高考语文备考-文化底蕴课件.ppt

1、学案学案 文化底蕴文化底蕴 “作文的文化底蕴作文的文化底蕴”，就是指考生在文章中透，就是指考生在文章中透过一般过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，风格，显示显示(xinsh)出考生的文化积淀、学识素养等等出考生的文化积淀、学识素养等等。一篇有文化底。一篇有文化底蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。得高分。那么，考生怎样来写有那么，考生怎样来写有“文化底蕴文化底蕴”的作文的作文呢？这可以

2、从两个方面来谈。一是作文的内容，呢？这可以从两个方面来谈。一是作文的内容，二是作文的形式，主要是语言。二是作文的形式，主要是语言。第一页，共45页。1.善引名言或历史故事善引名言或历史故事 即考生在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索即考生在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情，以此显示作者丰厚的文化积淀。注意，这里的情，以此显示作者丰厚的文化积淀。注意，这里的“积积淀淀”，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自

3、然材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自然(zrn)地涌地涌出，出，贴切地组合。切记，是自然贴切地组合。切记，是自然(zrn)融合，是考生自身思想融合，是考生自身思想、情、情感的一部分，不可分割，而不是为感的一部分，不可分割，而不是为“引引”而而“引引”，生搬，生搬硬硬套，那样就适得其反了。如套，那样就适得其反了。如2009年陕西卷高考满分作年陕西卷高考满分作文文每个生命都有自己的形状每个生命都有自己的形状。第二页，共45页。2.新解历史故事、人物或经典著作，翻出新意新解历史故事、人物或经典著作，翻出新意 即考生在作文中，运用文化的眼光，对事物作详细、即考生在作文中，运用文化的眼光，对事物作详

4、细、周密周密(zhum)的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传统看统看法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和事发表与传统看法不一致的个人的独特见解。也就是事发表与传统看法不一致的个人的独特见解。也就是说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视，得出与时俱进的个人的独特见解。如视，得出与时俱进的个人的独特见解。如2009年山西年山西卷高考满分作文卷高考满分作文昭君行昭君行。第三页，共45页。3.巧借故事新编，借古讽今巧借故事新编，借古讽今 即考生

5、在作文中，运用文化的眼光看待社会现实生即考生在作文中，运用文化的眼光看待社会现实生活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活(shnghu)的个人的个人的独特见解。这一点与上一点不同：上一点侧重在对的独特见解。这一点与上一点不同：上一点侧重在对“历史故事、人物或经典著作历史故事、人物或经典著作”表达自己的观点，可以说表达自己的观点，可以说是就事论事；这一点是对是就事论事；这一点是对“社会现实生活社会现实生活(shnghu)”表达表达自己的观自己的观点，只

6、不过是用传统的历史的文化观点来审视点，只不过是用传统的历史的文化观点来审视“社会现社会现实生活实生活(shnghu)”，褒扬好人好事，鞭打恶人恶事。因此，褒扬好人好事，鞭打恶人恶事。因此，考生，考生要更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以要更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如2003年年高考作文高考作文孙悟空下岗记孙悟空下岗记韩非子的悲哀韩非子的悲哀，再如，再如第四页，共45页。相逢是一种偶遇相逢是一种偶遇现代西游记现代西游记。4.巧选句式，善用修辞巧选句式，善用修辞 即考生在作文中，要注意句式的

7、变化，注意整句和散句、长即考生在作文中，要注意句式的变化，注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美。同时，还要善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法。同时，还要善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情，会使花草倾诉心中，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情，会使花草倾诉心中的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛，它可以百川汇海，激情澎的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛，它可以百川汇海，激情澎湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。注意，不同的修辞格有不同湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。注意，不

8、同的修辞格有不同的作用。如写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张的作用。如写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张(kuzhng)，析事论理则多用排比、设问和反问。，析事论理则多用排比、设问和反问。第五页，共45页。巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审美含量和文化内涵。这样的文章在高考优秀作文中随处美含量和文化内涵。这样的文章在高考优秀作文中随处可见。可见。5.妙语连珠，凸现睿智哲理妙语连珠，凸现睿智哲理 即考生在作文中，语言文句要做到即考生在作文中，语言文句要做到“有意蕴有意蕴”。也就。也就是要做到语句内涵丰富是要做到语句内涵丰富(f

9、ngf)、深刻，且言近旨远，意味深、深刻，且言近旨远，意味深长，富于暗示性、启发性和感染力，即长，富于暗示性、启发性和感染力，即“意不浅露意不浅露”“”“言言有尽而意无穷有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法就是，通过写景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事就是，通过写

