《我与地坛》优秀课件.ppt

1、我我 与与 地坛地坛 让历史铁一样让历史铁一样 地生着地生着, ,借助借助 蹒跚的脚印不蹒跚的脚印不 断看那写作着断看那写作着 的心魂。的心魂。 史铁生史铁生 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常“心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向”魂，看这灵魂的可能与大向” 史铁生解释他的名字 史铁生（史铁生（19

2、51年年1月月4日日2010年年12月月31日），日）， 原籍河北涿县，原籍河北涿县，1951年出生于北京，年出生于北京，1967年毕业年毕业 于清华大学附属中学，于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因年去延安一带插队。因 双腿瘫痪于双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展年回到北京。后来又患肾病并发展 到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是职业是 生病，业余在写作生病，业余在写作”。史铁生创作的散文”。史铁生创作的散文我与地我与地 坛坛鼓励了无数的人。鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年获华语文学传媒大奖 年度杰出成就奖

3、。曾任中国作家协会全国委员会委年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委 员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委 员会委员。员会委员。2010年年12月月31日凌晨日凌晨3点点46分因突发脑分因突发脑 溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给 医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。 拜台拜台 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉 靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代 帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场

4、所，也是我国最大且是 唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总 面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保 护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格 。从整体到局部都遵照我国古代。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“ 龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗等传统观念和象征传说构思设计的。地

5、坛现存方泽坛、皇祗 室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 地坛公园 地坛牡丹园地坛牡丹园 地坛集芳囿地坛集芳囿 地 坛 秋 韵 拜台 地 坛 神 库 拜台拜台 有言为证：有言为证： 古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。 坍坍圮圮(tnp ) 熨熨帖帖(y) 宿宿命命(s) 亘亘古不变古不变(gn) 隽隽永永(jun) 倔倔强强(ju) 嘈嘈杂杂(co) 假假期期(ji) 玉玉砌砌雕栏（雕栏（q ） 独独处处(ch) 捋捋着着(l l ) 焦焦灼灼(zhu) 荒荒芜芜(w)

6、剥剥蚀蚀(b) tu 墙（墙（颓颓） k守守(恪恪) 教教 hu (诲诲) c然然(猝猝) 注音，写字注音，写字 一是“我家离地坛很近”，而且搬家一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相 怜，两者都历尽沧桑。怜，两者都历尽沧桑。 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下 了基础。了基础。 阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”段：作者是怎样巧妙地将“我” 与“地坛”联系起来的？这样的开头有什与“地坛”联系起来的？

7、这样的开头有什 么作用？么作用？ 作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的 心境如何？心境如何？ 在最狂妄的年龄双腿残废，找不到在最狂妄的年龄双腿残废，找不到 工作，找不到出路，忽然什么都找不工作，找不到出路，忽然什么都找不 到了。到了。 写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷 惘、痛苦自伤的心境。惘、痛苦自伤的心境。 读第读第3 3、5 5两节，思考：地坛具有怎样两节，思考：地坛具有怎样 的特点？的特点？ 衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败 宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃 “我我”与与“地坛地坛”间存

8、在一种什么关系？间存在一种什么关系？ 二者有何相似点？二者有何相似点？ 一座废弃的一座废弃的 古园，古园，园子荒芜园子荒芜 冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地， 很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园被人遗弃的古园 被社会遗弃的人被社会遗弃的人 同病相怜同病相怜 荒芜冷落荒芜冷落 失魂落魄失魂落魄 地坛地坛 “我我” 第三段感悟： 地坛地坛在等待在等待“我我”来临的四百多年里，来临的四百多年里，除除 去了身上所有人工的雕琢去了

9、身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮磨灭了身上的浮 华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便 让让“我我”看到人生的真相，看到人生的真相，又在又在“我我”入园入园 的时候，让的时候，让“我我”看到夕阳，看到夕阳，让让“我我”在满在满 园沉静中园沉静中看到时间，看到时间，认识自己。认识自己。 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头 浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红， 坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭 坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，

