七年级语文上册-第三单元-第12课《论语》十二章课件-新人教版.ppt

1、七年级语文上册七年级语文上册-第三第三单元单元-第第12课论语课论语十二章课件十二章课件-新人教版新人教版古文古文论语论语十二章十二章121.1.学习目标学习目标2.2.作者简介作者简介3.3.相关资料相关资料4.4.检查预习检查预习5.5.听读课文听读课文8.8.句段品析句段品析9.9.疑难探究疑难探究10.10.板书设计板书设计14.14.教材习题讲解教材习题讲解7.7.整体感知整体感知11.11.本课主旨本课主旨15.15.课后作业布置课后作业布置6.6.翻译课文翻译课文12.12.本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳13.13.拓展延伸拓展延伸（难点）（难点）（重点）（重点）（重点

2、）（重点）1.积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文言文。言文。理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。3.理解课文思想内容，批判吸收儒家哲学思想。理解课文思想内容，批判吸收儒家哲学思想。来自来自点拨点拨 孔子，名孔子，名丘丘，字仲尼，鲁国，字仲尼，鲁国陬邑陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，是我人，是我国春秋末期伟大的国春秋末期伟大的思想家、政治思想家、政治家、教育家，家、教育家，儒家学派的创始儒家学派的创始人人。相传他曾修。相传他曾修诗诗书书，订订礼礼乐乐，序，序周易周易，作作春秋春秋。他对我国古代文化。

3、他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关的整理、研究和传播起到了至关来自来自点拨点拨重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为列为世界十大文化名人之一世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱。美国诗人、哲学家爱默生认为默生认为“孔子是全世界各民族的光荣孔子是全世界各民族的光荣”。19881988年，年，7575位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在人类

4、如果要在2121世世纪生存下去，就必须回首纪生存下去，就必须回首25002500年前，去孔子那里汲年前，去孔子那里汲取智慧取智慧”。来自来自点拨点拨 论语论语是记录孔子及其弟子言行是记录孔子及其弟子言行的一部书，的一部书，共共2020篇篇，是，是儒家儒家经典著作之一。内容上以经典著作之一。内容上以教育教育为主，为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，。南宋时，朱熹把朱熹把论

5、语论语和和大学大学中庸中庸孟子孟子合为合为“四书四书”。论语论语的语言简洁精练，含义深刻，的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。其中有许多言论至今仍被世人视为至理。论语论语论论语语 愠愠 曾曾子子 吾吾 三三省省 传传不习不习 逾逾 一一 读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨lnlnynynzngzngwwxngxngchunchunyydidi()()dn dn（)gnggng（)博学而博学而 d d()()志志二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨殆殆箪箪肱肱笃笃部分来自部分来自点拨点拨(一一)通假字通假字不亦不亦说说乎？乎？(说，同说，同“悦悦

6、”，愉快，愉快)吾十吾十有有五而志于学。五而志于学。(有，同有，同“又又”，用于整数和零，用于整数和零数之间数之间)(二二)古今异义古今异义可以可以为师矣为师矣古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。三三 文言知识积累文言知识积累部分来自部分来自点拨点拨(三三)一词多义一词多义1.1.知：知：人不人不知知而不愠而不愠 了解，动词了解，动词温故而温故而知知新新 得到，动词得到，动词知知之者不如好之者之者不如好之者 知道，动词知道，动词2.2.可以：可以：可以可以为师矣为师矣 可以凭借可以凭借士不士不可以可以不弘毅不弘毅 能够，动词能够，动词3.3.之：之：学而

7、时习学而时习之之 代词，代所学的知识代词，代所学的知识然后知松柏然后知松柏之之后凋也后凋也 不译，助词不译，助词4.4.其：其：择择其其善者而从之善者而从之 他们（的），代词他们（的），代词其其恕乎恕乎 大概、也许，副词大概、也许，副词部分来自部分来自点拨点拨5.5.而：而：人不知人不知而而不愠不愠却，表转折却，表转折 学学而而时习之时习之并且，表顺承并且，表顺承(四四)词类活用词类活用1 1学而学而时时习之习之名词用作状语，按时。名词用作状语，按时。2 2吾吾日日三省吾身三省吾身名词用作状语，每天。名词用作状语，每天。3 3 传传不习乎不习乎动词用作名词，传授，指老师传授的知识。动词用作名词

