高中语文《论语》选读-第一课-为政以德课件-苏教选修之《-论语-孟子-选读》.ppt

1、h1 为为政政以以德德h2第一课时第一课时学习内容：朗读课文，疏通文意学习内容：朗读课文，疏通文意1、积累重点词句和默写名句；、积累重点词句和默写名句；2、对照注释和译文疏通文意；、对照注释和译文疏通文意；3、完成知识点整理。、完成知识点整理。h3譬（譬（p）如：）如：庶（庶（sh）：）：千乘（千乘（shng）：）：颛（颛（zhun）臾（）臾（y）：）：彼相（彼相（xing）：）：相（相（xing）夫子：）夫子：盍（盍（h）：）：偃（偃（yn）：）：稼（稼（ji）：）：比如，就好像。比如，就好像。人多。人多。千辆兵车。千辆兵车。鲁国的附庸国。鲁国的附庸国。那些扶持者。那些扶持者。辅佐季氏。辅佐

2、季氏。何不。兼词，是何不。兼词，是“何不何不”的合音。兼起的合音。兼起疑问副词疑问副词“何何”和否定副词和否定副词“不不”的作的作用。用。仆，倒伏。被折服，被感化。仆，倒伏。被折服，被感化。耕种，种田。耕种，种田。h4一、寻找出课文中的通假字：一、寻找出课文中的通假字：1、譬如北辰，居其所而众星譬如北辰，居其所而众星共共之。之。2、道道之以政，齐之以刑，民免而无耻。之以政，齐之以刑，民免而无耻。道道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。以时。3、求！无乃尔是过、求！无乃尔是过与与？共：通共：通“拱拱”，读，读gng，环抱，环绕，环抱，环绕道：通道：通“导

3、导”，读，读do，训导，训导道：通道：通“导导”，读，读do，治理，治理与：同与：同“欤欤”，读，读y，句末语气词，表疑问或感叹。，句末语气词，表疑问或感叹。“与与”是是“欤欤”的古字，这个意义后来写作的古字，这个意义后来写作“欤欤”。论语论语中均用中均用“与与”字。字。h5二、寻找课文中古今异义的词：二、寻找课文中古今异义的词：1、道之以政，齐之以刑，民免而道之以政，齐之以刑，民免而无耻无耻。2、季氏将、季氏将有事有事于颛臾。于颛臾。3、夫颛臾，昔者先王、夫颛臾，昔者先王以为以为东蒙主，且在邦域东蒙主，且在邦域之中矣。之中矣。无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即无耻：没有羞耻心。

4、古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。，如寡妇改嫁、战败逃跑等。有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。祭祀等军国大事。以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。的主祭者）。h6三、词类活用：三、词类活用：1、如杀、如杀无道无道，以就，以就有道有道2、举、举善善而教而教不能不能“无道无道”指无道者，不守道义的人。指无道者，不守道义的人。“有道有道”，指有道者，道德高尚的人。，指有道者，道德高尚的人。“善善”指优秀者；指优秀者；“不能不能”指能力

5、差的人。指能力差的人。形容词作名词形容词作名词补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。名词了。h73、君子之德、君子之德风风，小人之德，小人之德草草“风风”，好比风，好比风，“草草”，好比草。，好比草。词类活用：词类活用：名词作动词名词作动词补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。h8词类活用：词类活用：4、富富之：之：5、足足食，食，足足兵，民信之矣：兵，民信之矣：6、故远人不服，则修文德以、故远人不服，则修文德以来来之：之：使使他们他们富富起来。起来。使使粮食粮食充足充足，使使军

6、备军备充足充足。所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们招引他们（使他们来使他们来）。）。形容词作动词，使动。形容词作动词，使动。形容词作动词，使动。形容词作动词，使动。来，不及物动词来，不及物动词使动。使动。使动用法使动用法h9四、特殊句式：四、特殊句式：1、“君子君子哉哉若人若人！”2、“尚德尚德哉哉若人若人！”这个人真是君子啊！这个人真是君子啊！这个人真崇尚道德啊！这个人真崇尚道德啊！主谓倒装主谓倒装补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。表示强烈感情的特殊句式。h10特殊句式：特

7、殊句式：为政以德：以德为政，用道德治理国政。为政以德：以德为政，用道德治理国政。道之以政：以政道之，用政令来训导百姓。道之以政：以政道之，用政令来训导百姓。齐之以刑：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。齐之以刑：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。道之以德：以德道之，用道德来训导百姓。道之以德：以德道之，用道德来训导百姓。齐之以礼：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。齐之以礼：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。使民以时：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使民以时：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。使用，役使。临之以庄：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。临之以庄：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。状语后置状语

8、后置这七个句子中的这七个句子中的“以以”都是介词，其中六个的意思是都是介词，其中六个的意思是“用用”。“使民以时使民以时”中的中的“以以”意思是按照。古代的介意思是按照。古代的介词结构（介词词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。宾语）一般都放在动词谓语的后面。h11特殊句式：特殊句式：“既富矣，又既富矣，又何加何加焉？焉？”“百姓足，君百姓足，君孰与孰与不足？不足？”“无乃无乃尔尔是是过过与？与？”“何加何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。动词宾语前置。“孰与孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词，即与孰，跟谁。疑问代词

