11谏逐客书(1)(部编(统编)版 高中语文必修下册).ppt
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1、20202020秋部编秋部编( (统编统编) )版版 高中语文必修下册高中语文必修下册 优质课件 第第 11 课课 篇目篇目(一一) 谏逐客书谏逐客书 一、作家作品与写作背景一、作家作品与写作背景 (一一)作家作品作家作品 作作 者者 生生 平平 李斯李斯(?公元前公元前208年年),字通古,汝南上蔡人。早,字通古,汝南上蔡人。早 年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,学成入秦。初被吕年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,学成入秦。初被吕 不韦任以为郎。后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业,被任不韦任以为郎。后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业,被任 为长史。秦统一天下后,与王绾、冯劫议定尊秦王政为为长史。秦统一天下后,
2、与王绾、冯劫议定尊秦王政为 皇帝,并制定有关礼仪制度,被任为丞相。他建议拆除皇帝,并制定有关礼仪制度,被任为丞相。他建议拆除 郡县城墙,销毁民间的兵器;反对分封制,坚持郡县制;郡县城墙,销毁民间的兵器;反对分封制,坚持郡县制; 又主张焚烧民间收藏的又主张焚烧民间收藏的诗诗书书等百家语,禁止私等百家语,禁止私 学,以加强中央集权的统治。还参与制定了法律,统一学,以加强中央集权的统治。还参与制定了法律,统一 车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后,他与赵高合谋,车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后,他与赵高合谋, 伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥
3、为二世 皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年(前前208年年)被腰斩被腰斩 于咸阳闹市,并夷三族。于咸阳闹市,并夷三族。 主要主要 作品作品 谏逐客书谏逐客书泰山封山刻石泰山封山刻石琅琊刻石琅琊刻石 等。等。 人物人物 评价评价 秦朝著名政治家、文学家和书法家。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 (二二)写作背景写作背景 据史记据史记 李斯列传记载,韩国派水工郑国游说秦王嬴政李斯列传记载,韩国派水工郑国游说秦王嬴政 (即后来的秦始皇即后来的秦始皇), 倡言凿渠溉田, 企图耗费秦国人力而不能攻, 倡言凿渠溉田, 企图耗费秦国人力而不能攻 韩,以实施韩,以实施“疲秦计划疲
4、秦计划”。事被发觉,秦王嬴政听信宗室大臣。事被发觉,秦王嬴政听信宗室大臣 的进言,认为来秦的客卿大抵都想游间于秦,就下令驱逐客卿,的进言,认为来秦的客卿大抵都想游间于秦,就下令驱逐客卿, 李斯也在被驱逐之列,尽管惶恐不安,但他在临行前主动上书李斯也在被驱逐之列,尽管惶恐不安,但他在临行前主动上书 劝说秦王不要逐客,写下流传千古的谏逐客书 。劝说秦王不要逐客,写下流传千古的谏逐客书 。 二、文学常识与文化常识二、文学常识与文化常识 (一一)文学常识文学常识 列列 传传 中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰史记时首创,中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰史记时首创, 为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁
5、史记索为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁史记索隐:隐:“列传列传 者,谓列叙人臣事迹,令可传于后世。者,谓列叙人臣事迹,令可传于后世。”一般用以记述帝皇以一般用以记述帝皇以 外的人物事迹外的人物事迹(凡侯王而能世袭的, 史记原列入凡侯王而能世袭的, 史记原列入“世家世家”, 后代的纪传体史书则取消后代的纪传体史书则取消“世家世家”一类,统称为一类,统称为“列传列传”)。也。也 有记载少数民族和其他国家历史的,前者如明史中的四有记载少数民族和其他国家历史的,前者如明史中的四 川土司列传 ,后者如明史的外国川土司列传 ,后者如明史的外国 日本列传 。简而言之,日本列传 。简而言之, 是各方面代表人
