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类型八年级下册语文《俗世奇人》教材课件.ppt

  • 上传人(卖家):ziliao2023
  • 文档编号:6896193
  • 上传时间:2023-08-19
  • 格式:PPT
  • 页数:38
  • 大小:2.46MB
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    1、作者:冯骥才字词字音怵(ch):恐惧 阔绰(ku chu):排场大,生活奢侈撂高的(lio)吆喝(yo he)贩盐 瞅(chu)戳(chu)瓢(pio)贱卖 泥模子(m)稀松 秫米面(sh)一撮(cu)擀面杖(gn)嚼头(jio)梆硬(bng yng)硌牙(g)琢磨(zu mo)决断 黏软 听候吩咐 吓懵(mng)想辙 惹恼 黄渣子九河下梢 不知者无罪 嘉奖 一清二楚 嘛样成语或四字词语凡夫俗子(fn f s z):泛指平庸的人。横冲直撞(hng chng zh zhung):乱冲乱撞,蛮横无理。大名鼎鼎(d mng dng dng):形容名气很大。鼎鼎,盛大的样子。逢场作戏(fng chng

    2、 zu x):原指卖艺人遇到合适的演出场地,就开场表演。后用作随俗应酬,凑热闹的意思。八面玲珑(b min ling lng):原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪。看风使舵(kn fng sh du):看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策。左右逢源(zu yu fng yun):比喻做事情得心应手。比喻办事圆滑。山珍海味(shn zhn hi wi):山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。走街串巷(zu ji chun xing):走遍城市的大街小巷或各个角落饶有兴味(ro yu xng q):令人感到很有趣,并十分注意孤陋寡闻(g lu

    3、 gu wn):比喻学识浅薄、见闻贫乏。大人不记小人过(d rn b j xio rn gu):敬称对方为大人,谦称自己为小人,希望对方不要与自己计较自己的过错,是一种主动认错的态度,是请求别人原谅时所说的客套话。或者指地位高的人对地位低的人的过错加以原谅痛改前非(tng gi qin fi):痛:彻底;非:错误。彻底改正以前所犯的错误。人情练达(rn qng lin d):熟悉人情世故。练达,指阅历丰富,通晓世故人情。大模大样(d m d yng):形容态度傲慢,目中无人的样子走进作者冯骥才,男。汉族。浙江宁波人,祖籍浙江慈溪,1942年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家,民间艺术工作者

    4、。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席,中国文联副主席,中国小说学会会长,中国民间文艺家协会主席,天津大学文学艺术研究院院长,文学自由谈杂志和艺术家杂志主编,并任中国民主促进会中央副主席,全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事,现任央视感动中国推选委员。短篇小说雕花烟斗短篇小说雕花烟斗 中篇小说啊!神鞭中篇小说啊!神鞭下面请看一段录像“一根面”又叫“长寿面”“长久面”。是宋、元、明、清时期黄龙溪古镇著名的传统名小吃,黄龙溪地处平原,鹿溪河与锦江交汇穿镇而过,地肥水美,盛产小麦,每到逢年过节办喜事时,黄龙溪人就会用麦心粉制作一根面,几乎家家户户都会做一根面,古

    5、时候没有机器,一般都是手工制作!这是在龙凤古镇拍下的“一根面”的制作方法如果让你用10个以内的字概括泥人张的内容,你会怎么概括?泥人张智斗海张五情节里出现的两个主要人物是海张五和泥人张,它们分别是什么样的人物呢?海张五:赚下金山-有钱将军义子-有势泥人张:单手捏泥人-手艺奇不把海张五当回事-个性奇贱卖海张五-行事奇狂妄、嚣张、骄横、飞扬跋扈镇定自若,胸有成竹,后发制人塑造这样的形象有什么用呢?海张五:有钱有势就导致了他的猖狂蛮横,为后来他的挑衅打下了基础,埋下了伏笔。泥人张:面对海张五的羞辱,泥人张镇定自若,胸有成竹,后发制人。你不是说贱卖都没人要吗?那我就把你的泥像贱卖给你看看。由此可见,他

    6、不但技艺高妙,而且沉稳干练。用文中的一个词语来概括就是:艺高胆大。“手艺人靠手吃饭,求谁?怵谁?”揣摩这句话,你认为作者对待手艺人持怎样的态度?字里行间流露出作者主张“自食其力”求生存的人生态度,钦佩、赞赏之情溢与言表。在作者看来,人有手艺就可以生存,手上有绝活就可以不求人、不靠人,才能有自己的尊严。手艺道上的人,捏泥人的“泥人张”排第一。而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。这个句子在句式上什么特点?这样写突出了什么?本句句式简洁,使用短句,运用了夸张的修辞手法,写出泥人张与其余的人的差距之大,突出了“泥人张”的技艺超群,非常人能及,给读者留下了深刻的印象,收到了很好的表达效果。只见人家

    7、泥人张听赛没听,左手伸到桌子下边,打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒,眼睛也只瞅着桌上的酒菜,这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄,比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子,泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停,他把这泥团往桌上“叭”地一戳,起身去柜台结帐。海张五那边还在不停地找乐子,泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。你怎么理解这两个“找”字?第一个“找”写出海张五的嚣张气焰、无赖的丑态。第二个“找”源于海张五的找乐子,泥人张就找到他找乐时的丑态并捏进泥人。一个“找”看出泥人张以其人之道还治其人之身的机智,还看出海张五自取其辱的可

