2021最新高考语文周周晨读晚背资料第16周.doc
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1、 1 周次 内 容 16 名句名篇默写 桃花源记小石潭记岳阳楼记醉翁亭记 古代文化常识 教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌) 句式杂糅 常见句式杂糅表解 一、名句名篇默写 1.桃花源记(5 年 0 考) 陶 潜 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。 具
2、答之。 便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。 问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此 中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。 及郡下,诣太守,说如此。 太守即遣人随其往,寻向所 志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 【本篇情景式默写集锦】 (1)桃花源记中,描写桃花源人精神面貌的句子是:“黄发垂髫,并怡然自乐。” (2)桃花源记中,突出桃花源社会生活平静的语句是:“阡陌
3、交通,鸡犬相闻。” (3)桃花源记中,描写桃花源周边草美花繁的语句是:“芳草鲜美,落英缤纷。” (4)桃花源记中,突出桃花源内自然环境美好的语句是:“土地平旷,屋舍俨然,有良 田美池桑竹之属。” (5)桃花源记中,反映桃花源与世隔绝,完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是: “问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。” 2 2.小石潭记(5 年 0 考) 柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮 环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清 冽 。 全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈 ,影布石上。佁然不
4、动,俶尔远逝,往来翕 忽。似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。 以其境过清,不可久居,乃记之而 去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 【注】 珮:苏教、语文版教材中为“佩”。冽:苏教版教材中为“洌”。澈:苏教 版教材中为“彻”。 【本篇情景式默写集锦】 (1)小石潭记中,作者描写对小石潭的总体感受是:“凄神寒骨,悄怆幽邃。” (2)小石潭记中,写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是:“其岸势犬牙差互,不可知 其源。” (3)小石潭记中,描写溪水蜿蜒曲折的语句是:“斗
5、折蛇行,明灭可见。” (4)与朱元思书一文中的“游鱼细石,直视无碍”跟小石潭记一文中的“潭中鱼 可百许头,皆若空游无所依” 有异曲同工之妙,都借鱼儿的游弋,从侧面写出了水的清澈见底。 (5)小石潭记中,写潭边植物茂盛的语句是:“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。” 3.岳阳楼记(5 年 0 考) 范仲淹 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。 越明年,政通人和,百废具兴。 乃重修岳阳楼,增其旧制, 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万 千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览 物
6、之情,得无异乎? 若夫淫 雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫 摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 3 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青 青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷 神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其 民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,
7、吾谁与归? 时六年九月十五日。 【注】 淫:苏教、语文版教材中为“霪”。曜:苏教版教材中为“耀”。 【本篇情景式默写集锦】 (1)面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有范仲淹在 岳阳楼记 中所说的 “不 以物喜,不以己悲”的心态。 (2)心怀天下百姓是许多有志之士一生的写照。范仲淹在岳阳楼记中有更进一步的 体悟:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” (3)岳阳楼记中,从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:“朝晖夕阴,气象万千。” (4)岳阳楼记中,用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的句子是:“浮光跃金,静影 沉璧。” (5)范仲淹岳阳楼记中的“不以物喜,不以己悲”是对“古仁人”超越客观环境和
8、个 人荣辱崇高思想境界的高度概括。 4.醉翁亭记(5 年 0 考) 欧阳修 环滁皆山也。 其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。 山行六七里,渐闻水声 潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁? 山之僧智仙也。 名之者谁?太守自谓也。 太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰 醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。 野芳发而幽香,佳木秀而 繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷 也。 至于负者歌于途,行
9、者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。 临溪 而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非 4 丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守 醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其 乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 【本篇情景式默写集锦】 (1)醉翁亭记中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:“醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也。” (
10、2)欧阳修在醉翁亭记中,用排偶句“(若夫)日出而林霏开,云归而岩穴暝”,描绘出 两幅对比鲜明的画面,准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。 (3)醉翁亭记中,表现醉翁言在此而意在彼的句子是:“醉翁之意不在酒,在乎山水之 间也。” (4)醉翁亭记中,作者通过光线明暗变化描写山间朝暮景色的句子是:“日出而林霏 开,云归而岩穴暝。” (5)醉翁亭记中,描写山间春夏景物的句子是:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。” 二、古代文化常识 教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌) 必修一 古代文化常识梳理 烛之武退秦师 【左传】亦称左氏春秋传或左氏春秋,儒家经典之一。是我国第一部叙事 详细的编
11、年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春秋的 顺序,主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要 事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。 左传 与 春 秋公羊传春秋谷梁传合称“春秋三传”。 【行李】出使的人。 【爵位】又称封爵、世爵,是古代皇族、贵族的封号,用以表示身份等级与权力的高低。 周代,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸 侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以 行使统治权、唯受命于诸侯。 荆轲刺秦王 5 【战国策】
12、是我国古代的一部国别体史书,主要记述了战国时期的纵横家的政治主 张和策略。 【祖】临行祭路神,引申为饯行和送别。 【变徵】古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七音,变徵是徵音的变调,声调 悲凉。 【竖子】对人的蔑称。 【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。 【箕踞】坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。 鸿门宴 【司马迁】西汉(朝代)著名史学家、文学家、思想家,开创了我国史学纪传体的先河, 被后人尊称为“史圣”。 【史记】我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的黄帝,下迄汉武帝太初四年共 约 3 000 年的历史,分为本纪、世家
13、、列传、书、表等五种体裁。它被鲁迅赞誉为“史家之 绝唱,无韵之离骚”。 【山东】崤山以东,即函谷关以东地区。 【河】黄河。 【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚 右,以右为尊,右丞相比左丞相大;“左迁”即表示贬官。如,廉颇蔺相如列传:“以相如 功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节 活动是南向为尊。 皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。 因此,古人常把称王称帝叫作 “南面”,称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是 坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。如,鸿门宴中有这
14、样几句:“项王、项伯东 向坐;亚父南向坐沛公北向坐;张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。这里是以 东为尊,最卑的是西向。 【参乘】亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右担任警卫的人。 【窃】私下,常用作表示个人意见的谦词。 必修二 古代文化常识梳理 诗经 【诗经】我国最早的诗歌总集。原本只称诗,共收录从西周初年到春秋中叶的 诗歌 305 篇,所以又称“诗三百”。诗经的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类: 6 “风”“国风”,大都是民间歌谣。共 15 国风,160 篇。 “雅”“大雅”“小雅”,宫廷乐歌。共 105 篇。 “颂”“周颂”“鲁颂”“商颂”,宗庙祭祀的乐歌。共 40 篇。 诗经的表现
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