,思想感情更常常是表现的慷慨 激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的明朗刚健明朗刚健的风的风 格。格。 东临碣石,以观沧海。东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中;日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。幸甚至哉!歌以咏志。 观观
19、沧沧 海海 仰手接飞猱,仰手接飞猱, 俯身散马蹄。俯身散马蹄。 捐躯赴国难,捐躯赴国难, 视死忽如归视死忽如归。 白马篇白马篇 (节选)(节选) 3.两晋文学:两晋文学: 2.正始文学:正始文学: 代表作家:代表作家:阮籍、嵇康阮籍、嵇康(或沉郁艰深,或风调峻切,(或沉郁艰深,或风调峻切, 他们继承了建安文学的优秀传统,进一步推动了五言他们继承了建安文学的优秀传统,进一步推动了五言 古诗的发展。)古诗的发展。) 西晋:西晋: 左思左思(诗歌骨力遒劲,承传建安文学的精神。其(诗歌骨力遒劲,承传建安文学的精神。其咏史咏史诗开诗开 启了咏史和咏怀结合的新路子。)启了咏史和咏怀结合的新路子。) 东晋:
20、东晋: 陶陶(陶渊明:开创了田园诗派)(陶渊明:开创了田园诗派) 谢谢(谢灵运(谢灵运 :开创了山水诗派):开创了山水诗派) 四、魏晋南北朝四、魏晋南北朝 结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。 饮酒饮酒其五其五 陶渊明陶渊明归园田居归园田居等作品,语言朴素自然等作品,语言朴素自然, 充满了对田园生活的热爱、对污浊社会现实的憎充满了对田园生活的热爱、对污浊社会现实的憎 恶,给人以含蓄隽永
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