10、到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是 该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮 椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一 切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变 的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫 的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间， 并看到自己的身影。并看到自己的身影。 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。

11、 “ 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚂 蚁蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈 祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干 上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水露水在在 草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔 开万道金光。”“满园子都是开万道金光。”“满园子都是草木草木竞相生长竞相生长 弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是弄出的响动，窸窸窣窣

12、片刻不息。”这都是 真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃 脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而 去；去； 露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然 坠地摔开万道金光。坠地摔开万道金光。 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？ 雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园 苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽 野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠 正红正红 沉静沉静 蜂

13、飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣 古旧古旧 荒芜荒芜 生生不息生生不息 荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败 特点特点 第五段感悟： 小昆虫、草木生生不息小昆虫、草木生生不息的的地坛向我展示了一个鲜地坛向我展示了一个鲜 活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细 的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、 悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生 命的自得其乐促使命的自得其乐促使“我我”认识到

14、每一个个体生命都认识到每一个个体生命都 有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答 案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达 地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽 强活下去的信心。强活下去的信心。 落日的灿烂落日的灿烂 雨燕高歌雨燕高歌 孩子的脚印孩子的脚印 苍黑的古柏苍黑的古柏 草木泥土的气味草木泥土的气味 落叶的味道落叶的味道 生命的永恒生命的永恒 生活

15、的信心生活的信心 第七节感悟 生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印， 古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息 让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻 盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属 于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离 去与来临；所有这一切都见证了生命本身的去与来临；所有这一切都见证了生命本身的 律动的真实。律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生即外在的环境是恶劣的，但生 命是无法遭到破坏而发

16、生改变的，只要按照命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照 自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然 地体会到人生的味道。地体会到人生的味道。 罗 斯 福 ， 腿罗 斯 福 ， 腿 有 残 疾 ， 连有 残 疾 ， 连 任 四 届 美 国任 四 届 美 国 总 统 ， 为 世总 统 ， 为 世 界 和 平 作 出界 和 平 作 出 重 要 贡 献 。重 要 贡 献 。 海德格尔说：“人在现实中总是痛海德格尔说：“人在现实中总是痛 苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人 们通过对时间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的

17、思索明白了家之所在时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了 自由，变成诗性的存在。”自由，变成诗性的存在。” 景物描写的作用景物描写的作用 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个第二，为作者的思考提供了一个 特定的特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一 个安谧、沉寂、荒芜的背景上，个安谧、沉寂、荒芜的背景上， 最容易展开对生命的思考。最容易展开对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对 “生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。 衬托人物心情 三点作用三点作用 : 引发生命思索 本身即是感悟

18、（ 的）我的）我 与 与 （ （ 的）地坛的）地坛 走进地坛走进地坛 残废残废 废弃废弃 荒芜冷落荒芜冷落 亲近地坛亲近地坛 （ 的）我的）我 （ 的）地坛的）地坛 与与 颓废颓废 迷惘迷惘 失魂落魄失魂落魄 荒芜并不衰败荒芜并不衰败 作者对于死的理作者对于死的理 解是怎样的解是怎样的? ? 在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以 辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事 实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已 经顺便保

19、证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不 必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的 节日。节日。 怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废残废但并不颓废 ( 的的)我我 与与 ( 的的 )地坛地坛 同病相怜同病相怜 荒芜但并荒芜但并 不衰败不衰败 残废但并残废但并 不颓废不颓废 精神家园精神家园 感悟地坛感悟地坛 园中不单是处处都有园中不单是处处都有 过过我的车辙我的车辙，有过我的，有过我的 车辙的地方也都有过车辙的地方也都有过母母 亲的脚印亲的脚印。 1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题、作

