语文部编版高中选择性必修中册（2019年新编）8-2《小二黑结婚(节选)》课件.pptx

1、小二黑结婚小二黑结婚赵树理赵树理 革命为了人民群众，也要依靠人民群众。革命为了人民群众，也要依靠人民群众。本课本课三篇小说用不同方式抒三篇小说用不同方式抒写了革命者的情怀，表达了劳动人民对美好生活的向往和追求。写了革命者的情怀，表达了劳动人民对美好生活的向往和追求。荷花淀荷花淀歌颂了白洋淀抗日军民的斗争精神与美好情感，歌颂了白洋淀抗日军民的斗争精神与美好情感，小二黑结婚小二黑结婚讲述了根讲述了根据地青年在中国共产党领导下追求婚姻自主、走向新生活的故事，据地青年在中国共产党领导下追求婚姻自主、走向新生活的故事，党费党费表现了地下工作者对党的忠诚与忘我的牺牲精神。表现了地下工作者对党的忠诚与忘我的

2、牺牲精神。阅读时，阅读时，要体会这几位作者深入生活、讴歌人民的共同创作追求，以要体会这几位作者深入生活、讴歌人民的共同创作追求，以及他们各自不同的创作风格。及他们各自不同的创作风格。荷花淀荷花淀以清新的笔触刻画了善良勇敢的以清新的笔触刻画了善良勇敢的抗日军民形象，充满诗情画意；抗日军民形象，充满诗情画意；小二黑结婚小二黑结婚具有极强的乡土气息，具有极强的乡土气息，“土味土味”的语言使得人物形象个性鲜明；的语言使得人物形象个性鲜明；党费党费中的故事扣人心弦，体中的故事扣人心弦，体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。三篇小说都注意通过细节塑造人物

3、、表达情感，三篇小说都注意通过细节塑造人物、表达情感，如水生嫂被苇眉子扎如水生嫂被苇眉子扎破手指时的动作、神态，三仙姑老来俏妆扮的悄然变化，黄新珍藏的镶刀破手指时的动作、神态，三仙姑老来俏妆扮的悄然变化，黄新珍藏的镶刀锤头和县委的印章都还鲜红的旧党证，锤头和县委的印章都还鲜红的旧党证，都从不同侧面揭示了人物的内心世都从不同侧面揭示了人物的内心世界或精神品格。界或精神品格。这样的例子还有很多，阅读时要细细品味。这样的例子还有很多，阅读时要细细品味。学习提示学习目标1.1.了解赵树理及了解赵树理及“山药蛋派山药蛋派”，了解小说创作的历史背景。，了解小说创作的历史背景。2.2.品味小说极具品味小说极

4、具“土味土味”、幽默生动的语言风格。、幽默生动的语言风格。3.3.概括概括主要人物和情节，分析所要表达的中心主旨。主要人物和情节，分析所要表达的中心主旨。4.4.分析概括分析概括小说中个性鲜明的人物形象，学习小说塑造人物小说中个性鲜明的人物形象，学习小说塑造人物形象的方法。形象的方法。【教学重难点】【教学重难点】分析鉴赏小说中的人物形象，领悟小说主旨。分析鉴赏小说中的人物形象，领悟小说主旨。了解作者赵树理赵树理(19061970),(19061970),原名赵树礼原名赵树礼,山西山西沁水人，中国现代小说家。沁水人，中国现代小说家。他首先是个政他首先是个政治工作者，之后才是作家；治工作者，之后才

5、是作家；主要作品有短主要作品有短篇小说篇小说小二黑结婚小二黑结婚，中篇小说，中篇小说李有李有才板话才板话，长篇小说，长篇小说李家庄的变迁李家庄的变迁三里湾三里湾等等，大多反映四五十年代中等等，大多反映四五十年代中国农村变革的题材。他的作品乡土气息浓国农村变革的题材。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于到严重摧残，于19701970年年9 9月月2323日含冤而死，日含冤而死，终年终年6

6、464岁。岁。“山药蛋派山药蛋派”指指以赵树理为代表以赵树理为代表的一个当代的文学流派，的一个当代的文学流派，形形成于成于2020世纪世纪5050年代至年代至6060年代中期。主要作家还有年代中期。主要作家还有马烽、西戎、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正李束为、孙谦、胡正等等,人称人称“西李马胡孙西李马胡孙”,他们都是他们都是山西农村山西农村土生土长的作家土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。有比较深厚的农村生活基础。“山药蛋派山药蛋派”继承和发展了我国继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中将对人物情