8、，传授，指老师传授的知识。4 4温温故故而知新而知新 形容词用作名词，学过的知识，新的理解与体会。形容词用作名词，学过的知识，新的理解与体会。5 5好之者不如好之者不如乐乐之者之者 形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为快乐。为快乐。部分来自部分来自点拨点拨(五五)文言句式文言句式 省略句1 1可以为师矣可以为师矣点拨：点拨：介词介词“以以”后面省略宾语后面省略宾语“之之”，代，代“温故温故而知新而知新”。2 2人不知而不愠人不知而不愠点拨：点拨：动词动词“知知”后面省略宾语，即后面省略宾语，即“自己自己”。3 3其不善者而改之其不善者而改之点拨：点拨：句首省略了动词句首省略了动词“择择”

9、。部分来自部分来自点拨点拨(六六)成语积累成语积累1 1不亦乐乎：不亦乐乎：原意是原意是“不也是很快乐的吗？不也是很快乐的吗？”现常用作补现常用作补 语，表示达到极点。语，表示达到极点。2 2温故知新：温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。也指回忆过去，认识现在。也指回忆过去，认识现在。3 3三省吾身：三省吾身：指多次自觉地检查自己。指多次自觉地检查自己。4 4择善而从：择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。5 5富贵浮云：富贵浮云：用不正当手段得来的富贵，对于我就像浮云用不正当手段得来的富贵，

10、对于我就像浮云 那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。部分来自部分来自点拨点拨6 6三人行，必有我师：三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能几个人在一起走路，其中必定有能作为我老师的人。形容谦虚好学。作为我老师的人。形容谦虚好学。7 7逝者如斯：逝者如斯：形容光阴像河水一样逝去。形容光阴像河水一样逝去。8 8匹夫不可夺志：匹夫不可夺志：形容意志坚定，不可动摇。形容意志坚定，不可动摇。9 9箪食瓢饮：箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的生活。生活。1010博学笃志：博学笃志：广泛学习而且意志坚定。广泛学

11、习而且意志坚定。部分来自部分来自点拨点拨(七七)名句积累名句积累1.1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2.2.吾日三省吾身。吾日三省吾身。3.3.温故而知新。温故而知新。4.4.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。5.5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。6.6.三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。7.7.逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。8.8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。9.9.博学而笃志，切问而近思。博学而笃志，切问而近思。

12、请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。论语论语十二章课文朗读十二章课文朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。论语论语十二章十二章原文原文:子子曰：曰：“学而时习学而时习之，不亦说之，不亦说(yu)(yu)乎乎?有

13、朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不，不亦君子亦君子乎乎？”（学而学而）孔子说：孔子说：“学习了学习了(知识知识)，然后按一定的时间，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗复习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远处有志同道合的人从远处(到这里到这里)来，不也很快乐吗来，不也很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗是君子吗?”?”译文：译文：论语论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共的一部书。共2020篇。子：古代对男子的尊称，这里指篇。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。孔

14、子（前孔子。孔子（前551-551-前前479479），名丘，字仲尼。鲁国陬），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（邑（zu yzu y）（今山东曲阜东南）人。时习：按时温）（今山东曲阜东南）人。时习：按时温习。时，按时。不亦说习。时，按时。不亦说(yu)(yu)乎：不是很愉快吗？不乎：不是很愉快吗？不亦亦乎，常用于表示委婉的反问。说，同乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦悦”，愉，愉快。愠（快。愠（ynyn）：生气，恼怒。君子：指有才德的）：生气，恼怒。君子：指有才德的人。人。注释：注释：原文：原文：曾子曾子曰：曰：“吾吾日日三省三省吾身：为吾身：为人谋人谋而不忠乎？与朋友交而不信而不忠乎？与朋友交而不

15、信乎？传乎？传不习乎？不习乎？”（学而学而）曾子说：曾子说：“我每天多次反省我自己：我替我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？我和朋友相交诚信吗？老人谋事，尽心竭力了吗？我和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时复习呢？师传授的知识，有没有按时复习呢？”译文：译文：曾（曾（zngzng）子：即曾参（）子：即曾参（shnshn）（前）（前505505前前436436），），姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。吾（吾（ww）：人称代词，我。日：每天。三省）：人称代词，我。日：每天。三省（xngxng）：多次进行自我检查。三，泛指

