人教版初中八年级历史与社会上册百家争鸣课件.pptx

1、（春秋战国时期思想文化特征）（春秋战国时期思想文化特征）百家争鸣指指春秋战国春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现时期知识分子中不同学派的涌现及各派争芳斗艳的局面。及各派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指数量多。主要分为：，是泛指数量多。主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。收门徒，争相发表自己的见解。争论焦点：争论焦点：如何治理社会即建立什么样的社会秩如何治理社会即建立什

2、么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序序，如何建立这样的社会秩序春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景或原因：春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景或原因：（1 1）文化上：）文化上：一些贵族降为平民，文化教育也随之传播一些贵族降为平民，文化教育也随之传播到民间，并逐步形成了一个拥有学识的到民间，并逐步形成了一个拥有学识的文士阶层文士阶层；私学；私学兴起，兴起，“学术下移学术下移”（2 2）政治上：）政治上：社会的动荡，社会的动荡，战争频繁，各诸侯国为了富战争频繁，各诸侯国为了富国强兵，纷纷招贤纳士；国强兵，纷纷招贤纳士；（3 3）经济上：）经济上：铁农具和牛耕的使用，促进了生产力的发铁农具和牛耕的使

3、用，促进了生产力的发展，小农经济发展，新兴阶级崛起，社会结构的变化。展，小农经济发展，新兴阶级崛起，社会结构的变化。根本原因根本原因认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物社会存在决定社会意识（社会存在决定社会意识（思想文化思想文化），社会意识反映社会），社会意识反映社会存在的原理存在的原理 孙子说：战场上见高低！孙子说：战场上见高低！老子说：我以柔克刚；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。韩非子说：把他们全抓了。儒家儒家道家道家法家法家兵家兵家 孔子说：我仁；孔子说：我仁；孟子说：我义；孟子说：我

4、义；2008北京奥运开幕式北京奥运开幕式活字印刷表演以活字印刷表演以“和和”为贵为贵孔子孔子“三千弟子三千弟子”吟诵吟诵论语论语儒儒 家家 姓孔，名丘，姓孔，名丘，春秋晚期春秋晚期鲁国人。鲁国人。中中国历史上著名的国历史上著名的思想家、教育家思想家、教育家，儒家儒家学派的创始人学派的创始人。被后世统治者尊为被后世统治者尊为孔圣孔圣人、至圣、人、至圣、至圣先师、万世师表，被，被联合国教科文组织评选为联合国教科文组织评选为“世界十大文世界十大文化名人化名人”之首。之首。孔子生平孔子生平“三十而立三十而立”私人讲学；私人讲学；5151岁从政；岁从政；5555岁起周游列国岁起周游列国1414年；年；6

5、868岁返鲁从教、整理文献；岁返鲁从教、整理文献；7373岁去世。岁去世。他从教他从教4040余年，三千弟子，余年，三千弟子，7272贤人，一生坎贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。弟子深情爱戴。思想主张之一：政治思想思想主张之一：政治思想（1）“仁仁”的思的思想想（核心思想）核心思想）爱人，爱人，要求统治者关心和爱护他人；要求统治者关心和爱护他人；要要“克己复礼克己复礼”，即加强个人修养，即加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范；使自己的言行举止符合社会规范；（2 2）主主张以张以“德德”教化人民，以教化人民，以“礼礼”治

6、理治理国家。要求统治者体贴民情、爱惜民力，反对国家。要求统治者体贴民情、爱惜民力，反对残暴统治和任意刑杀。残暴统治和任意刑杀。孔子谓季氏，孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”【学以致用】下面例子分别体现了孔子的什么政治思想？下面例子分别体现了孔子的什么政治思想？一次，孔子从外面回来，正逢家里的马棚失火，他没一次，孔子从外面回来，正逢家里的马棚失火，他没有问马的情况，而赶忙问道：有问马的情况，而赶忙问道：“烧伤人了没有烧伤人了没有？”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”思想主张之二：教育思想思想主张之

7、二：教育思想（1 1）首创私学首创私学，主张主张“有教无类有教无类”；（2 2）注意注意“因材施教因材施教”；善于；善于启发学生思考启发学生思考；（3 3）注重）注重道德教育道德教育等。等。文化贡献文化贡献整理和编订了古代文化典籍整理和编订了古代文化典籍诗经诗经；根据鲁国史书，编写了根据鲁国史书，编写了春秋春秋；孔子的言行，被他的弟子整理成为孔子的言行，被他的弟子整理成为论语论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。一书，给后人留下了宝贵的思想财富。康熙为北京孔庙所题康熙为北京孔庙所题联合国教科文组织联合国教科文组织“孔子教育奖孔子教育奖”从从20062006年年起正式设立，这是首次以中国古代伟大

