第一单元　2　立在地球边上放号　红烛.doc

1、2 立在地球边上放号 红烛 课后篇课后篇一起巩固 随堂演练 一、夯实基础 阅读下面的文字,完成 13题。 在诸多文体中,诗歌是文字较少的一类,但这种“少”不是简单而是简要。诗的写作不是 很随意就完成的事,诗需要提炼提纯,诗是民族文化和人类的精神高度的反映。诗不是一般意义上的 发泄和排遣,( ),是人情人性绝美的风景,是灵魂和良知的真实真切的显现。而当今处于“写 作时代”的诗歌,由于从之者众,又必然注进太多的水分。此时我们当然需要更多的把诗歌视为宗教的 写诗者,需要更多的以诗歌 的诗人,需要他们来引领诗歌、提升诗歌。近年涌现了许多 大器而有深度的诗人诗作,昭示了混乱中不可阻拒的奋然前行的诗歌精神

2、和力量。 青年诗人郑小琼关于故乡的迷茫情境的纠结、关于“铁”的异质体验的独特情怀,都充分显现了 “写作时代”诗歌不甘平庸的进取姿态。对于郑小琼的诗歌,诗歌理论家张清华的分 析 :“就我的视野而言,不但她的长诗写作有十分明显的形而上学的能力,而且具有对其 现实处境的深入而整体性的书写,不是量的简单积累,而是源于其强大的建构能力而创作的。”诗即使 在杂乱而喧哗的时代,也必须沉下心来,以生命的本真去面对生活和世界。任何浮躁,任何 的草率都将造成诗意的流失。 1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A.深思熟虑 安贫乐道 鞭辟入里 唯利是图 B.深思熟虑 安身立命 力透纸背 唯利是图 C

3、.心血来潮 安身立命 鞭辟入里 急功近利 D.心血来潮 安贫乐道 力透纸背 急功近利 答案 C 解析深思熟虑:意思是深入细致地考虑。心血来潮:形容突然产生某种念头。根据句中“很随意”一 词,可以排除“深思熟虑”。安身立命:指生活有着落,精神有所寄托。安贫乐道:指安于贫穷的境遇, 乐于奉行自己信仰的道德准则。句中没有贫穷的意思,排除“安贫乐道”。鞭辟入里:形容能透彻说 明问题,深中要害。力透纸背:形容书法遒劲有力;形容文章深刻有力。“力透纸背”在句中适用对象错 误,排除。唯利是图:只贪图财利,别的什么都不顾。急功近利:急于追求目前的成效和利益。根据 句中“草率”一词,“急功近利”更适合语境。根据

4、以上分析,选 C项。 2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.而是一种深度,不是浅表层次情绪的表达 B.不是浅表层次情绪的表达,而是一种深度 C.而是表达浅表层次的情绪,不是一种深度 D.不是一种深度,而是表达浅表层次的情绪 答案 B 解析解答本题可以从句式一致的角度,结合前一句“诗不是一般意义上的发泄和排遣”;同时依据关联 词语“不是而是”,确定表达的语意与顺序。由此排除 A、C、D 三项。 3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( ) A.就我的视野而言,她的长诗写作不但有对其现实处境的深入而整体性的书写,而且具有十分明显的 形而上学的能力,不是量的简单积累

5、,而是源于其强大的建构能力。 B.就我的视野而言,不但她的长诗写作有对其现实处境的深入而整体性的书写,而且具有十分明显的 形而上学的能力,不是量的简单积累,而是源于其强大的建构能力而创作的。 C.就我的视野而言,她的长诗写作不但有十分明显的形而上学的能力,而且具有对其现实处境的深入 而整体性的书写,不是量的简单积累,而是源于其强大的建构能力。 D.就我的视野而言,不但她的长诗写作有十分明显的形而上学的能力,而且具有对其现实处境的深入 而整体性的书写,不是量的简单积累,而是源于其创作的强大的建构能力。 答案 A 解析画线的句子存在三处语病:一、关联词语位置不当,“不但”应该放在“她的长诗写作”后

6、面;二、语 序不当,递进关系复句前后句关系颠倒,应该是“她的长诗写作不但有对其现实处境的深入而整体性的 书写,而且具有十分明显的形而上学的能力”;三、句式杂糅,最后一句“源于创作的”两种格式糅 合在一起,删掉“而创作的”。综合以上错误类型,A 项正确。 4.下列各句中,表达得体的一句是( ) A.听说令兄已成当代金融翘楚,久仰令兄大名,想当年与他同桌三年,万分荣幸。 B.您光临寒舍,并亲自书写爱莲说补壁,我何德何能,得此墨宝,定当惠存。 C.为庆祝家慈七十寿辰,谨定于公历 6 月 2日于南方酒店举行寿宴,敬备薄酌恭候。 D.十年的红学研究成果即将付梓,作为您的高足,我思绪万千,心情久久不能平静