6、物的传记, 是记载历史上重要人物的一种题材。是各方面代表人物的传记, 是记载历史上重要人物的一种题材。 (二二)文化常识文化常识 1西取由余于西取由余于戎戎 ,东得百里奚于宛,东得百里奚于宛 戎:戎:古代多称西部各少数部族为戎,此指秦国西北部的西古代多称西部各少数部族为戎,此指秦国西北部的西 戎。戎。 2所以饰后宫、充所以饰后宫、充下陈下陈 下陈:下陈:古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。的地方。 3此此五帝三王五帝三王 之所以无敌也之所以无敌也 五帝三王:五帝三王:五帝,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王,五帝,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王, 指夏、商、周三代开
7、国君主,即夏禹、商汤和周武王。指夏、商、周三代开国君主,即夏禹、商汤和周武王。 4今乃弃今乃弃黔首黔首 以资敌国以资敌国 黔首:黔首:泛指百姓。无爵平民不能服冠,只能以黑巾裹头,泛指百姓。无爵平民不能服冠,只能以黑巾裹头, 故称黔首,秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。故称黔首,秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。 三、名人轶事与知人感怀三、名人轶事与知人感怀 统一文字统一文字 公元前公元前 221 年, 秦始皇接受丞相李斯年, 秦始皇接受丞相李斯“书同文字书同文字”的建议,的建议, 命令禁用各诸侯国留下的古文字,一律以秦篆为统一书体。李命令禁用各诸侯国留下的古文字,一律以秦篆为统一书体。李 斯便
8、奉秦始皇之命制作标准字样,这便是小篆。紧接着,为了斯便奉秦始皇之命制作标准字样,这便是小篆。紧接着,为了 推广统一的文字,李斯亲作仓颉篇七章,每四字为句,作推广统一的文字,李斯亲作仓颉篇七章,每四字为句,作 为学为学习课本,供人临摹。不久,李斯又采用秦代一个叫程邈的习课本,供人临摹。不久,李斯又采用秦代一个叫程邈的 小官吏创造的一种书体,打破了篆书屈曲回环的形体结构,形小官吏创造的一种书体,打破了篆书屈曲回环的形体结构,形 成新的书体成新的书体隶书。从此,隶书便作为官方正式书体,始于隶书。从此,隶书便作为官方正式书体,始于 秦,盛于汉,直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法秦,盛于汉,直到
9、魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法 艺术,篆书、隶书因其独具一格,深受后人喜爱。中国书法四艺术,篆书、隶书因其独具一格,深受后人喜爱。中国书法四 大书体真、草、隶、篆,隶、篆占其半壁江山,这全是李斯的大书体真、草、隶、篆,隶、篆占其半壁江山,这全是李斯的 功劳。功劳。 统一度量衡统一度量衡 秦统一之前,中国的度量衡没有统一的标准,各国诸侯按照自己秦统一之前,中国的度量衡没有统一的标准,各国诸侯按照自己 的喜好,制定了不同的计算单位和不同的计算进制。这种复杂多样的的喜好,制定了不同的计算单位和不同的计算进制。这种复杂多样的 度量衡只适应于政治割据社会的需要。大一统的秦王朝建立后,度量衡只适应
10、于政治割据社会的需要。大一统的秦王朝建立后,为了为了 不使其影响王朝的经济交流和发展,李斯上奏皇帝,建议废除六国旧不使其影响王朝的经济交流和发展,李斯上奏皇帝,建议废除六国旧 制,把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来,得到了秦始皇的允制,把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来,得到了秦始皇的允 许。于是,在李斯的亲自指挥下,把度制以寸、尺、丈引为单位,采许。于是,在李斯的亲自指挥下,把度制以寸、尺、丈引为单位,采 用十进制计数;量制则以合、升、斗、桶为单位,也采用十进制计算;用十进制计数;量制则以合、升、斗、桶为单位,也采用十进制计算; 衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位,二十四铢为一两,十六