9、作宾语，介词宾语前置。宾语前置。“尔是过尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。宾语。“是字句是字句”宾语前置，即用宾语前置，即用“是是”字作为宾语字作为宾语前置的标志。前置的标志。宾语前置宾语前置h12固定句式固定句式:“无乃无乃尔是过尔是过与与？”恐怕要恐怕要吧？吧？表示委婉表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。的商榷语气，对某种情况加以推测。“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，矣，是社稷之臣也，何何以伐以伐为为？”为什么为什么呢？呢？表示反问语气。还可译为表示反问语气。还可

10、译为“还用还用做什做什么么”“”“哪里哪里呢呢”等。等。“年饥，用不足，年饥，用不足，如如之之何何？”对对怎么办？怎么办？表示疑问语气，还可译为表示疑问语气，还可译为“怎么样怎么样”“”“怎么怎么办办”“”“怎么怎么”。“二，吾犹不足，二，吾犹不足，如如之之何何其彻也？其彻也？”怎么能？怎么能？表示反问语气。表示反问语气。“其其”与与“如之何如之何”配合使用，配合使用，加强反问语气加强反问语气。h13相关成语：相关成语：众星拱北众星拱北：陈力就列陈力就列：既来之，则安之既来之，则安之：分崩离析分崩离析：大动干戈大动干戈：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天

11、下臣民的拥戴。君在位，得到天下臣民的拥戴。指贡献出自己的才能去担负职务。指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。陈力，献出才力。就列，归入行列。把远人招来之后，又要使他们安定下把远人招来之后，又要使他们安定下来。来。“来来”、“安安”都是使动用法。都是使动用法。指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。割。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。现在多比喻兴师动众或大张声势地做

12、事。h14祸起萧墙祸起萧墙：鸣鼓而攻之鸣鼓而攻之：风行草偃风行草偃：化若偃草化若偃草：指祸患起于内部。指祸患起于内部。后用以指内部后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。盾造成祸患。比喻大张旗鼓地加以声讨。比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。攻，声讨。风吹过的时候，草就倒伏。旧时比风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。风行，风吹过。偃，倒伏。形容教育或感化的力量很大，如风形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。过草倒一般。偃草，草被风吹倒。h15第二课时第二

13、课时学习要求学习要求:深入理解，阐发内涵深入理解，阐发内涵h1621 德之重要作用。德之重要作用。23 法治和德治的对比。法治和德治的对比。139 治国的目标与步骤。治国的目标与步骤。127 治国方略：民信最重要。治国方略：民信最重要。15 治国的原则。治国的原则。161 指责用兵，阐明治国主张。指责用兵，阐明治国主张。1117 批评冉有搜刮民财行径。批评冉有搜刮民财行径。h17129 阐明君民关系。阐明君民关系。136 执政者以身作则最重要。执政者以身作则最重要。1219 反对暴政，主张德治。反对暴政，主张德治。220 要上行下效，以身作则。要上行下效，以身作则。145 主张尚德不尚力。主张

14、尚德不尚力。h18为政者的基本素质内涵是什么？为政者的基本素质内涵是什么？德行、教化、诚信、仁爱、秩德行、教化、诚信、仁爱、秩序、富民、端正序、富民、端正h19第三课时第三课时学习要求：学习要求：联系现实，拓展延伸联系现实，拓展延伸h20一、阅读一、阅读161章，讨论问题：章，讨论问题：1、孔子为何要反对攻伐颛臾？、孔子为何要反对攻伐颛臾？2、孔子反对攻伐颛臾的理由有哪些？、孔子反对攻伐颛臾的理由有哪些？3、孔子是怎样批驳冉有、孔子是怎样批驳冉有“夫子欲之，吾二夫子欲之，吾二臣皆不欲也臣皆不欲也”的？的？4、孔子提出了自己的哪些政治主张？如何、孔子提出了自己的哪些政治主张？如何评价孔子的这些主

15、张？评价孔子的这些主张？5、如何理解、如何理解“均无贫均无贫”与与“均贫富均贫富”的区的区别？别？h21二、阅读二、阅读139，127，孔子一方，孔子一方面主张先面主张先”富之富之”后后“教之教之”，一方面又去一方面又去“食食”留留“信信”，二，二者有没有矛盾？者有没有矛盾？三、如何理解三、如何理解“其身正，不令而其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。行，其身不正，虽令不从。”？h22课堂练习课堂练习h23课后作业课后作业:古代儒家主张以德治国，现代社古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国，治国应以会更强调以法治国，治国应以“德德”为重还是以为重还是以“法法”为重？为重？结合本课内容，写一篇不少于结合本课内容，写一篇不少于200字的短文，谈谈你对这个问题的字的短文，谈谈你对这个问题的看法。看法。