16、多次。一说，）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。为：替。实指，即三个方面。省，自我检查、反省。为：替。信：诚信。传（信：诚信。传（chunchun）：传授，指老师传授的）：传授，指老师传授的知识。知识。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而而志于学，三十而 立立，四十而不惑，四十而不惑，五十而知天命，五十而知天命，六十而耳，六十而耳 顺顺，七十而从心所欲，不逾矩，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政为政）孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什

17、么有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。心所欲，又不越过法度。”译文：译文：十有五：十五岁。有，同十有五：十五岁。有，同“又又”，用于整数和零数，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释。通常认主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。逾（为是能听得进不同的意见。逾（y

18、y）矩：越过法度。）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。逾，越过。矩，法度。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“温温故故而知新而知新，可以，可以为为师矣。师矣。”（为政为政）孔子说：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。理解，可以凭借这一点当老师了。”译文：译文：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。这里是形容词活用作名词。新：新的体会，新的理这里是形容词活用作名词。新：新的体会，新的理解。这里是形容词活用作名词。可以：可以凭借解。这里是形容词活用作名词。可以：可以凭借(这一点这一点)。为

19、：动词，做，当。为：动词，做，当。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“学而学而不思则不思则罔罔(wng)(wng)，思，思而不学则殆而不学则殆。”(为政为政)孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会没有收只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。获；只是空想却不读书，就会疑惑。”译文：译文：而：连词，表转折，可译为而：连词，表转折，可译为“却却”。则：就。则：就。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪贤哉，回也！一箪食，一瓢食，一瓢饮，在陋巷，人不堪饮，在陋巷，人不堪其忧，回

20、也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！颜回！”译文：译文：箪（箪（dndn）：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能）：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。忍受。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“知之知之者者不如好不如好之者，之者，好好之者不如乐之者不如乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“（对于学习），知道

21、怎么学习的人，（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。快乐的人。”译文：译文：之：代词，它。这里指学问和事业。一说，指仁德。之：代词，它。这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，者：代词，“的人的人”。好（。好（hoho）：喜爱，）：喜爱，爱好。乐：以爱好。乐：以为快乐。为快乐。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“饭疏食，饮水饭疏食，饮水，曲肱，曲肱而枕而枕之，乐亦之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于在其中矣。不义而富且贵，于我如我如浮云。浮云。”（述而述而）孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳

22、膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。对于我来讲就像是天上的浮云一样。”译文：译文：饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水水”，热水为，热水为“汤汤”。肱（。肱（gnggng）：胳膊上从肩到肘的部分，这）：胳膊上从肩到肘的部分，这里泛指胳膊。于：介词，对，对于。里泛指胳膊。于：介词，对，对于。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“三人三人行行，必有我师焉，必有我师焉

23、。择。择其其善者善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”（述述而而）孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有看到自己也有)他们的短处就要改正。他们的短处就要改正。”译文：译文：三人：几个人，不是实指，虚数。行：行走。三人：几个人，不是实指，虚数。行：行走。焉：于此，意思是在其中。其：代词，他们（的）。焉：于此，意思是在其中。其：代词，他们（的）。善者：好的方面，优点。善者：好的方面，优点。注释：注释：原文原文:子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，

24、不舍昼夜。夜。”（子罕子罕）孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时时光像河水一样流去，日夜不停。光像河水一样流去，日夜不停。”译文：译文：川：河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水川：河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。注释：注释：原文原文:子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫不可不可夺志也。夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个军队的

25、主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。一个普通人的志向不可能被改变。”译文：译文：三军：指军队。匹夫：指平民中的男子，这三军：指军队。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。里泛指平民百姓。注释：注释：原文原文:子夏曰：子夏曰：“博学而笃志博学而笃志，切问而近思，切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。在其中了。”译文：译文：笃笃(d)(d)志：志向坚定。笃，坚定。切问而近思：志：志向坚定。笃，坚定

26、。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。注释：注释：部分来自部分来自典中点典中点1.1.本文重点从哪些角度来论述的？本文重点从哪些角度来论述的？【答案】【答案】学习方法、学习态度、个人修养。学习方法、学习态度、个人修养。部分来自部分来自典中点典中点2.2.哪些语录是写学习方法的？哪些语录是写学习方法的？【答案】【答案】（1 1）学而时习之，不亦说乎？（第一章）学而时习之，不亦说乎？（第一章）（2 2）温故而知新，可以为师矣。（第四章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）（3 3）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）学而不思则罔，思而