10、景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事第六页，共45页。情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，以此来反情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感，充满辩证法和映考生对事物的某种态度、体验和情感，充满辩证法和人文精神。人文精神。6.模拟古白话、古文体模拟古白话、古文体 这种写法几乎年年都有出类拔萃的文章。如这种写法几乎年年都有出类拔萃的文章。如2001年年江苏南京的江苏南京的赤兔之死赤兔之死（此篇读罢令人拍案称奇。一（此篇读罢令人拍案称奇。一是故事新奇。作者是故事新奇。作者(zuzh)熟谙三国故事，编撰了赤兔马为诚信熟谙三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的

11、感人故事，其想象力实为丰富。二是立意高远。而殒身的感人故事，其想象力实为丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必真英雄必讲诚信讲诚信”的主题；且以的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质第七页，共45页。高高”一联，一联，“物犹如此，人何以堪物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当一句，抒写了人生当择善而从、坚守诚信的志向，使文章的立意更上一层楼。择善而从、坚守诚信的志向，使文章的立意更上一层楼。三是语言老

12、到。通篇遣用三是语言老到。通篇遣用三国三国式浅易文言，整散错式浅易文言，整散错综，明白畅晓，文采飞扬，滴水不漏，这种老到的语言综，明白畅晓，文采飞扬，滴水不漏，这种老到的语言功夫，是一般考生难以望其项背的）。如功夫，是一般考生难以望其项背的）。如2003年高考年高考作文作文吊屈原赋吊屈原赋（从文体看采用（从文体看采用“祭文祭文”的形式，又符的形式，又符合合“赋赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。而且这一文体要求，别具一格，新颖独特。而且(r qi)，全，全篇采用文言的写法，几乎无错，令人耳目一新。全文巧篇采用文言的写法，几乎无错，令人耳目一新。全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自

13、己文章妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，而且的内容，而且(r qi)，标题借用古文题目，颇具匠心。综，标题借用古文题目，颇具匠心。综观全观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高第八页，共45页。考作文）。如考作文）。如2004年山东年山东(shn dn)高考优秀作文高考优秀作文关羽关羽之恨之恨,如如2009年湖北卷满分作文年湖北卷满分作文站在黄花岗陵园的门口站在黄花岗陵园的门口,堪称奇文。堪称奇文。【范文一】【范文一】昭君行昭君行 2009年山西卷高考满分作文年山西卷高考满分作文 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后

14、的一棵棵白杨，不呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？吗？第九页，共45页。马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么

15、的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳耳我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！也不会有我的身影了！泪，从我的眼眶泪，从我的眼眶(ynkung)溢出。溢出。呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，呆呆地望着车窗外，那古道

16、边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我第十页，共45页。的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？对我说话么？马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜疑与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹度过，每一日都在猜疑与妒

17、忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青(chuqng)(chuqng)于我，但我又怎于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！能向毛延寿弯腰低头！也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善,不再独忍忧伤。不再独忍忧伤。第十一页，共45页。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有

18、豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处是最大的幸福吗？远处(yun ch)(yun ch)，似乎传来了牧人粗犷的牧歌，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。我笑了，是由心底涌出的喜悦。我笑了，是由心底涌出的喜悦。天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为

19、快乐。苦难也能变为幸福快乐。苦难也能变为幸福一切，全看你怎么想！一切，全看你怎么想！【点评】熟谙【点评】熟谙“昭君出塞昭君出塞”和和“汉宫秋汉宫秋”的掌故，显示的掌故，显示第十二页，共45页。了作者丰富的文化知识；走进昭君的心灵，先写汉宫之怨，转写了作者丰富的文化知识；走进昭君的心灵，先写汉宫之怨，转写草原之乐，有独到的见解；阅读此文，仿佛和作者一起走入那个草原之乐，有独到的见解；阅读此文，仿佛和作者一起走入那个昭君的时代，耳畔回响起环珮叮当，眼前浮现出大漠风光，心中昭君的时代，耳畔回响起环珮叮当，眼前浮现出大漠风光，心中激荡起层层涟渏！激荡起层层涟渏！【范文二】【范文二】站在项脊轩的门口站在

20、项脊轩的门口 2009年湖北卷高考满分作文年湖北卷高考满分作文 我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。且简朴。每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘(ynlin)的就是一的就是一第十三页，共45页。座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被