8、教育起正式设立，这是首次以中国古代伟大教育家、思想家孔子的名字命名的国际奖项，家、思想家孔子的名字命名的国际奖项，政治上：政治上：“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；道德上：道德上：“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈移，威武不能屈”的道德准的道德准则。则。儒家：儒家：孟子孟子名轲，名轲，战国时期战国时期邹国人，邹国人，被后人尊为被后人尊为“亚圣亚圣”，有有孟子孟子经典著作，经典著作，其主要主张有：其主要主张有：备注：朱元璋一边读备注：朱元璋一边读孟孟子子，一边看到不称心处就骂：，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能这老头要如生在今日，岂能放过他！放过他！”根据

9、朱元璋的标准，根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去注明，结果共删去孟子孟子全全书书85处，剩下处，剩下170余节，編成余节，編成孟子节文孟子节文，于洪武五年，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为）颁发各级学校，作为钦定的教材。钦定的教材。百家争鸣之道家百家争鸣之道家 一切事物都有对立面，对立的一切事物都有对立面，对立的双方能相互转化双方能相互转化 ；（朴素辩证（朴素辩证法观点）法观点）崇尚崇尚“自然自然”，主张，主张“无无为为”，反对统治者侵扰百姓。，反对统治者侵扰百姓。社会理想社会理想：“鸡犬相闻，民至鸡犬相闻，民至老死不相往来老死不相往

10、来”“”“小国寡民小国寡民”。老子老子 春秋末期春秋末期思想家，道家学思想家，道家学派主要派主要创始人创始人。姓李名耳，即。姓李名耳，即老聃老聃,曾做过周王室的守藏史曾做过周王室的守藏史（类似今天的国家图书馆和档（类似今天的国家图书馆和档案馆馆长）案馆馆长）著有著有道德经道德经其其主要主张有主要主张有：祸兮，福之所倚；祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。福兮，祸之所伏。越越坚强坚强的的东东西越容易折西越容易折断断，柔柔能胜刚能胜刚。小国寡民的社会小国寡民的社会请你尝试举出反映这种思维方式的成语或者故事。请你尝试举出反映这种思维方式的成语或者故事。治理国家就像养鱼，治理国家就像养鱼，经常到鱼缸去翻滚

11、，经常到鱼缸去翻滚，鱼很快就死了。让鱼鱼很快就死了。让鱼儿自由生长。儿自由生长。庄子庄子战国时期战国时期，庄周继承和发展，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有了老子的道家思想，著有庄子庄子一书，后人称他为一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为庄子，把他和老子合称为老老庄庄。主要主张：主要主张：无为而治；无为而治；重视人的天性，重视人的天性，顺其自然。顺其自然。老庄崇尚自然，主张超越老庄崇尚自然，主张超越功利功利去追求去追求精神自由精神自由的倾的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子的妻子就病死了。好朋庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正友惠子前来

12、吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。盘腿坐地，鼓盆而歌。便责便责问庄子，庄子说人之生死变问庄子，庄子说人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀不通达命运的安排，故止哀而歌了。而歌了。下面例子分别体现了庄子的什么思想？下面例子分别体现了庄子的什么思想？庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物就是我的棺材，

13、日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀！可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀！”庄子却庄子却说说:“:“露天里会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦露天里会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢？嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢？”在庄子看来，死是在庄子看来，死是一个自然的过程，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。一个自然的过程，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。道家与道教道家与道教道家不是

14、道教，道教到东汉才形成；道教奉老子为祖道家不是道教，道教到东汉才形成；道教奉老子为祖师，以师，以老子老子为主要经典为主要经典输攻墨守输攻墨守墨子墨子公输般公输般木匠出身的墨翟主张兼爱与非木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，公输般为楚军要去攻打宋国，公输般为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，他在和公输般劝阻这场战争，他在和公输般模拟攻防时，破解了公输般的模拟攻防时，破解了公输般的种种招术，使公输般折服，楚种种招术，使公输般折服，楚王只好放弃攻打宋国王只好放弃攻打宋国 。墨家：墨家：墨子墨子 墨子，墨子，战

