历史必修三岳麓版第20课西学东渐课件.pptx

1、一个主题三个阶段一个方向近代先进思潮近代先进思潮 学习西方与救亡图存的紧密结合学习西方与救亡图存的紧密结合向西方学习向西方学习学不学？学什么？怎样学？学不学？学什么？怎样学？1Business学习目标：1.了解鸦片战争后中国人民学习西方、寻求变革的思想历程。2.理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用。20 20 西学东渐西学东渐2叁壹贰开眼看世界体用之争维新思潮器物器物制度制度3壹开眼看世界开眼看世界1919世纪世纪4040、5050年代年代（地主阶级抵抗派）（地主阶级抵抗派）大碰撞下的思想微澜大碰撞下的思想微澜4一、看世界看世界，“师夷长技师夷长技”19 19世纪上半期，当西方列强在

2、工业革命的浪潮中高歌猛进的时候，世纪上半期，当西方列强在工业革命的浪潮中高歌猛进的时候，古老东方的中国依然恪守着农业文明。古老东方的中国依然恪守着农业文明。东方古老刀矛与西方近代炮舰东方古老刀矛与西方近代炮舰的的拼杀掀起了拼杀掀起了东西方文明东西方文明、工业文明与农耕文明工业文明与农耕文明、文明与野蛮文明与野蛮的巨大撞击。的巨大撞击。在残酷的征服面前，古老的中国渐渐低下了妄自尊大的骄傲的头颅。在残酷的征服面前，古老的中国渐渐低下了妄自尊大的骄傲的头颅。51.1.鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧。鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧。（一）开眼看世界的背景（一）开眼看世界

3、的背景2.2.西学传入西学传入 。3.3.为了解西方，抵御外来侵略，一为了解西方，抵御外来侵略，一些先进的中国人在与西方的接触中些先进的中国人在与西方的接触中逐渐改变陈旧观念，呼吁关注学习逐渐改变陈旧观念，呼吁关注学习西方先进事物。西方先进事物。华夏华夏 狄狄蛮蛮禽兽禽兽禽兽禽兽（根据冯友兰的中国根据冯友兰的中国哲学史绘制）哲学史绘制）禽兽禽兽禽兽禽兽夷夷戎戎 材料：乾隆时编成的材料：乾隆时编成的四库全书四库全书指指责西方天文、数学、工艺是责西方天文、数学、工艺是“夸诈迂怪，夸诈迂怪，为异端之尤为异端之尤”；“所格之物，皆器数之末，所格之物，皆器数之末，所穷之理，又支离神怪而不可诘。所穷之理，

4、又支离神怪而不可诘。”传统中国的传统中国的“天下天下”、“华夷体系华夷体系”6（二）代表人物及活动（二）代表人物及活动设立译馆，翻译报刊和设立译馆，翻译报刊和各各国律例国律例；组织编译组织编译四洲志四洲志，了解，了解西方的历史地理。西方的历史地理。近代中国开眼看世界第一人近代中国开眼看世界第一人教材介绍了哪些史实说明他教材介绍了哪些史实说明他是是“开眼看世界第一人开眼看世界第一人”？开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。1.1.林则徐林则徐地主阶级抵抗派地主阶级抵抗派7 洪洪惟我大皇帝惟我大皇帝抚绥中外，一视同仁抚绥中外，一视同仁，贵国贵国王王累世累世

5、相传，相传，皆称恭顺皆称恭顺，窃窃喜贵国王深明大义，感激天恩喜贵国王深明大义，感激天恩，是以是以天朝柔远绥怀天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国该国所由以富庶者，赖有此也所由以富庶者，赖有此也。我。我天朝君临万国天朝君临万国，尽有不测神尽有不测神威威，然，然不忍不教而诛不忍不教而诛接到此文后，即将杜绝鸦片缘由，接到此文后，即将杜绝鸦片缘由，切勿诿延切勿诿延 林则徐林则徐拟谕英吉利国王檄拟谕英吉利国王檄18391839年年1212月月 1840 1840年年1 1月月1818日日，林则徐的致英王，林则徐的致英王照会，托付给了英照会，托付给了英船船“担麻士葛担