7、景的描写融于故事叙述之中,结构顺结构顺当当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和善于选择和运用内涵丰富的细节描写。运用内涵丰富的细节描写。“山药蛋派山药蛋派”坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活中的矛盾和问题，追求生活的真实，反映生活中的矛盾和问题，语言朴素、凝练语言朴素、凝练,作品通俗易懂作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。具有浓厚的民族风格和地方色彩。“山药蛋派”1943 1943年，在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树年，在中共北方局从事抗日宣传工作的

8、赵树理在奉命深入辽县理在奉命深入辽县(今山西左权县今山西左权县)农村搞调研时，农村搞调研时，听到听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中程中,受到双方父母等的阻挠受到双方父母等的阻挠,以致岳冬至被人打死的悲以致岳冬至被人打死的悲剧故事剧故事。于是。于是,自小就生长在山西这片沃土上自小就生长在山西这片沃土上,有着深厚有着深厚生活积淀的赵树理即以此为原型生活积淀的赵树理即以此为原型,很快创作出一篇鞭挞很快创作出一篇鞭挞封建思想、赞扬婚姻自主的短篇小说小二黑结婚。封建思想、赞扬婚姻自主的短篇小说小二黑结婚。背 景 抗日战争时期抗日战争时期，

9、刘家峧村刘家峧村的的青年队长、杀敌英雄小青年队长、杀敌英雄小二黑二黑，与本村俊美聪慧的姑娘，与本村俊美聪慧的姑娘小芹小芹相爱。但因违背了封相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍流氓恶棍金旺金旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府抗日民主区政府出面出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的支持，经过

10、一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此，示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿这对情侣终于如愿以偿。故事梗概罗睺星(hu)唧唧哝哝(j nng)刘家峧（jio）晌午（shng）啰里啰唆（lu su）正字音横行霸道：横行霸道：依仗权势为非作歹。依仗权势为非作歹。莫名其妙：莫名其妙：没有人能说出它的奥妙没有人能说出它的奥妙(道理道理)，表示事情很，表示事情很 奇怪，使人难以理解。奇怪，使人难以理解。装神弄鬼：装神弄鬼：装扮成鬼神装扮成鬼神(骗人骗人)；比喻故弄玄虚。；比喻故弄

11、玄虚。唧唧哝哝：唧唧哝哝：低声说话而絮叨不休。低声说话而絮叨不休。拍手称快：拍手称快：拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的结拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的结 局局(好的事情结局）使人感到满意。好的事情结局）使人感到满意。顺水推舟：顺水推舟：比喻顺应趋势办事。比喻顺应趋势办事。词 语 这篇小说的这篇小说的故事性特别强故事性特别强。故事情节波澜起伏，而。故事情节波澜起伏，而又连贯完整。又连贯完整。节选部分是故事情节的高潮和结局部分。节选部分是故事情节的高潮和结局部分。恶霸受到镇压，旧思想受到批评，两位恶霸受到镇压，旧思想受到批评，两位“神仙神仙”有了转有了转变，年轻人追求的自由婚姻获得成功。变，

12、年轻人追求的自由婚姻获得成功。作者善于组织尖作者善于组织尖锐、复杂的矛盾冲突，按时间顺序作叙述，一环扣一环，锐、复杂的矛盾冲突，按时间顺序作叙述，一环扣一环，前后衔接得紧凑严密，读来清晰自然。作品前后衔接得紧凑严密，读来清晰自然。作品以叙述故事以叙述故事为主为主，在叙述中突出人物形象在叙述中突出人物形象，其他描绘，其他描绘(如景物和心理如景物和心理描写描写)从简，并融入故事叙述之中。从简，并融入故事叙述之中。情节结构特色本文选自小说小二黑结婚的高潮和结局 可以分成三个部分第一部分第一部分(“(“二诸葛的神课二诸葛的神课”)”)：小二黑和小芹被金旺兄弟：小二黑和小芹被金旺兄弟“拿拿双双”,”,押