15、国前期战国前期伟大的思想伟大的思想家，墨家学派的家，墨家学派的创始人创始人。姓。姓墨名翟，生卒年不详。墨子墨名翟，生卒年不详。墨子出生何地，也有争议。出生何地，也有争议。主张：主张：“非攻非攻”：反对战争；：反对战争；“兼爱兼爱”：爱一切人，视：爱一切人，视人如己，互助友爱。人如己，互助友爱。“得民心者得天下，失民心者失天下。得民心者得天下，失民心者失天下。”韩非子韩非子（1）“法治法治”，主张变法；，主张变法；（2）主张强化中央集权与）主张强化中央集权与君主权力；君主权力；（3）提倡严刑峻法）提倡严刑峻法战国末期法家的战国末期法家的集大成者集大成者世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备

16、变。以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。以刑去刑以刑去刑守株待兔守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事的故事反映了法家什么样的政治观点？反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。韩非子口吃，虽然不善言谈，才学超人，思维敏韩非子口吃，虽然不善言谈，才学超人，思维敏捷，但是善于著述，写起文章来气势逼人，堪称当时捷，但是善于著述，写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，的

17、大手笔。韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但未被韩王采纳。韩非写了图强，但未被韩王采纳。韩非写了孤愤孤愤等一系列等一系列的文章，这些作品后来集为的文章，这些作品后来集为韩非子韩非子一书。一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234234年，秦国出兵逼迫韩非来秦，韩非在秦王问计时劝其年，秦国出兵逼迫韩非来秦，韩非在秦王问计时劝其先伐赵而缓伐韩。由此遭到李斯和姚贾的谗害。公元先伐赵而缓伐韩。由此遭到李斯和姚贾的谗害。公元前前 233233年年,李斯命人

18、送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错了小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的信错了小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一六国，可惜法家主张，终于统一六国，可惜他实施法家法理太过他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。推翻。你知道三十六计有哪些计谋吗你知道三十六计有哪些计谋吗?（胜战计）（胜战计）瞒天过海瞒天过海、围魏救赵、围魏救赵、借刀杀人、借刀杀人、以逸待劳、以逸待劳、趁火打劫、趁火打劫、声东击西声东击西；（敌战计）（敌战计）无中生有、无中生有、暗渡陈仓、暗渡

19、陈仓、隔岸观火、隔岸观火、笑里藏刀、笑里藏刀、李代桃僵、李代桃僵、顺手牵羊顺手牵羊；（攻战计）（攻战计）打草惊蛇、打草惊蛇、借尸还魂、借尸还魂、调虎离山、调虎离山、欲擒故纵欲擒故纵、抛砖引玉抛砖引玉、擒贼擒王；、擒贼擒王；（混战计）混战计）釜底抽薪、釜底抽薪、混水摸鱼、混水摸鱼、金蝉脱壳、金蝉脱壳、关门捉贼、关门捉贼、远交近攻、远交近攻、假道伐虢假道伐虢；（并战计）（并战计）偷梁换柱偷梁换柱、指桑骂槐、指桑骂槐、假痴不颠、假痴不颠、上屋抽梯、上屋抽梯、树上开花、树上开花、反客为主反客为主；（败战计）（败战计）美人计、美人计、空城计空城计、反间计、反间计、苦肉计、苦肉计、连环计连环计、走为上计走

20、为上计大多数计谋来源于哪一本书呢大多数计谋来源于哪一本书呢?孙子兵法孙子兵法 提出：提出：“知彼知己，百战不殆知彼知己，百战不殆”、“避实击虚避实击虚”、“攻其无备，出其不意攻其无备，出其不意”“不战而驱人之兵不战而驱人之兵”（战争的最高境界）（战争的最高境界）孙武，春秋晚期杰出军事孙武，春秋晚期杰出军事学家，兵家的学家，兵家的鼻祖鼻祖。齐国乐。齐国乐安（今山东博兴北，一说惠安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详。民）人。生卒年不详。著有著有孙子兵法孙子兵法日本是日本是孙子兵法孙子兵法传播最早、影响最大、应用最广的国家，目传播最早、影响最大、应用最广的国家，目前日本孙子研究者和爱好者已逾前

21、日本孙子研究者和爱好者已逾2020多万人，出版多万人，出版孙子兵法孙子兵法书书籍达籍达200200多种，相关书籍多种，相关书籍400400多种，在企业管理应用，兵法经营学多种，在企业管理应用，兵法经营学方面研究众多，世界方面研究众多，世界500500强企业无一不研究强企业无一不研究孙子兵法孙子兵法。（图为。（图为日本新华侨报日本新华侨报总编辑蒋丰拿出在京书店买的十多本。）总编辑蒋丰拿出在京书店买的十多本。）美国西点陆军学院、国防指挥参谋学院等著名军事院校美国西点陆军学院、国防指挥参谋学院等著名军事院校的必修课程中都列有的必修课程中都列有孙子兵法孙子兵法；在哈佛大学；在哈佛大学孙子孙子兵法兵法是