11、两为一衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位,二十四铢为一两,十六两为一 斤,三十斤为一钧,四钧为一石固定下来。为了有效地统一制式、划斤,三十斤为一钧,四钧为一石固定下来。为了有效地统一制式、划 一器具,李斯又从制度上和法律上采取措施,以保证度量衡的精确实一器具,李斯又从制度上和法律上采取措施,以保证度量衡的精确实 施。这是秦王统一中国,李斯位居丞相之后的惊世之作。几千年来,施。这是秦王统一中国,李斯位居丞相之后的惊世之作。几千年来, 无论朝代更迭,这种计量方法无论朝代更迭,这种计量方法从无更改,甚至时至今日,我们的生活从无更改,甚至时至今日,我们的生活 当中依然还有它的影子。当中依然还有它的影子。
12、 从王国到帝国,只用了九年时间,大秦帝国横空出世。这从王国到帝国,只用了九年时间,大秦帝国横空出世。这 里面的玄机是什么。里面的玄机是什么。 秦族姓嬴,从女,是母系的姓。就像炎帝的姜、黄帝的姬,秦族姓嬴,从女,是母系的姓。就像炎帝的姜、黄帝的姬, 秦族起源很早,从母系氏族变成部落,秦的起点很低。西周初秦族起源很早,从母系氏族变成部落,秦的起点很低。西周初 年,秦爵位最多是大夫,封邑叫秦。一直到公元前年,秦爵位最多是大夫,封邑叫秦。一直到公元前 770 年,西年,西 周的老根据地被西戎占领,秦襄公护驾有功,周平王说:秦国周的老根据地被西戎占领,秦襄公护驾有功,周平王说:秦国 如果能从野蛮人手中收
13、回失地,岐山以东给我,岐山以西归你。如果能从野蛮人手中收回失地,岐山以东给我,岐山以西归你。 这这个时候,秦君才被正式封为诸侯。秦的君主非常争气,收回个时候,秦君才被正式封为诸侯。秦的君主非常争气,收回 了失地,把领地扩展到了岐山脚下。这个时候的秦,才算正式了失地,把领地扩展到了岐山脚下。这个时候的秦,才算正式 成为周的一个邦国,有爵位,有地盘。后来的秦,先后迁都到成为周的一个邦国,有爵位,有地盘。后来的秦,先后迁都到 今宝鸡、凤翔、咸阳。今宝鸡、凤翔、咸阳。 西周王室衰微,灭亡在劫难逃。但怎么就亡在了秦的手中西周王室衰微,灭亡在劫难逃。但怎么就亡在了秦的手中 呢?战国七雄,虎视眈眈,都不是省
14、油的灯。楚国,疆域最广,呢?战国七雄,虎视眈眈,都不是省油的灯。楚国,疆域最广, 兵力最多,一百万,秦国只有六十万。如果六国合纵,总兵力兵力最多,一百万,秦国只有六十万。如果六国合纵,总兵力 345 万。秦能够成功,也许因为他们是野蛮人。蛮族是有可能万。秦能够成功,也许因为他们是野蛮人。蛮族是有可能 改写历史的。一个蛮族如果善于学习,又能保持野蛮的精神,改写历史的。一个蛮族如果善于学习,又能保持野蛮的精神, 他们就会战胜和超越自己的老师,并在老师的基础上创造出更他们就会战胜和超越自己的老师,并在老师的基础上创造出更 先进的先进的文化,像古代的希腊人、罗马人、阿拉伯人。同样的剧文化,像古代的希腊
15、人、罗马人、阿拉伯人。同样的剧 本也在中华大地上演。文明的延续、发展和创造,需要新鲜的本也在中华大地上演。文明的延续、发展和创造,需要新鲜的 血液,哪怕它来自所谓的夷狄。血液,哪怕它来自所谓的夷狄。 春秋时期,生活在所谓的中国地区,中心地带的诸多华夏,春秋时期,生活在所谓的中国地区,中心地带的诸多华夏, 都已日薄西山,比如陈、蔡、曹、郑、卫等,沦为二等三等国。都已日薄西山,比如陈、蔡、曹、郑、卫等,沦为二等三等国。 一等国有晋、楚、齐、越。越、齐是东夷,秦是西戎,燕是北一等国有晋、楚、齐、越。越、齐是东夷,秦是西戎,燕是北 狄。华夏化的周边地带蒸蒸日上,欣欣向荣。处于戎狄包围的狄。华夏化的周边
16、地带蒸蒸日上,欣欣向荣。处于戎狄包围的 姬周,希望通过和平演变化敌为友。有头脑的嬴秦,也愿意学姬周,希望通过和平演变化敌为友。有头脑的嬴秦,也愿意学 习先进的华夏文明。晋国是个例外,五大国中唯一的姬姓国,习先进的华夏文明。晋国是个例外,五大国中唯一的姬姓国, 一直以华夏正宗自居。但和狄戎接壤的晋国,也难免戎狄化。一直以华夏正宗自居。但和狄戎接壤的晋国,也难免戎狄化。 后后晋国也崩溃,分裂成赵魏韩。夷狄化的华夏,斗不过华夏化晋国也崩溃,分裂成赵魏韩。夷狄化的华夏,斗不过华夏化 的夷狄。文化越落后就越有希望吗?吴国和越国,也很落后,的夷狄。文化越落后就越有希望吗?吴国和越国,也很落后, 但它的崛起