27、不学则殆。（第五章）（4 4）博学而笃志，切问而近思（第十二章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）部分来自部分来自典中点典中点3.3.哪些语录是写学习态度的？哪些语录是写学习态度的？【答案】【答案】（1 1）人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）（2 2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（3 3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）之。（第九章）（4 4）逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）部分来自

28、部分来自典中点典中点4.4.哪些语录是哪些语录是介绍个人修养介绍个人修养的？的？【答案】【答案】（1 1）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（2 2）吾日三省吾身（第二章）吾日三省吾身（第二章）（3 3）吾十有五而志于学）吾十有五而志于学不逾矩（第三章）不逾矩（第三章）（4 4）人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）（5 5）不义而富且贵，于我如浮云（第八章）不义而富且贵，于我如浮云（第八章）（6 6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）部分来自部分来自点拨点拨1.1.“学学”与与“习习

29、”是一个意思吗？它们之间是什么是一个意思吗？它们之间是什么关系？关系？【答案答案】不是一个意思。对于知识来说，不是一个意思。对于知识来说，“学学”是一个认识过程，而是一个认识过程，而“习习”则是一个巩固过程，则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将要想掌握更多的知识，必须将“学学”与与“习习”统统一起来。一起来。部分来自部分来自点拨点拨2.2.如何理解曾子所说的如何理解曾子所说的“忠忠”和和“信信”？讲求？讲求“忠忠”和和“信信”对现代人有什么特殊意义？对现代人有什么特殊意义？【答案】【答案】“忠忠”是办事尽心尽力是办事尽心尽力 ；“信信”是是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求诚信。在现代

30、社会中，我们仍然要讲求“忠忠”“信信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。发展得越来越好。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨主观感受题解题法。主观感受题解题法。主观感受类问题多考查阅读文章后的启示、收获、看主观感受类问题多考查阅读文章后的启示、收获、看法等，答题时可分四步走：一是围绕文章中心，确立法等，答题时可分四步走：一是围绕文章中心，确立自己的观点；二是写出自身的体会；三是列举自己生自己的观点；二是写出自身的体会；三是列举自己生活中的相关事例；四是紧扣原文主题进行小结。活中的相关事例；四是紧扣原文主题进行小结。部分来自部分来

31、自点拨点拨3.3.如何理解孔子所说的如何理解孔子所说的“耳顺耳顺”与与“从心所欲从心所欲”？【答案答案】“耳顺耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从从心所欲，不逾矩心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每

32、一个生命惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。所追求的最高境界。部分来自部分来自点拨点拨4.4.“温故温故”与与“知新知新”是什么关系？是什么关系？【答案答案】孔子强调，孔子强调，“温故温故”而不独立思考，就达而不独立思考，就达不到不到“知新知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才现，才“可以为师可以为师”，可见，可见“温故温故”是是“知新知新”的的基础，基础，“知新知新”是是“温故温故”的延伸和升华。的延伸和升华。部分来自部分来自点拨点拨5.5.“不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？运用了什么修

33、辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？【答案答案】这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。部分来自

34、部分来自点拨点拨6.6.由由“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关可以想到哪些相关的诗词句？的诗词句？【答案答案】想到：想到：“百川东到海，何时复西归？少百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。壮不努力，老大徒伤悲。”“”“盛年不重来，一日盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“”“莫等莫等闲、白了少年头，空悲切。闲、白了少年头，空悲切。”部分来自部分来自点拨点拨7.7.谈谈你对谈谈你对“博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思”的理解。的理解。【答案答案】子夏阐述了治学之道。子夏阐述了治学之道。“博学博学”与与“笃

35、笃志志”是基础，是基础，“切问切问”与与“近思近思”是方法，能够做是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁仁”了。了。部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】本题运用词语本题运用词语(句子句子)能否调换顺序分析法。不能否调换顺序分析法。不能。因为这三个句子所针对的对象是先能。因为这三个句子所针对的对象是先“他人他人”，接着，接着是是“朋友朋友”，最后是，最后是“自己自己”，体现了一种由疏到亲、，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种

