部编人教版五年级语文上册《25古人谈读书》优秀课件.ppt

1、2525 古人谈读书古人谈读书 第第1 1课时课时 第第2 2课时课时 新课导入新课导入 书山有路勤为径，（书山有路勤为径，（ ）。）。 书读百遍，（书读百遍，（ ）。）。 读万卷书，（读万卷书，（ ）。）。 发奋识遍天下字，（发奋识遍天下字，（ ）。）。 第第1 1课时课时 学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟 其义自见其义自见 行万里路行万里路 立志读尽人间书立志读尽人间书 这些名言都和读书有关。我国古代的大这些名言都和读书有关。我国古代的大 文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。 旧书不厌百回读，熟读旧书不厌百回读，熟读 深思子自知。深思子自知。 宋宋 苏轼苏轼 初

2、读课文初读课文 论语论语： 儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及 其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子言行。孔子是中国古代主，记录了孔子及其弟子言行。孔子是中国古代 思想家、教育家、政治家。他十分重视学习，思想家、教育家、政治家。他十分重视学习， 论语论语中不止一处讲到学习的态度与方法。中不止一处讲到学习的态度与方法。 自由朗读课文，注意读准字音，读通自由朗读课文，注意读准字音，读通 句子，难读的地方多读几遍。读好长句子句子，难读的地方多读几遍。读好长句子 的停顿，读出节奏，用“的停

3、顿，读出节奏，用“/”/”画出停顿。画出停顿。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。不如学也。 论语论语 zhzh 识识 一一 书写指导：书写指导： “耳”要窄、第二个竖“耳”要窄、第二个竖 要长、与下提交叉，“止”要长、与下提交叉，“止” 右竖要长、中间有一短横。

4、右竖要长、中间有一短横。 我会写我会写 我会写我会写 书写指导：书写指导： “母”竖折与横折钩“母”竖折与横折钩 起笔相接、收笔时交叉，起笔相接、收笔时交叉， 一横居中。一横居中。 自读课文，注意读准字音，读出节奏。自读课文，注意读准字音，读出节奏。 再读课文，想一想课文写了什么。再读课文，想一想课文写了什么。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 论语论语 本文讲了古人对读书的看法。本文讲了古人对读书的看法。 品读释疑品读释疑 请同学们默读课文，结合注释，用自己请同学们默读课文，结合注释，用自己 的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语 和句子小组内互相交流。和句子小组内互相交流。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的就是知道的，不知道的就是不 知道的，这才是真正的智慧。知道的，这才是真正的智慧。 知知 知知 知知 知知 知知 知道知道。 同

6、“智”，智慧同“智”，智慧。 这句话里面的最后一个“知”和前这句话里面的最后一个“知”和前 面的“知”的意思一样吗？面的“知”的意思一样吗？ 子曰：由！诲女知之乎！知之子曰：由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。为知之，不知为不知，是知也。 论语论语为政为政 你们能结合自己的读书经历，说说你们能结合自己的读书经历，说说 对这句话的理解和感悟吗？对这句话的理解和感悟吗？ 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 敏：此处指聪敏。敏：此处指聪敏。 好：喜好。好：喜好。 耻：以耻：以为耻。为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。下问：向地位、学问不如自己的人请教。 聪敏而又喜好学习的

7、人，不以向比聪敏而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。自己地位低或不如自己的人请教为耻。 子贡问曰：孔文子，何以谓之子贡问曰：孔文子，何以谓之 文也文也?子曰：敏而好学，不子曰：敏而好学，不 耻下问，是以谓之文也。耻下问，是以谓之文也。 论语论语公冶长公冶长 你们能结合自己的读书经历，说说你们能结合自己的读书经历，说说 对这句话的理解和感悟吗？对这句话的理解和感悟吗？ 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：默默。默：默默。 识：识：zhzh，记住。，记住。 厌：满足。厌：满足。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋把所学的知识默默地记在心中，勤奋