13、到区上去后押到区上去后,二诸葛一家面对危机的不同表现二诸葛一家面对危机的不同表现,这是故这是故事趋近高潮的阶段。事趋近高潮的阶段。第二部分第二部分(“(“恩典恩典恩典恩典”和和“看看仙姑看看仙姑”)”)：在人民政府的保护：在人民政府的保护和支持下和支持下,小二黑和小芹取得了婚姻自主的胜利。横暴跋扈的小二黑和小芹取得了婚姻自主的胜利。横暴跋扈的金旺兄弟被处理金旺兄弟被处理,两个两个“神仙神仙”也受到教育。也受到教育。第三部分第三部分(“(“怎么到底怎么到底”)”)：金旺和兴旺受到了应有的惩罚：金旺和兴旺受到了应有的惩罚,两个两个“神仙神仙”转变了思想转变了思想,小二黑和小芹终于获得了幸福。小二黑

14、和小芹终于获得了幸福。三类人物形象 以二诸葛和三仙姑为代表的老一代农民形象。以二诸葛和三仙姑为代表的老一代农民形象。二二诸葛封建愚昧诸葛封建愚昧,但性格厚道但性格厚道,软弱胆小。三仙姑却是自私软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。心很重的变态私欲。以小二黑和小芹为代表的新人形象。以小二黑和小芹为代表的新人形象。他们是农村他们是农村中新一代农民的典型。他们接受新思想、新事物快。他中新一代农民的典型。他们接受新思想、新事物快。他们敢于斗争，对包办婚姻敢于斗，充满自信。们敢于斗争，对包办婚姻敢于斗，充满自信。以金旺和兴旺兄弟为代表的农村封建残余势力的以金旺和兴旺兄弟为代表的农村封建残余势力的形象

15、。形象。他们身为村干部，横行霸道、祸害乡里。他们身为村干部，横行霸道、祸害乡里。小说描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹小说描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹在争取婚姻自主的斗争中，得到民主政权的支持，斗在争取婚姻自主的斗争中，得到民主政权的支持，斗败了封建势力，获得了胜利的故事。小说不仅热情讴败了封建势力，获得了胜利的故事。小说不仅热情讴歌了自由恋爱的胜利，更歌颂了农民进步的新思想战歌了自由恋爱的胜利，更歌颂了农民进步的新思想战胜了愚昧、落后、迷信的封建旧思想，歌颂了农民反胜了愚昧、落后、迷信的封建旧思想，歌颂了农民反对封建势力的胜利，从而对解放区新建立的民主政权对封建势力的胜利，从而

16、对解放区新建立的民主政权进行了热情的赞颂。进行了热情的赞颂。主 旨语言特色 通俗易懂、简洁明快、幽默风趣、生通俗易懂、简洁明快、幽默风趣、生动形象动形象 使用大众化的语言，幽默而又充满乡使用大众化的语言，幽默而又充满乡土气息土气息1.1.小二黑结婚中是怎样在情节发展中刻画三仙小二黑结婚中是怎样在情节发展中刻画三仙姑这个人物形象的？姑这个人物形象的？课文探究 作者在情节发展的矛盾冲突中刻画人物。作者在情节发展的矛盾冲突中刻画人物。比如在比如在刻画三仙姑刻画三仙姑“懒懒”的这一特点时，没有直接评价，而是的这一特点时，没有直接评价，而是放在女儿被抓、一夜未归这个情节中，来展现她的懒。放在女儿被抓、一

17、夜未归这个情节中，来展现她的懒。通过人物的自身行动和言语来展示性格。通过人物的自身行动和言语来展示性格。比如在比如在刻画三仙姑刻画三仙姑“老来俏老来俏”的这一特点时，也没有直接描写，的这一特点时，也没有直接描写，而是放在区上的交通员传她的这一情节中。而是放在区上的交通员传她的这一情节中。2.2.试结合所选文本分析二诸葛、三仙姑同中有异的性格，试结合所选文本分析二诸葛、三仙姑同中有异的性格，并分析其性格形成的原因。并分析其性格形成的原因。相同点：相同点：两人两人都具有封建思想都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱都反对儿女自由恋爱，想以家，想以家长身份主宰儿女婚姻；两人长身份主宰儿女婚姻；两人都迷信