22、研究生的必修课。美国不仅把是研究生的必修课。美国不仅把孙子兵法孙子兵法作作为教科书来学习，美国国防大学还开办了为教科书来学习，美国国防大学还开办了“孙子兵法与孙子兵法与信息战信息战”论坛，要求全军和地方学者就该主题发表文章，论坛，要求全军和地方学者就该主题发表文章，广泛讨论。广泛讨论。孙膑孙膑，战国时期战国时期军事家，孙武军事家，孙武后代后代,原名孙兵原名孙兵.战国时军事家战国时军事家孙膑孙膑为什么后来改名叫孙膑呢为什么后来改名叫孙膑呢?孙庞斗智孙庞斗智 围魏救赵围魏救赵他的军事著作和主要军事思想分别是什么他的军事著作和主要军事思想分别是什么?1 1、“事备而后动事备而后动”，掌握战争的规律；

23、，掌握战争的规律；2 2、论述以少胜多的作战方法。、论述以少胜多的作战方法。孙膑曾与庞涓拜鬼谷子为孙膑曾与庞涓拜鬼谷子为师，同学兵法，后庞涓任魏将师，同学兵法，后庞涓任魏将,妒忌孙膑之才能妒忌孙膑之才能,骗他到魏骗他到魏,处处以膑刑以膑刑(去膝盖骨去膝盖骨),),故称孙膑故称孙膑.孙膑兵法孙膑兵法 “百家争鸣百家争鸣”的意义的意义（1 1）有力地促进思想文化和社会的发展。）有力地促进思想文化和社会的发展。（2 2）提出的各种思想理论成为中华民族传）提出的各种思想理论成为中华民族传统文化发展的统文化发展的重要源泉。重要源泉。深化深化拓展拓展（3 3）是中国历史上第一次思想解放运动。是中国历史上第

24、一次思想解放运动。针对学校规定的学生穿校服问题，猜猜下面的话分针对学校规定的学生穿校服问题，猜猜下面的话分别出自何派之口？别出自何派之口？1、既然是学校的规定，我们就应该遵守，而且校服、既然是学校的规定，我们就应该遵守，而且校服穿起来比较统一，有整体感。穿起来比较统一，有整体感。2、干嘛非穿校服？我要穿自己的衣服，快活自在！、干嘛非穿校服？我要穿自己的衣服，快活自在！3、穿校服如同上课问好一样，是中学生文明礼仪的、穿校服如同上课问好一样，是中学生文明礼仪的体现。体现。4、穿校服好呀，可以有效防止同学们在穿着上的攀、穿校服好呀，可以有效防止同学们在穿着上的攀比，有助于增进同学之间的友爱呢！比，有

25、助于增进同学之间的友爱呢！法家法家道家道家儒家儒家墨家墨家现实问题历史化典例1展示 某校的水电浪费现象严重某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。给该校提出解决水电浪费问题的办法。儒家儒家：道家：道家：墨家墨家：法家法家：谁浪费水电就要找他谈话谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情事情,只要内心意识到节约的重要性，只要内心意识到

26、节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。这样就能解决这个问题。采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。加强节约意识的宣传加强节约意识的宣传,树立节约意识。树立节约意识。要身体力行要身体力行,做节约的模范做节约的模范,利用自身利用自身优势制作节约用水的各种工具。优势制作节约用水的各种工具。应该制定一些具体的措施和制度应该制定一些具体的措

27、施和制度,对浪费水电者采取对浪费水电者采取严厉的惩罚措施严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队可以成立一个督查队,对浪费行为进对浪费行为进行有效的监管行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。一旦发现就采取有力的惩罚措施。学派学派人物人物时时期期相关著作相关著作主要思想主要思想儒儒家家 孔子孔子（创始人）（创始人）春秋春秋晚期晚期论语论语（孔子（孔子的弟子整理）的弟子整理）核心核心思想：仁（爱人、克己复礼）以思想：仁（爱人、克己复礼）以“德德”教化人民以教化人民以“礼礼”治理国家治理国家教育思想教育思想：有教无类、因材施教、注重道德教育：有教无类、因材施教、注重道德教育等等孟子孟子战国战国孟子孟