17、和覆灭,都在顷刻之间,昙花一现。楚国的辉煌持但它的崛起和覆灭,都在顷刻之间,昙花一现。楚国的辉煌持 续了很久,但最后胜出的还是秦国。续了很久,但最后胜出的还是秦国。 商鞅变法是秦国的分水岭。秦的变法是被逼出来的。城濮商鞅变法是秦国的分水岭。秦的变法是被逼出来的。城濮 之战后的践土之盟,秦作为参战国,战胜国,却没能参加。秦之战后的践土之盟,秦作为参战国,战胜国,却没能参加。秦 虽然被周天子正式册封为诸侯,但被人看成暴发户,老牌的、虽然被周天子正式册封为诸侯,但被人看成暴发户,老牌的、 正宗的华人、 诸侯, 看不起秦人。 所谓正宗的华人、 诸侯, 看不起秦人。 所谓“诸侯卑秦, 丑莫大焉诸侯卑秦,
18、 丑莫大焉”。 面对歧视,秦人没有垂头丧气、怨天尤人,而是奋发图强。秦面对歧视,秦人没有垂头丧气、怨天尤人,而是奋发图强。秦 孝公发出求贤令,有谁能出奇计强秦,愿意与之分土。孝公发出求贤令,有谁能出奇计强秦,愿意与之分土。秦先找秦先找 出受人歧视原因。出受人歧视原因。 原因第一个是文化落后。比如公婆、儿媳、兄弟还在同一屋子里原因第一个是文化落后。比如公婆、儿媳、兄弟还在同一屋子里 住,这在华夏族眼里就不文明。秦人是蛮族、保留游牧民族习俗。第住,这在华夏族眼里就不文明。秦人是蛮族、保留游牧民族习俗。第 二是政治混乱。由于贵族专权,导致国君大权旁落,有国君被迫自杀,二是政治混乱。由于贵族专权,导致
19、国君大权旁落,有国君被迫自杀, 有国君被他人杀。所以商鞅变法核心就是建立君主专制和中央集权。有国君被他人杀。所以商鞅变法核心就是建立君主专制和中央集权。 其内容主要是:废领主制,行地主制,人民由原先隶属于贵族到直属其内容主要是:废领主制,行地主制,人民由原先隶属于贵族到直属 中央;废分封制,行郡县制,土地就是国君的;废世袭制,行任命制,中央;废分封制,行郡县制,土地就是国君的;废世袭制,行任命制, 权力就是国君的。人民、土地、权力都集中到了国君手中,也就是集权力就是国君的。人民、土地、权力都集中到了国君手中,也就是集 权。又通过军功来指挥全国。有军功,农民也能封侯,没有军功,贵权。又通过军功来
20、指挥全国。有军功,农民也能封侯,没有军功,贵 族也没有爵位。于是秦人族也没有爵位。于是秦人“勇于公战勇于公战,怯于私斗,怯于私斗”。也就是只为国君。也就是只为国君 战斗,不为自己战斗,只杀外国人,不杀秦国人;只为高官厚禄杀人,战斗,不为自己战斗,只杀外国人,不杀秦国人;只为高官厚禄杀人, 不为蝇头小利杀人。秦国的军功按人头计算,一手交货,一手收钱,不为蝇头小利杀人。秦国的军功按人头计算,一手交货,一手收钱, 邀功请赏。其实郡县制不是秦的发明,变法也不只是秦这一家,为何邀功请赏。其实郡县制不是秦的发明,变法也不只是秦这一家,为何 秦国最后胜出呢?也许这里面有文化的原因。文化对于一个国家和民秦国最
21、后胜出呢?也许这里面有文化的原因。文化对于一个国家和民 族的影响很奇怪。太少了不行,比如越;太多了也有麻烦,比如楚、族的影响很奇怪。太少了不行,比如越;太多了也有麻烦,比如楚、 宋、鲁。楚国有道家、宋国有墨家、鲁国有儒家。秦国一片空白。有宋、鲁。楚国有道家、宋国有墨家、鲁国有儒家。秦国一片空白。有 空白就会有人来填补,比如法家。儒、墨、道都是理想主义和复古主空白就会有人来填补,比如法家。儒、墨、道都是理想主义和复古主 义,道家向往太古、讲天道;墨家向往禹世义,道家向往太古、讲天道;墨家向往禹世,讲帝道;儒家向往周朝,讲帝道;儒家向往周朝, 讲王道。法家是实用主义、功利主义,面对现实,规划未来,
22、讲霸道。讲王道。法家是实用主义、功利主义,面对现实,规划未来,讲霸道。 法家讲霸道,秦国要图强,自然一拍即合。秦的民风彪悍质朴,从他法家讲霸道,秦国要图强,自然一拍即合。秦的民风彪悍质朴,从他 们的唱歌吼起来就知道。秦人没有被华夏文明雅化,软化,当生产工们的唱歌吼起来就知道。秦人没有被华夏文明雅化,软化,当生产工 具和杀人武器就刚刚好。秦的人才缺乏也成了优势,可以招聘四方,具和杀人武器就刚刚好。秦的人才缺乏也成了优势,可以招聘四方, 重用客卿,同时还能打击贵族,加强君权。法家的手段是高官厚禄和重用客卿,同时还能打击贵族,加强君权。法家的手段是高官厚禄和 严刑峻法。重赏之下必有勇夫,高压之下总有
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