18、阴阳八卦、黄道黑道都迷信阴阳八卦、黄道黑道，规矩，规矩颇多。颇多。不同点：不同点：二诸葛二诸葛是虔诚的迷信者，迷信成了他认识生活、对是虔诚的迷信者，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；待生活的唯一标尺；三仙姑三仙姑则是虚假的迷信者，迷信成了她欺则是虚假的迷信者，迷信成了她欺骗别人、害人利己的手段。骗别人、害人利己的手段。二诸葛二诸葛既是一个封建家长制的维既是一个封建家长制的维护者，同时又是一个善良、厚道的父亲；护者，同时又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑三仙姑则是一个无情则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的幸福。的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的幸福。原因：原因

19、：二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。3.3.小说的节选部分，小说的节选部分，在语言方面有什么特点？在语言方面有什么特点？叙述语言通俗、口语化。叙述语言通俗、口语化。例如开篇一段例如开篇一段,就如过去就如过去民间说书艺人的口气民间说书艺人的口气,叙述流畅生动叙述流畅生动,很有吸引力。很有吸引力。人物对话有鲜明个性。人物对话有鲜明个性。例如二诸葛和三仙姑例

20、如二诸葛和三仙姑,虽然都虽然都是所谓是所谓“神仙神仙”,但由于两人身份、思想性格不同但由于两人身份、思想性格不同,对话对话语言也就不同了。像语言也就不同了。像“不宜栽种不宜栽种”“”“属猴的属猴的”“”“命相不命相不对对”“”“恩典恩典恩典恩典”之类的话之类的话,出自农村初通文墨的阴阳先出自农村初通文墨的阴阳先生二诸葛之口生二诸葛之口,自然是很符合他的个性的自然是很符合他的个性的;而像而像“刘修德刘修德!还我闺女还我闺女!你的孩子把我的闺女勾引到哪里了你的孩子把我的闺女勾引到哪里了”之类的话之类的话,出自一个粗俗刁钻的女人三仙姑之口出自一个粗俗刁钻的女人三仙姑之口,是十分贴切的。是十分贴切的。

21、4.4.赵树理的作品多具有民族化、大众化的特色，结合文本具体分赵树理的作品多具有民族化、大众化的特色，结合文本具体分析这一特色。析这一特色。主题和题材的选择上：主题和题材的选择上：赵树理的小说总是选取那些现实生活中迫切需要解决的具有赵树理的小说总是选取那些现实生活中迫切需要解决的具有重要社会意义的主题，但在选材上却并不追求轰轰烈烈，而是从普通的日常生活现象重要社会意义的主题，但在选材上却并不追求轰轰烈烈，而是从普通的日常生活现象入手，以小见大。如本文以当时仍然存在的包办婚姻的行为为突破口，通过展现人们入手，以小见大。如本文以当时仍然存在的包办婚姻的行为为突破口，通过展现人们司空见惯的生活现象，

22、揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性的问题。司空见惯的生活现象，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性的问题。人物形象的塑造上：人物形象的塑造上：赵树理小说的突出特色就是成功地描写了各类不同思想、性赵树理小说的突出特色就是成功地描写了各类不同思想、性格的农民形象。他热情地讴歌以小二黑和小芹为代表的新型农民的典型，赞美他们的格的农民形象。他热情地讴歌以小二黑和小芹为代表的新型农民的典型，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了像二诸葛、三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已新思想、新品质，同时又着力刻画了像二诸葛、三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。深入挖掘农民内在的美好品德是赵

23、树理小说的出发点，经开始走向转变的农民代表。深入挖掘农民内在的美好品德是赵树理小说的出发点，所以，他的小说往往将善意的讽刺与热情的歌颂结合在一起，寓批评于诙谐幽默之中。所以，他的小说往往将善意的讽刺与热情的歌颂结合在一起，寓批评于诙谐幽默之中。具体的艺术表现手法上：具体的艺术表现手法上：艺术结构，赵树理借鉴了中国古典小说的结构特点，采艺术结构，赵树理借鉴了中国古典小说的结构特点，采用单线条发展的手法，适合我们民族特别是广大农民的欣赏习惯。人物刻画，运用白用单线条发展的手法，适合我们民族特别是广大农民的欣赏习惯。人物刻画，运用白描手法，注重细节描写、动作描写，并常用给人物起绰号的方式来增强其性格