28、子仁政民贵君轻仁政民贵君轻“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”的道德准则的道德准则道道家家 老子老子（创始人）（创始人）春秋春秋末期末期老子老子（又称（又称道德经道德经，道，道家学派整理）家学派整理）一切事物都有对立面，对立双方能够相互转化一切事物都有对立面，对立双方能够相互转化崇尚崇尚“自然自然”，主张，主张“无为无为”，反对统治者侵，反对统治者侵扰百姓。扰百姓。鸡犬相闻，民至老死不相往来。鸡犬相闻，民至老死不相往来。庄子庄子战战国国庄子庄子无为而治；重视人的天性，主张做人应顺其自然无为而治；重视人的天性，主张做人应顺其自然 墨子墨子（创始人）（创始人）战

29、国战国前期前期墨子墨子非攻非攻，反对战争；，反对战争；兼爱兼爱，爱一切人，视，爱一切人，视人如己，互助友爱人如己，互助友爱法法家家韩非子韩非子战国战国末期末期韩非子韩非子法治，主张变法强化中央集权与君主权法治，主张变法强化中央集权与君主权力提倡严刑峻法力提倡严刑峻法孙武孙武兵兵家家春秋春秋晚期晚期孙子兵法孙子兵法“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”孙膑孙膑战国战国孙膑兵法孙膑兵法墨墨家家【知识整理】事备而后动；集中兵力、以弱胜强等事备而后动；集中兵力、以弱胜强等战国时代，各国纷纷变法图强，打击旧贵族，强化君战国时代，各国纷纷变法图强，打击旧贵族，强化君主专制权力。主专制权力。春秋战国时期硝

30、烟弥漫，枭雄争霸。假如你是某国的春秋战国时期硝烟弥漫，枭雄争霸。假如你是某国的的国君，你将的国君，你将选择哪个学派来辅佐你成就霸业选择哪个学派来辅佐你成就霸业呢？呢？为什么选择为什么选择法家法家？为应付战争，统治者向老百姓征收沉重的赋税、兵役为应付战争，统治者向老百姓征收沉重的赋税、兵役徭役，阶级矛盾激化。徭役，阶级矛盾激化。法家主张严刑峻法，奖励耕战法家主张严刑峻法，奖励耕战（适应了地主阶级兼并战争的需要）（适应了地主阶级兼并战争的需要）法家主张树立君主权威，以加强中央集法家主张树立君主权威，以加强中央集权。权。（适应了地主阶级建立新政权的需要适应了地主阶级建立新政权的需要）法家主张法家主张

31、严峻刑法严峻刑法、中央集权中央集权的与时俱进的改革思想的与时俱进的改革思想适应了当时社会大变革形势的需要。适应了当时社会大变革形势的需要。法家思想受到秦国统治者的亲睐法家思想受到秦国统治者的亲睐!经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？什么

32、在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子荀子关于人与自然的认识关于人与自然的认识孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主张想主张孟子、韩非子孟子、韩非子的思想主张的思想主张认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物孔子孔子的教育思想主张的教育思想主张人物人物现今思想主张及观点现今思想主张及观点思想渊源思想渊源孔子孔子孟子孟子墨子墨子韩非子韩非子老子老子孙子孙子孝敬父母，尊敬师长孝敬父母，尊敬师长团结友善（公民道德规范）团结友善（公民道德规范）主张和平，反对战争主张和平，反对战争公民都有受教育的权利和义务公民都有受教育的权利和义务廉政、廉洁、自

33、律廉政、廉洁、自律依法治国依法治国针对学生不同特点采用不同教育方法针对学生不同特点采用不同教育方法以不变应万变以不变应万变了解市场行情，确定投资方向了解市场行情，确定投资方向以礼治理国家以礼治理国家“兼爱兼爱”思想思想“非攻非攻”有教无类有教无类富贵不淫贫贱不移富贵不淫贫贱不移法治法治因材施教因材施教无为而治无为而治知己知彼知己知彼百战不殆百战不殆思维拓展思维拓展古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业全民教育、素质教育

34、、职业教育等教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反平等博爱、热爱和平、反对战争对战争认识：认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”总体概括总体概括中国传统文化主流思想的演中国传统文化主流思想的演变变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家

35、思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判何谓王道？对手不乖，便从他身上碾过去。何谓王道？对手不乖，便从他身上碾过去。何谓霸道？就算乖的，也碾过去。何谓霸道？就算乖的，也碾过去。何谓天道？亲，今天