21、这安谧的气息所陶站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经冶，我的浮躁也俨然已经(y jing)(y jing)荡然无存。所以我只敢站在项荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的

22、过去，回忆着父母、朋友、同学、老师充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！第十四页，共45页。站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳

23、动旋律的院色之着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐(hxi)(hxi)。也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此

24、绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此第十五页，共45页。细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！自心中的那份安然、悠然！站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是朱自清的荷塘月色，这又何尝不是(b shi)(b shi)我的心灵深处所追

25、求我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是的空中之阁，又何尝不是(b shi)(b shi)我冥冥之中享受的荷塘月色。我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！第十六页，共45页。【点评】文学艺术作品魅力无穷，它可以滋养人的【点评】文学艺术作品魅力无穷，它可以滋养人的身心，牵扯人的灵魂。孔老夫子听韶乐，三月不知肉味身心，牵扯人的灵魂。孔老夫子听韶乐，三月不知肉味；青年学子品美文，心灵；青年学子品美文，心灵(xnlng

26、)为之感动，情操为之为之感动，情操为之陶冶，想象为之激发，还被它成就了考场美文一篇，这陶冶，想象为之激发，还被它成就了考场美文一篇，这不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生活的中学生来说，合理利用阅读得来的间接生活为文，活的中学生来说，合理利用阅读得来的间接生活为文，不也是路径之一吗？不也是路径之一吗？读罢此文，我仿佛看见读罢此文，我仿佛看见500年前的小轩风光，仿佛一睹年前的小轩风光，仿佛一睹先生的名士风采，我仿佛回到了教授先生的名士风采，我仿佛回到了教授项脊轩志项脊轩志的讲的讲台，我陶醉其中，口诵台，我陶醉其中，口诵“三五之夜，明月

27、半墙，桂影斑三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱驳，风移影动，珊珊可爱”第十七页，共45页。【范文三】【范文三】每个生命都有自己的形状每个生命都有自己的形状 2009年陕西卷高考满分作文年陕西卷高考满分作文 青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天；小麦和同青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天；小麦和同伴紧紧伴紧紧(jn jn)相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔；骏马伸颈嘶鸣，飘舞着髭鬃在草原阳光，追着风翱翔；骏马伸颈嘶鸣，飘舞着髭鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们个上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在

28、挥洒我们个性的风采。我们的青春有自己倔强的形状。性的风采。我们的青春有自己倔强的形状。普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦，江南水乡盛普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦，江南水乡盛开的荷花让我心无尘滓，乞力马扎罗山下静卧的雄狮让开的荷花让我心无尘滓，乞力马扎罗山下静卧的雄狮让我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。生命总是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的形状，生命总是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的形状，第十八页，共45页。把流光溢彩的生命展示给世界，那彼此不同的生命光辉是大把流光溢彩的生命展示给世界，那彼此不同的生命光辉是大自然最神奇

29、的篇章。自然最神奇的篇章。村上春树说过，我们的心不是石头。其实即使坚硬的石头村上春树说过，我们的心不是石头。其实即使坚硬的石头也各有各的形状。李白慷慨而言也各有各的形状。李白慷慨而言“天生我材必有用天生我材必有用”，他坚，他坚信自己就是信自己就是(jish)(jish)一块有用的石头，甚至是那始终会发出最夺一块有用的石头，甚至是那始终会发出最夺目的光辉的宝石。目的光辉的宝石。我们的生活充满了无数可能，走一条自己独特的道路，即我们的生活充满了无数可能，走一条自己独特的道路，即使崎岖不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。使崎岖不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。没有太平享乐，没有

30、史学家称道的盛世强国，李煜没有太平享乐，没有史学家称道的盛世强国，李煜“恰似一恰似一江春水向东流江春水向东流”的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋生活，歌故事。失去了平静的书斋生活，第十九页，共45页。失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，却上心头才下眉头，却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没有了匡扶危难有了匡扶危难(wi nn)(wi nn)的机会，李太白的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔呼儿将出换美酒，与尔

31、同销万古愁同销万古愁”的洒脱豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该的洒脱豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的形状，开一受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的形状，开一树灿烂的花。树灿烂的花。是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么？是杜是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么？是杜甫甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧愁感染了我么？是顾城的忧愁感染了我么？是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我么？当我看到的坚强震撼了我么？当我看到他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有