6、麻士葛”号号带带往往伦敦伦敦英国外交部英国外交部拒绝接收拒绝接收。但对于英国传媒，则是绝好的报料了，但对于英国传媒，则是绝好的报料了，泰晤士报泰晤士报全文全文发表了此信，供英国人民开心取乐发表了此信，供英国人民开心取乐。端木赐香端木赐香18401840：大国之殇：大国之殇时代局限性时代局限性82.2.魏源魏源 然则欲制外夷者，必先然则欲制外夷者，必先悉夷情悉夷情始；欲悉夷始；欲悉夷情者，必先情者，必先立译馆，翻夷书立译馆，翻夷书始。始。是是书何以作？曰为以夷书何以作？曰为以夷攻夷攻夷而作，为以夷而作，为以夷款夷款夷而作，为而作，为师夷长技以制夷师夷长技以制夷而作。而作。”夷夷之长技三：一之长技

7、三：一战舰战舰，二，二火器火器，三，三养兵练养兵练兵之法兵之法。材料中所说的长技指的是什么材料中所说的长技指的是什么？学习西方学习西方“长技长技”的目的是什么的目的是什么？抵御外来侵略抵御外来侵略西方的科学技术，主要是军事技术西方的科学技术，主要是军事技术前提前提方式方式目的目的内容内容9探究：探究：海国图志海国图志在当时历史背景下它会畅在当时历史背景下它会畅销吗？请说明理由。销吗？请说明理由。10 国内：许多国内：许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将更有甚者主张将海国图志海国图志付之一炬，在他们眼付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭

8、到无端非议中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的的海国图志海国图志最终在国内的印刷数仅有千册左右。最终在国内的印刷数仅有千册左右。的孤寂与荣光的孤寂与荣光 日本：日本：18511851年，中国一艘商船驶入日本长崎港，照例年，中国一艘商船驶入日本长崎港，照例查检违禁品，翻出查检违禁品，翻出3 3部部海国图志海国图志。这些书最终都被幕府。这些书最终都被幕府官员和学者买官员和学者买去，在日本大受欢迎。因为去，在日本大受欢迎。因为海国图志海国图志100100卷共卷共8080多万字，日本人将其分门别类，仅多万字，日本人将其分门别类，仅1854185618541856年出年出版的选编本就有版的选编

9、本就有2121种，种，价钱一路价钱一路走高，成为朝野上下的启走高，成为朝野上下的启蒙读物。蒙读物。11（三）影响（三）影响1.1.积极性积极性2.2.局限性局限性A.“A.“开眼看世界开眼看世界”的思想发展成为一股的思想发展成为一股社会思潮社会思潮B.B.为为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而而探究、学探究、学习西方习西方成为中国近代思想的主流成为中国近代思想的主流A.A.主要通过主要通过翻译西方书籍翻译西方书籍，著书立说著书立说的方式传播，的方式传播，没有实践没有实践B.B.由于认识不足，对西方的学习仅停留在由于认识不足，对西方的学习仅停留在技术（器物）技术（

10、器物）层面层面根本目的根本目的是是维护清朝封建统治维护清朝封建统治“当当默深默深(魏源魏源)先生先生时时,与洋人交际未深与洋人交际未深,未未能洞见其肺腑能洞见其肺腑,然师长一说然师长一说,实倡先声实倡先声”。王韬王韬扶桑游记扶桑游记12 “从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。图改革，那才是民族的致命伤。可惜道光、咸可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样完全一样，麻木不仁，

11、妄自尊大，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二。所以我们说，中华民族丧失了二十年宝贵光阴。十年宝贵光阴。”蒋廷黻蒋廷黻中国近代史中国近代史13壹 体用之争体用之争1919世纪世纪60906090年代年代（地主阶级洋务派地主阶级洋务派）贰大变局下的切肤之痛大变局下的切肤之痛14大国的又一次耻辱：大国的又一次耻辱：第二次鸦片战争第二次鸦片战争（18561856）18601860年，圆明园被焚烧，数以万计珍宝流失年，圆明园被焚烧，数以万计珍宝