24、的鲜明描手法，注重细节描写、动作描写，并常用给人物起绰号的方式来增强其性格的鲜明性，如二诸葛、三仙姑等。赵树理的作品语言朴实生动、幽默风趣，大量使用经过提性，如二诸葛、三仙姑等。赵树理的作品语言朴实生动、幽默风趣，大量使用经过提炼的地方农民的方言、口语，表现力强，真正做到了语言的大众化。炼的地方农民的方言、口语，表现力强，真正做到了语言的大众化。5.5.本文在刻画人物方面有什么技巧本文在刻画人物方面有什么技巧?把人物放在斗争环境中。把人物放在斗争环境中。如小二黑的光明正大、如小二黑的光明正大、勇敢坚定就是通过一系列的斗争场面表现的。勇敢坚定就是通过一系列的斗争场面表现的。通过行动写人。通过行动

25、写人。作者不是静止地写人作者不是静止地写人,而是在人物而是在人物的一系列活动中写人。的一系列活动中写人。如作者用如作者用“不宜栽种不宜栽种”的故事的故事表现二诸葛的性格表现二诸葛的性格;用用“米烂了米烂了”的故事来表现三仙姑的故事来表现三仙姑的弄虚作假。的弄虚作假。把人物放在一定的关系中。把人物放在一定的关系中。例如写三仙姑的例如写三仙姑的“老老来俏来俏”就是通过一群妇女的围观议论来写的。就是通过一群妇女的围观议论来写的。6.6.小二黑、小芹的恋爱结局说明了什么小二黑、小芹的恋爱结局说明了什么?人民政府的支持人民政府的支持使解放区使解放区青年男女冲破旧的婚姻观青年男女冲破旧的婚姻观念的束缚念的

26、束缚,勇敢地为争取婚姻自由而斗争。勇敢地为争取婚姻自由而斗争。小二黑、小芹为争取婚姻自由的斗争小二黑、小芹为争取婚姻自由的斗争已不单是已不单是“个个性解放性解放”的范畴的范畴,而是解放区人民反霸除暴的民主改革的而是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分一个组成部分,也是当时整个社会建立新的婚姻观念也是当时整个社会建立新的婚姻观念,清清除封建迷信思想的一个组成部分。除封建迷信思想的一个组成部分。小二黑、小芹婚姻的美满结局说明了小二黑、小芹婚姻的美满结局说明了人民政府是人人民政府是人民实现婚姻自主的最可靠保证民实现婚姻自主的最可靠保证,同时也标志着一个深刻的同时也标志着一个深刻的社会变化已经兴

27、起社会变化已经兴起,并且正在继续深入发展。并且正在继续深入发展。7.7.小说中的二诸葛小说中的二诸葛“抬脚动手都要论一论阴阳八卦抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄看一看黄道黑道道黑道”。当今社会。当今社会,青少年盲目相信青少年盲目相信“星座文化星座文化”。对此你有。对此你有何看法何看法?你认为热衷星座的青少年是不是当代版的二诸葛你认为热衷星座的青少年是不是当代版的二诸葛?观点一：观点一：宇宙间的星球宇宙间的星球,是客观的存在是客观的存在,自古以来自古以来,人类就密切人类就密切关注星空关注星空,探讨着日月星辰的运行规律探讨着日月星辰的运行规律,制定历法制定历法,产生了天文学产生了天文学,这是科

28、学。但是星座的说法不是科学这是科学。但是星座的说法不是科学,不能把星座的说法当成科不能把星座的说法当成科学一样完全相信。学一样完全相信。观点二：观点二：信不信星座仅仅是一种生活方式信不信星座仅仅是一种生活方式,一种生活态度一种生活态度,完全完全属于个人自由。但前提是不要盲信属于个人自由。但前提是不要盲信,不要因此而影响正常的生活。不要因此而影响正常的生活。如果一味相信星座如果一味相信星座,把星座中的说法奉为圭臬把星座中的说法奉为圭臬,甚至因此干扰了生甚至因此干扰了生活活,这就陷入了迷信的深坑。这跟二诸葛动辄这就陷入了迷信的深坑。这跟二诸葛动辄“论一论阴阳八卦论一论阴阳八卦”没什么不同没什么不同,是一样荒唐可笑的。是一样荒唐可笑的。