32、他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有与众不同的形状，我感到我的心也在生长。与众不同的形状，我感到我的心也在生长。第二十页，共45页。一抹清辉洒下，朱自清消瘦的身影，那样坚决。站在那月色一抹清辉洒下，朱自清消瘦的身影，那样坚决。站在那月色下的荷塘边，心灵因此而空阔柔软，月光下他如水的眼神怎能不下的荷塘边，心灵因此而空阔柔软，月光下他如水的眼神怎能不让人联想到带头拒领救济粮时那坚毅的目光？你只是让人联想到带头拒领救济粮时那坚毅的目光？你只是(zhsh)(zhsh)你自己你自己，长成倔强形状的你自己，这样的你让我泪流满面。，长成倔强形状的你自己，这样的你让我泪流满面。生命，该是阳光

33、下一树树的繁花，该是明媚的人间四月天，生命，该是阳光下一树树的繁花，该是明媚的人间四月天，该是舞在风中的精灵。每一个生命有每一个生命的语言，每一个该是舞在风中的精灵。每一个生命有每一个生命的语言，每一个生命有每一个生命的精彩！生命有每一个生命的精彩！我们是神的孩子，上天眷顾，要我们的青春长出自己的形状，我们是神的孩子，上天眷顾，要我们的青春长出自己的形状，一路轻舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一树花开！一路轻舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一树花开！青春，在自己的形状中绽放吧！青春，在自己的形状中绽放吧！第二十一页，共45页。【点评】作文就是考查【点评】作文就是考查(koch)学生的知识储量和表达

34、能学生的知识储量和表达能力！蓝天、原野、雄鹰、骏马，思想的翅膀在飞翔；普罗旺斯力！蓝天、原野、雄鹰、骏马，思想的翅膀在飞翔；普罗旺斯、江南水乡、乞力马拉罗、可可西里，可谓驰骋万里；村上春、江南水乡、乞力马拉罗、可可西里，可谓驰骋万里；村上春树、李白、李煜、李清照，屈子、杜甫、朱自清，可谓古今中树、李白、李煜、李清照，屈子、杜甫、朱自清，可谓古今中外；作者知识面之广，文化积淀之厚，在此文有很好的展示。外；作者知识面之广，文化积淀之厚，在此文有很好的展示。第二十二页，共45页。【范文四】【范文四】莫畏浮云遮望眼莫畏浮云遮望眼 2009年云南卷高考满分作文年云南卷高考满分作文 拨开云雾，你会看见满天

35、的阳光。拨开云雾，你会看见满天的阳光。雪莱雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有(yngyu)将阿房

36、将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有宫付之灰炬的不可一世，拥有(yngyu)横扫江北的赫赫战功，可横扫江北的赫赫战功，可第二十三页，共45页。最终，垓下的四面楚歌，草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑最终，垓下的四面楚歌，草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦之智也许尽在于刘邦之智也许尽在于“愚愚”。“愚愚”忍鸿门之宴，忍鸿门之宴，“愚愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，

37、任凭它扩散就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法；刘邦设法(sh(shf f)将它洗净，化为生命的亮点。将它洗净，化为生命的亮点。人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲中浅吟低唱，用一曲葬花辞葬花辞来葬魂？还是超越束缚，来葬魂？还是超越束缚，用飞翔来成就人生？用飞翔来成就人生？约翰约翰克里斯朵夫给了我答案。克里斯朵夫给了我答案。第二十四页，共45页。命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂

38、情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。出他的顽强。博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨著。成巨著。人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心胸是不是足够开阔，心志是，乌云之后躲着阳光。关键在于心胸是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感

39、叹于先贤的智慧感叹于先贤的智慧(zhhu)(zhhu)，如果不是明白度过乌云的必，如果不是明白度过乌云的必第二十五页，共45页。要，司马迁不会在接受身心摧残之后，重新站立；韩非不要，司马迁不会在接受身心摧残之后，重新站立；韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在林不会在“牛棚牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功不会成功 莫畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重现。莫畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重现。纪伯伦之言时刻在耳：纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴上帝不会让你的天空永

40、远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼,拨开云雾拨开云雾,你我的世界阳光灿烂你我的世界阳光灿烂 【点评】这是【点评】这是2009年云南卷的一篇年云南卷的一篇(y pin)满分作文。满分作文。题目化用王安石题目化用王安石登飞来峰登飞来峰中中“不畏浮云遮望眼，只缘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层身在最高层”的名句，非常醒目，也非常切题。文中项羽的名句，非常醒目，也非常切题。文中项羽的垓下的垓下第二十六页，共45页。之围、刘邦的鸿门之宴、约翰之围、刘邦的鸿门之宴、约翰克里斯朵夫的悲惨克里斯朵夫的悲惨(bicn)命运等命运等