    8、笑。“随后手一停,他把这泥团往桌上“叭”地一戳,起身去柜台结帐。”你怎么理解这歌“戳”字?这“戳”字表明泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。“吃饭的人伸脖一瞧,这泥人张真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。”这句话有什么用?这句话侧面烘托,突出泥人张的技艺之高。三百六十行,行行出状元。一个人无论从事什么样的职业,只要他有真本事,有真功夫,就能活的有尊严,获得别人的尊敬。看看这个人是谁?周立波 海派清口创始人用简短的话,概括故事情节兄弟生意火李中堂发怒巧答李中堂声名远扬为什么全篇重在写杨巴,先前却花那么大的笔墨写杨七的手艺高超呢?用杨七的手艺高超更突出了杨巴的口头功夫的厉害。杨巴的嘴到底“好

    9、”在何处?从说话的难度看从说话的难度看一是李中堂勃然大怒:“打落”“乱飞”“泼了一地”,众官员都“吓懵了”,情势紧急,千钧一发,这需要“敢说”。二是左右为难:说是芝麻,这等于“骂中堂大人”;不说是芝麻,“等于承认给中堂大人吃脏东西”,自己要吃大亏,甚至会掉脑袋。这需要“巧说”。三是时间紧迫:必须赶在中堂说话之前说,需要“快说”。从这句话本身看。有两个关键词:一是“不知道”,前文明明说“猜到”,这儿却说“不知道”;二是“不爱吃”,前文明明说中堂大人“不知道”,这儿却说“不爱吃”。这样说,有两大妙处:一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”,不是脏东西;二是给李中堂留足了面子。既没说是芝麻,也没说不

    10、是芝麻,一个“不知道”“不爱吃”,使紧张的情势顿时化解。从说话的效果看从说话的效果看它不但使所有人转危为安,而且使李中堂对杨巴“心生欢喜”“赏银百两”,从而使杨巴“威名大振”。从他人的角度看从他人的角度看杨巴说话之前,众官员“吓懵了”,“一个比一个糊涂”,而杨巴“立时猜到”,“一转两转三转,主意就来了”;杨巴说话之后,李中堂觉得他“机敏过人”,“心生欢喜”,在场所有人“摸不着头脑”,而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。危难之间显身手。话不在多,而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在千钧一发的风头浪尖上去表现,的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。“三分活,七分说,死人说活了,破货变好货,买卖人的

    11、功夫大半在嘴上。”这个句子在句式上有什么特点?有什么样的表达效果?句子短而整齐,语言和谐顺口,口语话色彩浓厚,弥漫着浓浓的津腔津味。表达效果更加生动,突出了买卖人嘴上功夫的重要性。京城豪门,山珍海味不新鲜,新鲜的反倒是地方风味小吃,可天津卫的小吃太粗太土:熬小鱼刺多,容易卡嗓子;炸麻花梆硬,弄不好硌牙。府县道台们对招待吃的计较,体现了他们的什么心理?一是府县道台们对中堂大人的巴结心理,二是表现出府县道台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。这些小人物在封建时代的社会地位较为低下,在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存压力,也促成了小人物特殊的生存策略。但杨巴的回答又是多

    12、么无奈:明明是李中堂的错,却要抢着加在自己身上;明明自己无错,却要抢着求恕罪。这种机灵是生存空间遭到挤压之后的人格扭曲,是面对生存困境时的顺时应变,是以牺牲自己的人格做代价的。深入背景浓郁的“天津风味”那次,李鸿章来天津,地方的府县道台费尽心思,究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴?天津卫是做买卖的地界儿.台上的嘛样,他捏的嘛样.一个泥团砍过去?小结 短文以两位手艺人(泥人张、好嘴杨巴)的高超手艺为话题,作者均只选择一件小事来写,借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧.这两篇短文以地道的“津腔”,“津味”介绍了旧天津两位民间工匠及其技艺,表现了他们技艺的高超,也反映了旧天津人民的生存状

    13、态.情节虽然简单情节虽然简单,但安排得曲折有致但安排得曲折有致,叙事一波三折叙事一波三折.语语言本色朴素言本色朴素,具有浓郁的具有浓郁的“天津天津”风味风味,并且幽默传并且幽默传神神,极富表现力极富表现力.河阳民间剪纸亟待抢救和保护随着社会经济的发展,大众生活方式的改变和外来文化的影响,河阳民间剪纸文化的保护和发展面临着严峻的挑战,文化生态现状堪忧,生存环境不容乐观,保护工作依然形势严峻。村民对民族民间文化保护缺乏民族自觉,地方对文化保护的重要性认识不足,全民保护的意识不强,缺乏行之有效的规划和措施,甚至遭到不适当的开发,加剧了文化资源的破坏和毁灭。文化生态环境恶化,大批有历史、科学和文化价值的剪纸作品遭到破坏。传统剪纸工艺依靠口头和行为传承的各种技艺正在不断消失。河阳民间剪纸文化的传承后继乏人,一些民间剪纸传统技艺面临灭绝。剪纸民俗是我们和中国文化联系的血脉,没有继承和积淀的民族是没有根的民族,抢救中国民间文化是每个国人的义务和责任!谢谢观看

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