8、 学习而不满足，教导别人而不倦怠。学习而不满足，教导别人而不倦怠。 诲：教诲。诲：教诲。 子曰：默而识之，学而不厌，子曰：默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉。诲人不倦，何有于我哉。 论语论语述而述而 学而不厌，诲人不倦反映了学而不厌，诲人不倦反映了 孔子教育方法的一个侧面。它对中国孔子教育方法的一个侧面。它对中国 教育思想的形成与发展产生了很大的教育思想的形成与发展产生了很大的 影响，以至于在今天，我们仍在宣传影响，以至于在今天，我们仍在宣传 他的这一教育学说。他的这一教育学说。 回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子 的方法，试着运用这些方法理解课文

9、后三句话。的方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。 1.1. 主要通过注释、结合上下文和生活经验来主要通过注释、结合上下文和生活经验来 理解句子含义。理解句子含义。 2.2. 读出自己的理解和感悟。读出自己的理解和感悟。 提示：提示： 文言文中有些词语与现代汉语读音和文言文中有些词语与现代汉语读音和 常用义不太一样。理解这些词语时可以读常用义不太一样。理解这些词语时可以读 注释或查阅相关资料。注释或查阅相关资料。 我非生而知之者，好古，敏以求之我非生而知之者，好古，敏以求之 者也。者也。 我并不是生下来就有知识的人，我并不是生下来就有知识的人， 而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取而是喜好古代文

10、化，勤奋敏捷去求取 知识的人。知识的人。 学习方法：学习方法：多听多记、勤奋好学多听多记、勤奋好学 学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。 学习（就像追赶什么似的）生怕赶学习（就像追赶什么似的）生怕赶 不上，学到了还唯恐会丢失了。不上，学到了还唯恐会丢失了。 学习态度：勤奋、进取学习态度：勤奋、进取 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。无益，不如学也。 我曾经整天不吃，整晚不睡，去想我曾经整天不吃，整晚不睡，去想 问题，（但是并）没有益处，（这样）问题，（但是并）没有益处，（这样） 还不如去学习。还不如去学习。 学习方法：实践学习方法：实践 再读读后

11、三句话，说说你对这三句话的再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书的？介绍古人读书的？ 学习方法学习方法 学习态度学习态度 温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆。思而不学则殆。 学而时习之学而时习之, ,不亦说乎不亦说乎? ? 拓展延伸拓展延伸 在理解大意的基础上采用多种方法在理解大意的基础上采用多种方法 背诵课文。背诵课文。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌

12、，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 同学们，这几句话告诉我们，在学习中同学们，这几句话告诉我们，在学习中 要善于向别人请教；我们应当虚心学习、刻要善于向别人请教；我们应当虚心学习、刻 苦学习，尽可能多地掌握知识；遇到不懂的苦学习，尽可能多地掌握知识；遇到不懂的 问题应当有实事求是的态度。只有这样，我问题应当有实事求是的态度。只有这样，我 们才能不断进步。们才能不断进步。 复习导入

13、复习导入 上节课我们学习了古代教育家孔子关上节课我们学习了古代教育家孔子关 于学习态度和学习方法的几则文言文。今于学习态度和学习方法的几则文言文。今 天我们将继续学习古人朱熹有关读书、学天我们将继续学习古人朱熹有关读书、学 习的言论。习的言论。 第第2 2课时课时 朱熹（朱熹（1130113012001200），）， 字元晦，号晦庵，徽州婺字元晦，号晦庵，徽州婺 源（今属江西）人，中国源（今属江西）人，中国 南宋著名的思想家、哲学南宋著名的思想家、哲学 家、教育家。家、教育家。 他他3131岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心 儒学，继承二程（程颢、程颐）思想，

14、又独儒学，继承二程（程颢、程颐）思想，又独 立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱 理学。他一生著述宏富，主要著作有理学。他一生著述宏富，主要著作有四书四书 章句集注章句集注周易本义周易本义资治通鉴纲目资治通鉴纲目 易学启蒙易学启蒙诗集传诗集传等。等。 初读课文初读课文 自读课文，边听边画出文中的生字，注自读课文，边听边画出文中的生字，注 意生字的读音，用“意生字的读音，用“/”/”画出停顿。思考：画出停顿。思考： 朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好 处是什么？处是什么？ 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，