12、流失15学器物，学器物，“中体中体西用西用”（一）背景（一）背景金田起义金田起义中英中英天津条约天津条约签字签字1.1.清朝政局清朝政局内忧外患内忧外患2.2.1919世纪世纪60-9060-90年代年代，西学西学更广泛传播，对中国以更广泛传播，对中国以儒儒学学为核心的文化产生猛烈为核心的文化产生猛烈冲击冲击16洋务派代表洋务派代表恭庆王恭庆王奕訢奕訢两江总督两江总督曾国藩曾国藩直隶总督直隶总督李鸿章李鸿章湖广总督湖广总督张之洞张之洞17 李鸿章：李鸿章：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利中

13、国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其师其法，而不必尽用其人人。”曾曾国国藩：藩：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，民通行之物，。”张之张之洞：洞：。中学治人心，西学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣应世事，而必无孛于经矣。”倭倭仁：仁：“立国之道，尚礼义不尚权谋，立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心根本之图，在人心不在技艺不在技艺以忠信为甲胄，礼义

14、为干橹以忠信为甲胄，礼义为干橹 便便可抵御外辱可抵御外辱。洋务派与顽固派的论战与斗争洋务派与顽固派的论战与斗争18洋务派与顽固派的论战与斗争：洋务派与顽固派的论战与斗争：是否学习西方物质文化是否学习西方物质文化1.1.洋务派洋务派“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”“体体”：主体、本质，主体、本质，即即治国治国之之“根本根本”“用用”：由主体派生，由主体派生，即即治国的治国的手段手段2.2.顽固派顽固派 反对反对“西学为用西学为用”，原封不动维护清朝封建统治，原封不动维护清朝封建统治“中学中学为体为体 西学西学为用为用”封建封建专制制度专制制度儒家儒家的纲常礼教的纲常礼教西方先进西方先进科

15、技科技（根本）（根本）（手段）（手段）挽救挽救封建封建统治统治 实质实质:在不动摇清朝君主专制制度的前提下，学习西方先进在不动摇清朝君主专制制度的前提下，学习西方先进科学技术，巩固清王朝的封建统治。科学技术，巩固清王朝的封建统治。19【思路引导思路引导】焦点：要不要学习西方的物质文化（技术）焦点：要不要学习西方的物质文化（技术）相同点：相同点：都维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是都维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。巩固清王朝统治。不同点：不同点：洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。完全排斥西学，反对

16、学习西方。u洋务派和顽固派洋务派和顽固派“体用之争体用之争”的焦点是什么？的焦点是什么？他们观点的相同点和不同点在哪里？他们观点的相同点和不同点在哪里？20 中体中体西用西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，在封建主义充斥的天地里，欲引入欲引入若干资本主义文化，除了若干资本主义文化，除了“中体西用中体西用”还不可能提出另一种还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有更好的宗旨。如果没有“中体中体”作为前提，作为前提，“西用西用”无所依托，它无所依托，它

17、在中国是进不了门，落不了户的在中国是进不了门，落不了户的。（它）毕竟使中国人看到了另一（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式式给僵化的封建文化打开了缺口给僵化的封建文化打开了缺口。陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代谢 就就中体西用的本来意义而言，中体应是对于西用的限制，但中体西用的本来意义而言，中体应是对于西用的限制，但是，是，西用既借中体为入门之阶，便西用

18、既借中体为入门之阶，便会按照会按照它自身的要求而发生影它自身的要求而发生影响响，人们虽然想把它限制在既定的范围而很难如愿。当中体西用，人们虽然想把它限制在既定的范围而很难如愿。当中体西用的内在矛盾日益明显之后，的内在矛盾日益明显之后，更开明的人士就会因势利导，走出更更开明的人士就会因势利导，走出更远的异步远的异步。陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代谢 结合以上材料与所学知识，应结合以上材料与所学知识，应如何评价如何评价“中体西用中体西用”？21评价：评价：1.1.积极性积极性2.2.局限性局限性A.A.冲击了冲击了传统的传统的“夷夏之辩夷夏之辩”的保守观念的保守观念B.B.