7、。 答案 C 解析 A项,“久仰”形容仰慕已久的意思,表示敬慕,大多在初次见面时说。此处用于同学,使用错误。B 项,“补壁”用错,谦敬不当;“惠存”是敬辞,请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)。D 项,“高足”是称呼别人的学生的敬辞。此处自称为“高足”,不当。 5.请依照下面的例句,仿写两个句子,与所给的例句构成一组排比句。 例句:闻一多目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血,终于写成了唐诗杂论。 参考答案司马迁焚膏继晷,夜以继日,字斟句酌,精益求精,终于写成了史记。 曹雪芹历经十年,呕心沥血,含辛茹苦,埋头耕耘,终于写出了红楼梦。 解析仿写句子要注意字数、句式的大体一致,内容要

8、流畅,思想要健康向上。 6.学了闻一多的红烛,了解了他的生平,请你参考下面的颁奖词示例,为闻一多先生写一段简洁流 畅的颁奖词。不超过 300字。 示例下面是扎根大地的人民科学家钟扬的颁奖词: 超越海拔六千米,抵达植物生长的最高极限;跋涉十六年,把论文写满高原。倒下的时候,双肩包 里藏着你的初心、誓言和未了的心愿,你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋,只绽放在高山砾石之间。 答案示例作为学者,他做了再说,做了也不一定说。为了给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方,他 几年辛苦终于凝结成唐诗杂论;十年的艰辛,终于完成了楚辞校补! 作为民主斗士,他说了就做。他向全国人民呼喊,叫人民站起来反对独裁,争取民主,慷

9、慨陈词,最 后为革命献出了他宝贵的生命。 他就是有着红烛精神的闻一多! 解析颁奖词是对人物事迹的评价,必须体现一定的深度,触及人物的精神内核,将人物的壮举提升到一 定的思想高度。写时要从大处着眼,抓住人物最主要的令人钦敬的事迹,简要概述,如同画写意画,力 求用最简洁的笔墨,勾勒出丰满的笔下之物。因此,颁奖词不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或 是细枝末节。人物事迹点到为止。 二、课内阅读 阅读闻一多的红烛,完成 78题。 7.下面对本诗的赏析,不恰当的一项是( ) A.诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来,没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去,自我与红烛 有着一种若即若离的关系,这一离一即,

10、便奠定了全诗的基本情感方式及文化品格。 B.两节诗人用反问的手法,生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答,表明 了诗人的觉悟,也有力地表现了“红烛精神”的可贵。 C.“烧吧!烧吧!/烧破世人的梦,/烧沸世人的血/也救出他们的灵魂,/也捣破他们的监狱!”表现了诗 人的历史使命感:以自己的生命火焰照亮世人,让他们觉醒,使他们感奋,从而积极行动起来,去捣毁人 间地狱,求得自身的解放。 D.诗的最后一句,既是对全诗所感受到的红烛精神的总结,又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡 然扬起的昂奋之情。 答案 B 解析“反问的手法”有误,诗人用了设问的手法,自问自答。 8.蜡烛有红有白,诗人为

11、何以红烛为题?它运用了一种什么样的表现手法? 参考答案用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。象征(托物言志)的表现手法。 解析联系全诗的思想情感来解答此题。本诗表现的是诗人对祖国前途的执着追求和献身于祖国的 伟大抱负。运用象征手法,利用“红烛”来托物言志,表达情感。 课时作业 建议用时:40 分钟 实际用时: 分钟 满分:34 分 实际得分: 分 一、阅读(24分) (一)阅读下面的文字,完成 13题。(15分) 闻一多的转变 从 1927 年到 1943年秋参加“民主运动”时,对现实满腔热血又备感无奈的闻一多一直埋头书 斋,对诗经、周易、楚辞、远古神话和金文甲骨等传统文化都做了深入的研究

12、。作为 学兼中西的诗人学者,他将中国传统的考据校勘之学与西方现代弗洛伊德精神分析法和文化人类学 的方法熔为一炉,做了开创性的工作,其成就迅速享誉学界。 此时的他埋头故纸堆,有意过着避世的生活。抗战初期避难云南时,除上课外他平日很少下楼, 以至友人皆劝他“何妨一下楼呢”,他竟因此得到“何妨一下楼主人”的雅号。不过,生逢时时面临民族 危亡的近代中国,要成为对政治毫不关心的学者几乎没有可能。 早在清华读书时,深受渐进改良思想影响的闻一多就对无政府主义、共产主义等激进思想十 分反感,认为是只破坏不建设。1925年留美回国后,他参加过几次国家主义派在北大召开的反苏反共 大会,几乎每次都与共产党人发生激烈