36、顺序，不能很为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。好地体现曾子的高尚品格。1.1.【难点探究难点探究】“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？”三个问题能否颠倒位置？为什么？三个问题能否颠倒位置？为什么？部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】这句话揭示了学习的三个层次。以这句话揭示了学习的三个层次。以“知之者知之者”突突出出“好之者好之者”，再紧承，再紧承“好之者好之者”突出突出“乐之者乐之者”。在同。在同样的学习条件下，不同的人产生不同学习效果的原因不只样的学习条件下，不同的人产生不同学习效果的原因不只是自身的

37、素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。启示我是自身的素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。启示我们不但要学会知识内容，更应该创设良好的学习氛围，激们不但要学会知识内容，更应该创设良好的学习氛围，激发学习兴趣。发学习兴趣。2 2【难点探究难点探究】“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话揭示了怎样的学习内涵？你有怎样的启示？这句话揭示了怎样的学习内涵？你有怎样的启示？论语论语十二章十二章学习学习是为是为了更了更好地好地做人做人学习方法学习方法第第1 1、4 4、5 5、1212章章修身做人修身做人第第1 1、2 2、3 3、6 6、8 8、1111、1212章章

38、学习态度学习态度第第7 7、9 9章章珍惜时间珍惜时间第第1010章章 本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。代人学习和做人的准则。1.1.立意深远，思想深刻。立意深远，思想深刻。课文所选

39、的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪现着思想的光辉，有很强的教育意义，少成了格言警句，闪现着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。在今天仍有借鉴、启发作用。2.2.语言简洁，生动传神。语言简洁，生动传神。每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞手法，频繁使用修辞手法，频繁使用“乎乎”“”“矣矣”“”“也也”等语气词，使表等语气词，使表情达意富

40、有感染力和表现力。情达意富有感染力和表现力。出自出自论语论语的成语积累的成语积累1.1.犯上作乱：犯上作乱：犯犯 ，干犯。封建统治者指人民的反抗、，干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出自起义。出自论语论语学而学而“不好犯上，不好犯上，而好作乱而好作乱者，未之有也。者，未之有也。”2.2.巧言令色：巧言令色：巧言，花言巧语；令色：讨好的表情。形巧言，花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出自容花言巧语，虚伪讨好。出自尚书尚书皋陶谟皋陶谟：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”3.3.一言以蔽之：一言以蔽之：蔽，蔽，遮，引伸为概括。用一句话来概遮，引伸

41、为概括。用一句话来概括。出自括。出自论语论语为政为政：“诗诗三百，一言以蔽三百，一言以蔽之，曰：之，曰：思无邪。思无邪。”4.4.见义勇为：见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出自看到正义的事便勇敢地去做。出自论论语语为政为政：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。勇也。”5.5.尽善尽美：尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出自缺点。出自论语论语八佾八佾：“子谓子谓韶韶：尽美尽美矣，又尽善也。矣，又尽善也。谓谓武武：尽美矣，未尽善也。尽美矣，未尽善也。”一一、1.1.别人不理解我，我却不生气，不也是君子吗？

42、别人不理解我，我却不生气，不也是君子吗？2.2.我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？我和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时我和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时复习呢？复习呢？3.3.吃的是一小篮饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，吃的是一小篮饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。趣。4.4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。浮云一样。5.5.一个军队的主帅可

43、以改变，但一个普通人的志向不可一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。能被改变。二、二、学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思。如：博学而笃志，切问而近思。如：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者”这句话应该这样理解：这句话应该这样理解：“（对于

44、学（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。习的人，又不如以学习为乐趣的人。”孔子在这句话孔子在这句话中给我们提供了学习者的三个层面：知之者、好之者以中给我们提供了学习者的三个层面：知之者、好之者以及乐之者。而学习效率最高的就是乐之者。有点像我们及乐之者。而学习效率最高的就是乐之者。有点像我们经常提到的经常提到的“兴趣是最好的老师兴趣是最好的老师”。有兴趣就会乐之，。有兴趣就会乐之，即对学习热爱和追求。即对学习热爱和追求。三三、1.1.君子：指有才德的人。君子：指有才德的人。2.2.忠：竭尽自己的心力。信：诚信。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。3.3.义：正当的手段。义：正当的手段。4.4.仁：仁德。仁：仁德。四四、略。略。有教无类、年富力强、杀身成仁、巧言令色、当有教无类、年富力强、杀身成仁、巧言令色、当仁不让、循序渐进、血气方刚、循循善诱。仁不让、循序渐进、血气方刚、循循善诱。五五、