19、为西学在中国的传播为西学在中国的传播创造良好的舆论环境创造良好的舆论环境A.A.局限局限于学习于学习西方物质文化西方物质文化层面，中国层面，中国社会制度没有根社会制度没有根本性变革本性变革22 日本人日本人在建设都市时，模仿西方建了洋房和铁在建设都市时，模仿西方建了洋房和铁 桥；中国人也模仿西方，在短时间改革了兵制，花桥；中国人也模仿西方，在短时间改革了兵制，花大大价钱价钱购买购买大炮，这些大炮，这些不顾国情而滥用财力不顾国情而滥用财力的做法，的做法，多不为我辈所乐见。多不为我辈所乐见。这些这些显在的有形之物，学显在的有形之物，学起来起来容易容易但但 是学习西方来是学习西方来改革自国的政治法律

20、改革自国的政治法律，却是相当不容易的却是相当不容易的 事事再进一步，由学习西方文再进一步，由学习西方文明而学习如何明而学习如何改变国民改变国民 气质气质，则是最不容易的，则是最不容易的事。事。日日 福泽谕吉（日本近代教育之父）福泽谕吉（日本近代教育之父）中：中体西用中：中体西用 日：脱亚入欧日：脱亚入欧2318841884年年中法战争中法战争 微微臣病势垂危，谨伏枕口臣病势垂危，谨伏枕口授遗折授遗折,夫西夫西人立国人立国，育才于育才于学堂学堂，论政于，论政于议院议院，君，君民一体，民一体，上下一心，务实而戒上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其虚，谋定而后动，此其体体也；也；轮船、大炮、洋枪、

21、水雷、铁轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线路、电线、此其、此其用用也也 。中国遗中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋其体而求其用，无论竭蹶步趋（意为：艰（意为：艰 难勉强地跟着走），难勉强地跟着走），常不相及常不相及，就令铁舰成行，铁，就令铁舰成行，铁 路四达，果足恃欤路四达，果足恃欤!?!?两广总督张树声遗折两广总督张树声遗折张树声的临终遗愿折张树声的临终遗愿折射出怎样的自省？射出怎样的自省？24早期资产阶级维新派：早期资产阶级维新派：1919世纪世纪8080年代（中法战争）年代（中法战争）代表人物代表人物王韬、郑观应、薛福成、马建忠、冯桂芬王韬、郑观应、薛福成、马建忠、冯桂芬王 韬郑观应 崇尚

22、崇尚西学、仿效西法，渐知西学、仿效西法，渐知以商力以商力浚利源浚利源，与西，与西商并驾齐驱商并驾齐驱而潜夺其权而潜夺其权。王韬王韬弢弢园文录园文录外编外编 欲欲自强，必先致富；欲致富，必首自强，必先致富；欲致富，必首在在振工商振工商；欲振工商，必先讲；欲振工商，必先讲求学校求学校，速速立宪法立宪法改良政治改良政治。郑观应郑观应盛世危言盛世危言依据依据材料归纳材料归纳早期维新派的早期维新派的主张主张25：改良政治、实行君主立宪制改良政治、实行君主立宪制发展工商业，与外国进行商战发展工商业，与外国进行商战兴办学校，学习西方科学知识兴办学校，学习西方科学知识西体西用西体西用4.4.影响影响由器物到制

23、度的转变起桥梁作用26世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？四万万人齐下泪，天涯何处是神州？谭嗣同有感谭嗣同有感（1896年春）年春）此次此次大败，割地赔款，大败，割地赔款，国人痛之。此非日本之胜我国人痛之。此非日本之胜我也，乃我闭关之自败也。日也，乃我闭关之自败也。日本昔日也闭关也，而及早变本昔日也闭关也，而及早变法，学欧洲之政教，法，学欧洲之政教，是有是有今今日之强而胜我也。日之强而胜我也。康有为康有为27壹 维新思潮维新思潮1919世纪世纪9090年代年代（资产阶级维新派（资产阶级维新派）叁大危亡下的时代强音大危亡下的时代强音28