13、冲突。这更加深了他对共产党的反感。 30年代初闻一多曾在青岛大学任教两年。此时,“九一八”事变使爱国学生运动日益高涨,青岛 大学亦三次爆发学潮。在每次学潮中,闻一多都站在校方一边反对学生罢课,主张开除学运积极分 子。学生也将矛头对准闻一多,甚至发表驱闻宣言,指其为“准法西斯蒂主义者”。 直到 40 年代初,闻一多仍与大多数知识分子一样,对国民政府虽有种种不满,但基本立场还是 站在国民党一边的。西安事变爆发时,清华大学的教授几乎一致反对,闻一多的态度更为鲜明。平日 在课堂上从不提课外话的闻一多此时抛开讲义,怒气冲冲地说:“真是胡闹,国家的元首也可以武装劫 持!一个带兵的军人,也可以称兵叛乱!这还

14、成何国家?” 抗日战争的全面爆发,使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆 明的大转移中,闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的步行团。这次转移让 这些一向待遇优厚的知识分子的生活突然贫困化,许多教授要靠业余经商、到中学兼课或卖文售字 才能维持生活。要养活八口之家的闻一多只得给人治印,勉强维持日用。生活的平民化,把这些知识 分子彻底赶出了安逸的象牙之塔,使他们观察问题的角度发生了极为重要的变化。于是,社会下层的 生活与执政者令人触目惊心的贪腐真切地暴露在了他的面前。 闻一多的变化,是从 1943 年春蒋介石的中国之命运一书在昆明发售开始的。蒋介石在这 本书中

15、公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反对共产主义,连自由主义也不 能容忍,认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人 们所难以接受的。闻一多这样写道:“中国之命运一书的出版,在我一个人是一个很重要的关键。 我简直被那里面的义和团精神吓一跳,我们的英明的领袖原来是这样想法的吗?五四给我的影响 太深,中国之命运公开向五四挑战,我是无论如何受不了的。” 不久,闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗,深为其中的战斗精神所震惊,立即写了时代 的鼓手读田间的诗一文公开发表,在大后方引起了一阵波动。随后他又写了一系列针对现实 的杂文,开始呐喊,开始成为一位

16、斗士。这时,他急切地阅读各种左翼书籍,详细了解共产党的各种情 况。赵超构的延安一月中关于全延安只有“四个警察”的记述给他极为深刻的印象,他认为“只有 在那样的新社会秩序下,青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育”。 具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的,他于 1944 年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘 密加入民盟,并表示“将来一定请求加入共产党”。从此,他在共产党的秘密领导下全身心地投入到争 取民主的运动中去,直到 1947 年在发表激烈抨击国民党反动统治的“最后一次讲演”后被特务杀害。 (摘编自雷颐闻一多与中国现代知识分子的历史命运) 1.下列对文章有关内容的分析和概括,正确的一项是(3 分

17、)( ) A.闻一多虽然在传统文化的研究上享誉学界,但埋头故纸堆并不是他喜欢的事情,这只是满腔热血的 他对现实失望后的一种无奈选择。 B.闻一多想远离政治,并曾因此获得“何妨一下楼主人”的雅号;不过,他又不可能对政治毫不关心,因为 当时的中国时时面临民族危亡。 C.蒋介石在中国之命运一书中对义和团精神有所肯定却又在挑战“五四”民主自由的精神,这让 深受“五四”精神影响的闻一多难以接受。 D.本文以时间为脉络,以 1943 年春蒋介石中国之命运一书的出版为界,介绍了闻一多的转变,反 映了知识分子的思想历程。 答案 B 解析 A项,“埋头故纸堆并不是他喜欢的事情”的说法在文中没有依据;C项,中国之

18、命运一书“对 义和团精神有所肯定”不妥,“义和团精神”只是闻一多借以形容此书中的专制主义思想;D项,反映了 与闻一多一样的知识分子的思想历程,而非全部知识分子。 2.闻一多思想变化的原因有哪些?请简要分析。(6分) 参考答案对下层的生活和执政者严重的贪腐有了真切了解,不能接受蒋介石专制主义思想,受 田间诗歌战斗精神的鼓舞。 解析本题的信息在文章第段到第段。文章第段,写闻一多从北京到昆明的转移中观察问题的 角度发生变化,思想也有了大的变化,其中社会下层的生活与执政者的贪腐暴露在他眼前。第段,反 对蒋介石在中国之命运中表现出来的专制主义思想。第段,写闻一多受到了延安诗人田间的 诗歌的影响。 3.文