15、谓心到、眼到眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？矣，眼口岂不到乎？ 宋宋 朱熹朱熹 二二 书写指导：书写指导： “田”要扁、第一笔竖与“田”要扁、第一笔竖与 第二笔横折的折都稍向里收，第二笔横折的折都稍向里收， “月”稍窄、首笔是竖。“月”稍窄、首笔是竖。 我会写我会写 我会写我会写 书写指导：书写指导： “甬”横撇要小、末“甬”横撇要小、末 端有一点，“冂”稍宽、端有一点，“冂”稍宽

16、、 里边是两横。里边是两横。 我会写我会写 书写指导：书写指导： “山”要扁宽，“己”“山”要扁宽，“己” 稍扁，起笔横折要小，竖弯稍扁，起笔横折要小，竖弯 钩的竖要短、弯要长一些。钩的竖要短、弯要长一些。 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到眼到、口口 到。心不在此，则眼不看仔细，心到。心不在此，则眼不看仔细，心眼眼既不专既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？岂不到乎？ 宋宋 朱熹朱熹 品读释疑品读释疑 借助注释，了解课文的大意。借助注释，

17、了解课文的大意。 谓：说。谓：说。 漫浪：随意。漫浪：随意。 急：要紧，重要。急：要紧，重要。 我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼 到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不 会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意 地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不 能长久。三到之中，心到最重要。心已经到能长久。三到之中，心到最重要。心已经到 了，难道眼和口会不到吗？了，难道眼和口会不到吗？ 朱熹的读书方法“三到”具体指的是朱熹的读书方法“三到”具体指的是 什么呢

18、？三者间又有怎样的关系呢？什么呢？三者间又有怎样的关系呢？ 三到：心到三到：心到 眼到眼到 口到口到 三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。 三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。 “急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思是什么？与我们现在的 “急”的意思一样吗？“急”的意思一样吗？ 急：要紧、重要。急：要紧、重要。 今义：着急。今义：着急。 心悟指思考，只有悟心悟指思考，只有悟反复品反复品 味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才 能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，能全面准确地记住知识；嘴要读出声来， 以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记以便调动听觉

19、、视觉的综合作用，增强记 忆，帮助理解。这三个到，概括准确，忆，帮助理解。这三个到，概括准确， 要言不烦，发人深省，因而成为后世读书要言不烦，发人深省，因而成为后世读书 人的准则。人的准则。 同学们，学习了这部分内容，你们能联同学们，学习了这部分内容，你们能联 系生活实际谈谈收获吗？系生活实际谈谈收获吗？ 拓展延伸拓展延伸 在理解大意的基础上采用多种方法在理解大意的基础上采用多种方法 背诵课文。背诵课文。 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到眼到、口口 到。心不在此，则眼不看仔细，心到。心不在此，则眼不看仔细，心眼眼既不专既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只

20、漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？岂不到乎？ 宋宋 朱熹朱熹 鲁迅的读书五到：鲁迅的读书五到： 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要 受益于他的博读。他读书做到了五到，即受益于他的博读。他读书做到了五到，即 心到、口到、眼到、手到、脑到。心到、口到、眼到、手到、脑到。 拓展资料拓展资料 心到是讲读书时要精力集中，专心致心到是讲读书时要精力集中，专心致 志；口到就是读出声来，有些文章还要大志；口到就是读出声来，有些文章还要大 声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于声有感情地朗读

21、；眼到指目光专注，善于 观察、善于发现；手到指边读边做笔记；观察、善于发现；手到指边读边做笔记； 脑到指要认真思考。脑到指要认真思考。 这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让 我们要从小养成好读书、读好书的习惯。希望我们要从小养成好读书、读好书的习惯。希望 同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书 的准则。的准则。 教师小结教师小结 1.1. 学完这篇课文，联系自己的读书体会，写学完这篇课文，联系自己的读书体会，写 写课文中的哪些读书方法对你有启发。写课文中的哪些读书方法对你有启发。 2.2. 背诵这篇课文。背诵这篇课文。 作业设计作业设计 板书设计板书设计 古 人 谈 读 书 古 人 谈 读 书 好学好学好问好问 诚实诚实智慧智慧 不厌不厌不倦不倦 二：心到二：心到眼到眼到口到口到 读书方法多读书方法多 虚心听教诲虚心听教诲 一一 非生而知之非生而知之敏以求之敏以求之 不及不及恐失恐失 不食，不寝，以思不食，不寝，以思不如学也不如学也