20、者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题 ”？母亲又是怎样对待这个“难题”？”？母亲又是怎样对待这个“难题”？ （1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子 的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾 ？ 五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心 ”，还有“痛苦”、“惊恐”。”，还有“痛苦”、“惊恐”。 （2）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没 有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地 走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向

21、自走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自 己幸福的道路。己幸福的道路。 在我的记忆中，在我的记忆中， 这是一个这是一个 的母亲。的母亲。 理由是：理由是： 悟念母亲悟念母亲 是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 感知课文的第二部分感知课文的第二部分 问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对 儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？ 每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次

22、我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车 送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子 母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧 母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解 送送 冷静冷静 清醒清醒 忧忧 找找 心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身) 冷静冷静 清醒清醒 理智而深沉的母爱 我我 母母 亲亲 地地 坛坛 自 然 精 神 家 园 精 神 支 柱 亲 情 读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，多少年来， 我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的 车辙的地方也都有过母

23、亲的脚印。车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而 找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？ 明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我 生命中的重要性。生命中的重要性。 “车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“ 脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车。车 辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次

24、精神跋涉，都不是独立 完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的 重合重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最 深的地方。深的地方。 这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去， 曾经给母亲出了一个怎样的难题。曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生遥相呼应，完成了作者对生 命的解读，对母爱的诠释。命的解读，对母爱的诠释。 思考：思考： 两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究两个部分，一写

25、地坛，一写母亲，二者究 竟有什么关联？竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，一个二者都对作者生活下去起了很大作用，一个 让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一 个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活 的勇气。她们都是的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精作者由自伤走向自强的精 神源泉。神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受 母爱最深的地方，母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我地坛是我的地坛，也是我 和母亲的地坛。和母亲的地坛。 1. 1.从总体上看，一、二部

26、分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点 是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？ 对象对象 （一）地坛（一）地坛 （二）母亲（二）母亲 特点特点 荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬 作用作用 生命感悟生命感悟 生存启发生存启发 史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心 灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家 园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次 一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的 苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的 足

27、迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园 子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。 小小 结结 生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程， 一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过 程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都 是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们 遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而 感受幸福。感受幸福。 史铁生史铁生 华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史史 铁生用残缺的身体，说出了最铁生用残缺的身体，说出了最 为健全而丰满的思想。他体验为健全而丰满的思想。他体验 到的是生命的苦难，表达出的到的是生

28、命的苦难，表达出的 却是存在的明朗和欢乐，他睿却是存在的明朗和欢乐，他睿 智的言辞，照亮的反而是我们智的言辞，照亮的反而是我们 日益幽暗的内心。日益幽暗的内心。 母 亲 的 眼 泪 中 流 露 着 多 少 爱 母 亲 的 眼 泪 中 流 露 着 多 少 爱 , , 希 望 和 希 望 和 失 望 的 泪 失 望 的 泪 儿 子 对 母 亲 的 一 句 儿 子 对 母 亲 的 一 句 “ 辛 苦 了 妈 妈 辛 苦 了 妈 妈 ” 让让 母 亲 热 泪 盈 眶 母 亲 热 泪 盈 眶 ！ 母 亲 看 到 儿 子 从 远 方 寄 来 的 照 片 母 亲 看 到 儿 子 从 远 方 寄 来 的 照

29、片 , , 欣 慰 欣 慰 的 笑 了 的 笑 了 母爱是毫不张扬的，是无私 的、崇高的。它需要我们用心 去感受 同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是 对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀 的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我 们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的 母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博 的知识报效我们母亲！的知识报效我们母亲！ 其实并不是每一个人会经历像史其实并不是每一个人会经历像史 铁生这样的人生苦难，但我们每一个铁生这样的人生苦难，但我们每一个 人都有一个伟大的母亲；也许曾经的人都有一个伟大的母亲；也许曾经的 你与母亲，也经历过这样的过程，结你与母亲，也经历过这样的过程，结 合你的经历，谈谈你的感受。合你的经历，谈谈你的感受。