24、图一图一 签订签订马关条约马关条约哪些因素推动维新思想在哪些因素推动维新思想在1919世纪末走向成熟？世纪末走向成熟？图三图三 早期维新派早期维新派 图二图二 中国民族资本主义发展中国民族资本主义发展郑观应郑观应29资产阶级维新派：资产阶级维新派：1.1.背景背景政治：政治：甲午战败，民族危机加深甲午战败，民族危机加深，列强掀起瓜分中国，列强掀起瓜分中国狂潮，狂潮，“救亡图存救亡图存”成为时代主题成为时代主题经济：经济：1919末末民族资本主义初步民族资本主义初步发展发展阶级：阶级：民族资产阶级壮大并登上历史舞台民族资产阶级壮大并登上历史舞台思想：思想：西学的广泛西学的广泛传播，早期传播，早期

25、维新思想的启蒙作用。维新思想的启蒙作用。1919世纪世纪9090年代年代302 2.代表人物代表人物（1 1）康有为）康有为A.A.贡献：贡献：开设万木草堂开设万木草堂撰写撰写新学伪经考新学伪经考、孔子改制考孔子改制考“大飓风大飓风”“火山大喷火火山大喷火”31B.B.特点：特点：将将西方资产阶级政治学西方资产阶级政治学说说与与儒儒家思想家思想相融合，用相融合，用儒家权威儒家权威宣传维宣传维新新变法的变法的合理性和必要性合理性和必要性。马克思马克思指出：指出：“他们战战兢兢地他们战战兢兢地请出亡灵请出亡灵来给他们以帮来给他们以帮助，助，借借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇他们的名字、

26、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种敬的服装，用这种借用借用的语言，演出历史的新场面。的语言，演出历史的新场面。”如如 1.1.借孔子之名减轻变法阻力。借孔子之名减轻变法阻力。2.2.资本主义经济发展的不充分，导致中国民族资产资本主义经济发展的不充分，导致中国民族资产阶级政治上的软弱性。阶级政治上的软弱性。3.3.民族资产阶级本身未摆脱封建思想束缚。民族资产阶级本身未摆脱封建思想束缚。托古改制托古改制32（2 2）梁启超）梁启超宣传宣传民权民权思想思想用用进化论进化论阐述阐述君主立宪制君主立宪制取代取代君主专制君主专制的的必然性必然性变法通议变法通议 要要而论之，而论之，法者天下之公

27、器也，法者天下之公器也，变者天下之公理也变者天下之公理也。大地既通，万。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制，可阏制，变亦变，不变亦变变亦变，不变亦变。变而。变而变者，变之权操诸已，可以变者，变之权操诸已，可以保国保国，可以可以保种保种，可以，可以保教保教；不变而变者，；不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之变之权让诸人，束缚之，驰骤之。梁启超梁启超论不变法之害论不变法之害18961896年年8 8月月1919日日时务报时务报33（3 3）谭嗣同）谭嗣同主张主张自由平等自由平等，批判，批判专制君权专制君权破除礼教破除礼教方面成就最突出，发方面成就最突

28、出，发出出时代最强音时代最强音仁学仁学“誓杀天下君主誓杀天下君主,使流血满使流血满地球地球,以泄万民之恨。以泄万民之恨。”谭嗣同谭嗣同仁学仁学 各国各国变法无不从流变法无不从流血而血而成成，今日今日中国未闻中国未闻有因变法而流血有因变法而流血者者，此此国之所以不昌也。有之国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。请自嗣同始。谭嗣同谭嗣同34（4 4）严复）严复系统将系统将近代西方文化近代西方文化介绍到中国的第介绍到中国的第一人一人系统介绍系统介绍西方社会政治学说西方社会政治学说和和进化论进化论，借用借用进化论进化论“物竞天择，适者生存物竞天择，适者生存”的原理，阐明中国必须变法，否则就的原理，阐明中国