41、，紧紧扣住标题中的，紧紧扣住标题中的“浮云浮云”，题文互应，很好地表达了主旨。，题文互应，很好地表达了主旨。【新题展示】【新题展示】试以试以“痴迷痴迷”为题写一篇不少于为题写一篇不少于800字的文章。字的文章。要求：要求：角度自选；角度自选；立意自定；立意自定；除诗歌外，文体自选。除诗歌外，文体自选。第二十七页，共45页。【写作指导】【写作指导】题目的提示语只有一句话题目的提示语只有一句话,也就是也就是现代汉语词典现代汉语词典对对“痴痴迷迷”的解释：深深地迷恋。细细咀嚼，它给写作者界定了的解释：深深地迷恋。细细咀嚼，它给写作者界定了“痴痴迷迷”的语域：迷恋，而且是程度非常之深的语域：迷恋，而且

42、是程度非常之深深深地喜欢，为深深地喜欢，为之迷，为之狂，为之痴。深陷其中，不能自拔；执著其里，陶之迷，为之狂，为之痴。深陷其中，不能自拔；执著其里，陶然然(torn)忘情。这绝不是一般意义上的喜爱、兴趣可比的。忘情。这绝不是一般意义上的喜爱、兴趣可比的。因此，作文时能否在行文中体现出因此，作文时能否在行文中体现出“迷迷”“”“痴痴”的程度，以示的程度，以示与一般意义上的与一般意义上的“喜欢喜欢”“”“兴趣兴趣”的区别，也是非常关键的。的区别，也是非常关键的。作为只有一个词语的命题，作为只有一个词语的命题，“痴迷痴迷”给了学生广阔的写作空给了学生广阔的写作空间。学生可以根据自己的理解和素材掌握情

43、况间。学生可以根据自己的理解和素材掌握情况,第二十八页，共45页。对题目作适度的拓展，组织成有着观点性质的短语或句子。可以对题目作适度的拓展，组织成有着观点性质的短语或句子。可以从这些方面打开思路：从这些方面打开思路：“痴迷痴迷”什么，怎样什么，怎样“痴迷痴迷”，为什么，为什么“痴迷痴迷”，“痴迷痴迷”的作用、效果怎样等等。当然还可以考虑到的作用、效果怎样等等。当然还可以考虑到“痴迷痴迷”是个中性词，对不同是个中性词，对不同(b tn)性质的事物的性质的事物的“痴迷痴迷”会造会造成截然不同成截然不同(b tn)的结果。的结果。大体来看，可以从以下几个方面立意、构思：大体来看，可以从以下几个方面

44、立意、构思：1.“痴迷痴迷”什么，怎样什么，怎样“痴迷痴迷”，描写生活中各种各样的，描写生活中各种各样的“痴痴迷者迷者”，编写故事，表现形象，凸显个性，并可从中见出对生活，编写故事，表现形象，凸显个性，并可从中见出对生活的思索。比如，痴迷书本尽情领略小说情节的曲折、唐诗宋词语的思索。比如，痴迷书本尽情领略小说情节的曲折、唐诗宋词语言的典雅的言的典雅的“书痴书痴”；痴迷足球，有球必踢，有球必看，牵挂着；痴迷足球，有球必踢，有球必看，牵挂着自己的喜怒哀乐的自己的喜怒哀乐的“铁杆球铁杆球第二十九页，共45页。迷迷”；痴迷音乐，痴迷周杰伦，走路看书都要听着；痴迷音乐，痴迷周杰伦，走路看书都要听着mp3

45、的的“歌迷歌迷”。其他如痴迷动漫、痴迷色彩、痴迷鲜花、痴迷电。其他如痴迷动漫、痴迷色彩、痴迷鲜花、痴迷电脑、痴迷钓鱼脑、痴迷钓鱼不一而足。当然，也可以写痴迷不好的不一而足。当然，也可以写痴迷不好的事物会事物会“玩物丧志玩物丧志”，甚至会因此酿成悲剧，比如学生痴迷，甚至会因此酿成悲剧，比如学生痴迷上网游戏、痴迷上网游戏、痴迷“追星追星”，父母痴迷麻将等等。这是一种比，父母痴迷麻将等等。这是一种比较基本的构思，适合写成记叙文。较基本的构思，适合写成记叙文。2.“痴迷痴迷”什么，结果会怎么样（有什么好处或坏处），什么，结果会怎么样（有什么好处或坏处），对对“痴迷痴迷”进行进行(jnxng)议论评价，