19、章题目闻一多的转变中“转变”的含义是什么?请结合全文,谈谈你的看法与理由。(6分) 参考答案含义一:“转变”指闻一多由学者变为斗士。由埋头书斋深入研究传统文化到全身心投入 争取民主的运动中;由对现实的无奈逃避到为现实呐喊;由研究成就享誉学界到为民主献身。 含义二:“转变”指闻一多政治态度的变化。由站在国民党政府一边到抨击其反动统治;由反 感共产党到希望加入共产党并接受其领导;由对蒋介石的维护到认清其思想之专制。 解析把握“转变”的含义,要注重筛选闻一多的变化。比如思想方面的变化、做法的变化等。如,闻一 多开始是埋头书斋,后来是投入到民主运动中;开始是逃避现实,到后来是为现实呐喊;开始是反苏反

20、共的,后来希望加入共产党等。 (二)阅读下面一首现代诗歌,完成 45 题。(9分) 天 狗 郭沫若 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月的光, 我是日的光, 我是一切星球的光, 我是 X光线的光, 我是全宇宙的 Energy的总量! 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我吸我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了! 4.下列对诗歌

21、的理解,不正确的一项是(3分)( ) A.诗歌以“我是一条天狗呀!”开始,“天狗”的形象脱颖而出,紧接着,诗人连续用四个“吞”字,展示了“天 狗”无比豪放的气概。 B.第一节的末尾“我便是我了”是诗人充满自信的自我肯定,代表了“五四”时期革命青年的大无畏精神 以及强烈的革命意识。 C.诗的第二节连续用四个“光”和“Energy的总量”,凸显了“天狗”的穿透力和生命活力,进一步强化了 “天狗”的气势。 D.第二节的“月”“日”“星球”“全宇宙”四个词不是并列关系,而是层递关系,从范围和气势上来说是逐 步升级的。 答案 B 解析 B项,“强烈的革命意识”错,应为“强烈的自我意识”。 5.“天狗”是

22、一个怎样的形象?请简要分析。(6 分) 参考答案这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说”,塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗” 形象,这一形象既是“五四”时期觉醒了的古老民族的自我写照,又是具有彻底破坏和大胆创造精神的 新人形象,体现了个性解放的时代潮流。 解析进行分析,要结合“天狗”吞日、放光、飞跑所体现的横扫宇宙的破坏精神,获取无穷能量创造新 宇宙、新人生的勇气,舍弃一切,在爆裂中求得自我新生的个性进行概括。 二、语言文字运用(10分) 6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超 过 15 字。(6分) 类比是中国人的基本思维模式之

23、一。以树木作类比,一个事物之中,主要且重要的部分称为本,不 重要的、附属的称为末。但是 ,则须由作此类比的人来做价值 判断才可确定。一旦本末确定,也就形成了本末的两重关系。从重要性来说, ;从相关性来说,两者是连带、因果关系。如果掌握了本,末也就自 然得以掌握,这就是俗话说的“擒贼先擒王”;反之, ,这就是俗话说 的“捡了芝麻丢了西瓜”。这个思维架构,显示了中国人重根源、重本质、重基础的态度。 参考答案何者为本,何者为末 两者是主从(或主次)、轻重关系(意思对即可) 若只注意到末, 根本就会失落(注意句式与前文一致) 解析这是一道根据文意填空的题目,答题时注意前后文的照应,以及语意的提示,如第

24、处注意前文 “主要且重要的部分称为本,不重要的、附属的称为末”,第处注意前面的“从重要性来说”,第处注 意后文“捡了芝麻丢了西瓜”。 7.阅读下面的材料,提取四个关键词,每个关键词不超过 4个字。(4分) 河北邱县是漫画之乡。近期记者在当地走访时发现,当地出现了一种反腐漫画,这些漫画都出自 基层农民之手,还被放到了中纪委的网站上。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,农民反腐漫画的突 出特征就是接地气这些漫画的作者本身就是普通百姓中的一员,甚至自己就是亲历者,能够近距 离地了解舆情民意。同时,这也是一种艺术创新:将廉政文化教育与漫画的艺术表达有机结合起来,实 现了形式和内容的双重创新。 答案示例反腐漫画 农民 接地气 艺术创新 解析解答提取关键词类题目,要关注两个方面:一是语段表述的主体,二是文段表述主体的特征。材料 记叙的主体是漫画之乡邱县出现的反腐漫画;主体的特征主要是邱县出现的反腐漫画都出自农民之 手,体现农民的意愿,接地气,是一种艺术创新。从不同角度分析这两个方面的信息后,可以提取相关 的关键词语。