八年级上《孟子二章》课件-(一等奖)2022年部编版语文.pptx
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1、孟子二章老师:子沐创意素材核心目标核心目标1积累文言字词积累文言字词“惧、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、惧、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、过、作、喻、发固、去、恒、过、作、喻、发”等。等。2理解理解“大丈夫大丈夫”的人格意义及的人格意义及“生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐”的道理。的道理。知识储备知识储备儒家经典书籍:儒家经典主要指儒学十三经。十三经是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,易诗书礼春秋谓之“经”,左传公羊传谷梁传属于春秋经之“传”,礼记孝经论语孟子均为“记”,尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献,当以“经”的地位最高,“传”“记”次之,尔雅又次之。
2、孟子是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。(1)一怒而诸侯惧(害怕)(2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得为大丈夫乎(这,这个)(4)富贵不能淫(使扰乱,迷惑)(5)贫贱不能移(使改变)(6)得志,与民由之(实现)(7)舜发于畎亩之中(被任用)(8)管夷吾举于士(狱官)(9)行拂乱其所为(违背)(10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于虑(梗塞,不顺)(12)人恒过(犯过错)解释下列解释下列红色红色词语在句子中的意思词语在句子中的意思。预习导学预习导学字词积累字词积累预习导学
3、预习导学用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。句子翻译句子翻译(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情,贫贱不能使其改移节操,威逼利诱不能使其屈服意志。他们发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。(5)然后知生于忧患而死于安乐也。预习导学预习导学(4)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(3)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。一个人常犯错误,然后才能改正。内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。国内(如果)没有坚持法度和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害,这样的国家常常会灭
4、亡。这样人们才会明白因忧患使人生存发展,而安逸享乐使人萎靡死亡。预习导学预习导学文言默写文言默写1富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。2故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。3入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。预习导学预习导学理解填空理解填空1文中“得志,与民由之;不得志,独行其道。”与孟子说的“穷则独善其身,达则兼善天下”这句话的意思相近。2生于忧患,死于安乐中列举六位经受磨难,成就事业的人物事例是为了证明“生于忧患”,作者认为造成一个国家灭亡的原因是“出则无敌国外患者,入则无法家拂士”。预习导学预习
5、导学整体感知整体感知1请结合本文,谈谈你对孟子的请结合本文,谈谈你对孟子的“大丈夫大丈夫”的理解。的理解。孟子认为大丈夫应该要心怀仁德,践行礼义,志在天下;得志时,与百姓一同遵循仁义道德,不得志时,独自践行自己的主张;并能不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。预习导学预习导学2通读全文,完成本文的结构图。通读全文,完成本文的结构图。生于忧患,死于安乐1.举例论证:列举(舜、傅说,胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚)等六人的事例,论证“生于忧患”的观点2.对比论证正:个人处忧患,能进取反:国家处按了,国恒亡结论:生于忧患,死于安乐语段精练语段精练(一一)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
6、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”语段精练语段精练1解释下列加点的词。解释下列加点的词。(1)居天下之广居(居所,住宅)(2)戒之曰(告诫)(3)威武不能屈(使屈服)2用现代汉语翻译下列文言语句。用现代汉语翻译下列文言语句。(2)得志,与民由之,不得志,独行其道。(1)是焉得为大丈夫乎?这个怎么能够叫大丈夫呢?得志的时候,
7、便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。3 3下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(C)语段精练语段精练A景春认为大丈夫应该是那种叱咤风云、声震宇内的如公孙衍、张仪一样的英雄人物。B孟子认为公孙衍张仪之流所为不过是“妾妇之道”,只知道摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则。C孟子认为,真正的大丈夫,应该居于仁,立于礼,行于义,而不应该只知道顺从君命。可见孟子反对臣子对君王的顺从。D“得志,与民由之;不得志,独行其道”概括了孟子所认为的大丈夫所为,与“穷则独善其身,达则兼济天下”异曲同工。语段精练语段精练(二
8、二)生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。语段精练语段精练1解释下列加点词语在句子中的意思。解释下列加点词语在句子中的意思。(1)傅说举于版筑之间(选拔,任用)(2)苦其心志(使痛苦)(3)入则无法家拂士(通“弼”,辅佐)2把文中画线的句子翻译成现代汉语。把文中画线的句子翻译成现代
9、汉语。(2)征于色,发于声,而后喻。(1)所以动心忍性,曾益其所不能。(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长才干。(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。3下面对文章内容理解不正确的一项是下面对文章内容理解不正确的一项是(C)语段精练语段精练A本文主要讲了两个问题:如何造就人才;如何治理国家。B文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。C第二段先反面论述磨难对人生的意义,再从正面论证没有忧患的危害性。D本文末尾提出了文章的中心论点,告诫人们要有忧患意识,不可沉迷于安逸享乐。同步精读同步精读苏武传苏武传初,武与李陵俱为侍中。武
10、使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云!”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。同步精读同步精读今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君犹子事父也子为父死亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日,复曰:“子卿,壹听陵言。”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿,
11、与武决去。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,须发尽白。(选自汉书苏武传,有删改)同步精读同步精读夷灭:被杀。子卿尚复谁为乎:你又替谁(守节)呢?卫律:人名,与李陵一样,为投降单于的汉将。决:通“诀”。本文选自班固所著汉书中的苏武传。苏武作为汉使出使匈奴,被匈奴扣留,达19年之久,始终没有投降。【注释】【背景资料】【背景资料】同步精读同步精读A武与李陵俱为侍中/未复有能与其奇者B故使陵来说足下/学而时习之,不亦说乎C单于闻陵与子卿素厚/可以调素琴D与武决去/太丘舍去1下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是(D)臣事君/犹子事父也/子为父死/亡所恨。2用三条用
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