29、必须变法，否则就将亡国灭种或被淘汰将亡国灭种或被淘汰天演论天演论、法意法意353.3.维新派与顽固势力（包括洋务派）维新派与顽固势力（包括洋务派）的论战的论战据此简述维新思潮的主要内容及其历史影响据此简述维新思潮的主要内容及其历史影响（政、经、文）（政、经、文）核心核心：要不：要不要要维新变法维新变法；要不要不要要兴民权、实行君主立宪兴民权、实行君主立宪；要不要不要废除要废除“八股八股”、提倡西学、改革教育制度提倡西学、改革教育制度论战的本质是什么？论战的本质是什么？实质是资本主义思想同封实质是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋建主义思想的正面交锋364.4.影响影响1.1.积极性积极性2.

30、2.局限性局限性A.A.以以变法自强变法自强来来抵御帝国主义的侵略抵御帝国主义的侵略，摆脱民族危机，具，摆脱民族危机，具有有爱国爱国意义意义B.B.主张主张君主立宪君主立宪，反对封建专制，体现，反对封建专制，体现资本主义发展趋势资本主义发展趋势C,C,主张学习和传播主张学习和传播资产阶级文化资产阶级文化，具有，具有思想启蒙思想启蒙意义意义A.A.由于由于资本主义发展不充分资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小资产阶级力量弱小，把维新思，把维新思想和中国传统儒家思想结合，利于想和中国传统儒家思想结合，利于减少变法阻力减少变法阻力B.B.反映了资产阶级的反映了资产阶级的软弱性软弱性和和妥协性妥协性3

31、75.5.实践：戊戌变法实践：戊戌变法戊戌六君子戊戌六君子38“各国变法无不各国变法无不从流血而成，今从流血而成，今日中国未闻有因日中国未闻有因变法而流血者，变法而流血者，此国之所以不昌此国之所以不昌也。有之，请自也。有之，请自嗣嗣同始！同始！”鲁迅先生说：我们自古以来，我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人，就有舍身求法的人，这就是中国的脊梁这就是中国的脊梁。望门投止思张俭，望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。去留肝胆两昆仑。谭嗣同绝

32、命诗谭嗣同绝命诗39看历程，析特点1.1.主题明确主题明确2.2.内容渐进内容渐进3.3.学习契机学习契机4.4.精英引领精英引领5.5.过程艰辛过程艰辛6.6.方式转变方式转变救亡图存、抵御外侮救亡图存、抵御外侮由浅入深，从器物到制度由浅入深，从器物到制度民族危机民族危机抵抗派、洋务派、维新派抵抗派、洋务派、维新派保守派反对，民智未开保守派反对，民智未开由被动接受到主动选择由被动接受到主动选择重点难点、深化提高：重点难点、深化提高：40看历程，析特点1.1.主题明确主题明确2.2.内容渐进内容渐进3.3.学习契机学习契机4.4.精英引领精英引领5.5.过程艰辛过程艰辛6.6.效果明显效果明显

33、爱国、抵御外侮爱国、抵御外侮由浅入深，从器物到制度由浅入深，从器物到制度民族危机民族危机抵抗派、洋务派、维新派抵抗派、洋务派、维新派保守派反对，民智未开保守派反对，民智未开国人已渐醒国人已渐醒411 1、地主阶级抵抗派地主阶级抵抗派：开眼看世界：开眼看世界 代表：林、魏代表：林、魏2 2、地主阶级洋务派地主阶级洋务派：中体西用：中体西用 代表：曾、李、张代表：曾、李、张3 3、早期资产阶级维新派早期资产阶级维新派：学习西方民主政治学习西方民主政治 代表：王、郑代表：王、郑4 4、资产阶级维新派资产阶级维新派：维新思潮：维新思潮 代表：康、梁、谭、严代表：康、梁、谭、严主张器物变革主张器物变革主张政治变革主张政治变革思想传播思想传播社会实践社会实践思想传播思想传播社会实践社会实践课堂小结42