46、告诉人们议论评价，告诉人们“痴迷痴迷”的意义之所的意义之所在。在。比如，痴迷是科技进步的动力，痴迷带我（他）走向成比如，痴迷是科技进步的动力，痴迷带我（他）走向成功，痴迷成就天才等等。这实际上是一种议论文的基本构功，痴迷成就天才等等。这实际上是一种议论文的基本构思，学生很容易联想到历史上、文学作品中、现实生活里思，学生很容易联想到历史上、文学作品中、现实生活里第三十页，共45页。的一些因的一些因“痴迷痴迷”而成功的典型的人和事，从而展开作文思路而成功的典型的人和事，从而展开作文思路。（当然，也可以从反面立意，探讨正确（适度）。（当然，也可以从反面立意，探讨正确（适度）“痴迷痴迷”的的重要性。）

47、重要性。）3.为什么为什么“痴迷痴迷”，或是从某些，或是从某些“痴迷痴迷”中能发现什么。能中能发现什么。能够深刻地思考（反思）平常生活中的够深刻地思考（反思）平常生活中的“痴迷现象痴迷现象”背后所隐含背后所隐含(yn hn)的更深层次的有关生命、教育、文化、传统等社会的更深层次的有关生命、教育、文化、传统等社会意义，这是一种比较深刻的立意构思。比如，可以思考人们现意义，这是一种比较深刻的立意构思。比如，可以思考人们现在为什么痴迷于怀旧（老歌新唱、老电影翻拍等），思考人们在为什么痴迷于怀旧（老歌新唱、老电影翻拍等），思考人们（包括小孩、大人）为什么痴迷于到动漫中去寻找英雄（如超（包括小孩、大人）

48、为什么痴迷于到动漫中去寻找英雄（如超人、蝙蝠侠），等等。学生如果在作文中能够有类似的对生命人、蝙蝠侠），等等。学生如果在作文中能够有类似的对生命、人生、生活的思考，是难能可贵的。、人生、生活的思考，是难能可贵的。第三十一页，共45页。有些有些“痴迷痴迷”是不同时代的不同社会价值观、不同世态人是不同时代的不同社会价值观、不同世态人心的体现。比如，范进对中举的心的体现。比如，范进对中举的“痴迷痴迷”，葛朗台对金钱的，葛朗台对金钱的“痴迷痴迷”，当今社会人们对集邮、收藏的，当今社会人们对集邮、收藏的“痴迷痴迷”等等。等等。有些有些“痴迷痴迷”是一种生活态度、学习态度、工作态度甚至是是一种生活态度、学

49、习态度、工作态度甚至是一种人生境界。被称为一种人生境界。被称为“梅妻鹤子梅妻鹤子”的林和靖痴迷山水梅鹤，的林和靖痴迷山水梅鹤，留给人们的是留给人们的是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古佳的千古佳句和文坛佳话；曹雪芹痴情红楼，句和文坛佳话；曹雪芹痴情红楼，“批阅十载，增删五次批阅十载，增删五次”“”“十年辛苦不寻常十年辛苦不寻常”，以一把辛酸之泪留下了说不尽、道不完、，以一把辛酸之泪留下了说不尽、道不完、使人痴迷的使人痴迷的红楼梦红楼梦。再如华裔科学家钱永健痴迷色彩。再如华裔科学家钱永健痴迷色彩(sci)带来诺贝尔奖；感动中国带来诺贝尔奖；感动中国第三十二页，

50、共45页。的杰出人物之一的方永刚痴迷于学习，痴迷于思考，痴迷的杰出人物之一的方永刚痴迷于学习，痴迷于思考，痴迷于工作，在痴迷中体现了自己的人生境界，也是为当今物于工作，在痴迷中体现了自己的人生境界，也是为当今物欲横流、人心浮躁的社会所注的一针清醒剂。欲横流、人心浮躁的社会所注的一针清醒剂。当然当然(dngrn)，也可以从不痴迷于身外之物，不为虚，也可以从不痴迷于身外之物，不为虚名所缚，不为蝇利而锁，快乐生活、自由生活的角度立意名所缚，不为蝇利而锁，快乐生活、自由生活的角度立意构思。构思。只有进行深刻的挖掘，才能从平常的题材（生活）中发只有进行深刻的挖掘，才能从平常的题材（生活）中发现不平常的道