36、该你被碾了。何谓天道？亲，今天该你被碾了。何谓帝道？你不想被碾，也不得不被碾！何谓帝道？你不想被碾，也不得不被碾！何谓儒家之道？碾过去之前跟他说一声。何谓儒家之道？碾过去之前跟他说一声。何为墨家之道？用器械从不乖的身上碾过。何为墨家之道？用器械从不乖的身上碾过。何谓墨者之道？何谓墨者之道？用自己造的大轮子碾过去！用自己造的大轮子碾过去！何谓兵家之道？简单高效的碾过去。何谓兵家之道？简单高效的碾过去。何谓道家之道？一边打酱油，一边淡定的看着你被碾！何谓道家之道？一边打酱油，一边淡定的看着你被碾！何为佛家之道？碾完你告诉你其实碾等于没碾没碾等于碾，你被碾是因为以何为佛家之道？碾完你告诉你其实碾等于

37、没碾没碾等于碾，你被碾是因为以前碾过别人；前碾过别人；何谓法家之道？我依律严厉地将你碾过；何谓法家之道？我依律严厉地将你碾过；何谓纵横家之道？我喊上一帮人来碾你！何谓纵横家之道？我喊上一帮人来碾你！何为阴阳家之道？何为阴阳家之道？”我算出你今儿晚上要被碾过！我算出你今儿晚上要被碾过！”何为国际主义之道？我碾你是为了你好。何为国际主义之道？我碾你是为了你好。何谓强国之道？众小弟拿号排队找关系走后门双膝跪地至诚膜拜何谓强国之道？众小弟拿号排队找关系走后门双膝跪地至诚膜拜:大哥啊求大哥啊求碾压！否则我就跪地不起！碾压！否则我就跪地不起！何为中华之道？何为中华之道？自古以来自古以来，你就是被我们碾大的

38、，你就是被我们碾大的.何谓中国特色社会主义之道？坐在轮子上大喊：何谓中国特色社会主义之道？坐在轮子上大喊：“历史的车轮碾过来啦！历史的车轮碾过来啦！”3 3、1 1、理论来源、理论来源2 2、观点主张观点主张集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古,不法常可不法常可”、认识论：认识论：遵循客观规律行事；遵循客观规律行事；“参验法参验法”法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战 3 3、发展趋势、发展趋势4 4、作、作 用用两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义

39、政治体制的建立和秦始皇统一为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定全国奠定理论基础理论基础。适应了地主阶级兼并战争的需要适应了地主阶级兼并战争的需要儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，该如道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？何遏制学生晚自修说话的现象？典例典例2 2展示展示诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经

40、济、政治、法律、哲学、军事、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改改革图治的理论武器革图治的理论武器是中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运动，思想解

41、放运动，在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕二、老庄之学老庄之学1 1、老子老子哲学思想：哲学思想：（1 1）用）用“道道”探索宇宙起源和演变，探索宇宙起源和演变，“道道”是万物的本是万物的本源，源，“道道”是世界的根本是世界的根本;（2 2）朴素辨证法思想，朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。事物具有相反的方面转化的规律。政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”，“小国

42、寡民小国寡民”消极悲观的态度消极悲观的态度代表代表2 2、庄子、庄子把把“道道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。中国古代文化产生了重要影响。“宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思

43、考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 各个学派的思想家对小孩偷窃的主张和态度各个学派的思想家对小孩偷窃的主张和态度 儒家：儒家：认为小孩的道德认识水平不高，开始对小孩进行道德教认为小孩的道德认识水平不高，开始对小孩进行道德教育，以提高小孩的道德修养，认识到自己行为的错误，育，以提高小孩的道德修养，认识到自己行为的错误，以改正。以改正。道家：道家：认为小孩子太小，还不懂事，随他去。而且认为事物都认为小

44、孩子太小，还不懂事，随他去。而且认为事物都有对立面，等到小孩长大了，自然就能认识到自己的错有对立面，等到小孩长大了，自然就能认识到自己的错误，到时就能修正自己的行为。误，到时就能修正自己的行为。墨家：墨家：主张非攻，兼爱，视人如己。认为我们应该把小孩当作自己，像爱自己一样爱这个小孩，并以自己对自己做的处罚的标准，来处罚这个小孩。不能宽以律己，严以待人。法家：法家：主张制定严酷的刑法，并处于犯罪的人刑罚。认为这个小孩罪大恶极，应该对这个小孩作出严厉的处罚，以树立社会的风气，才能维护国家的统治。3 3、1 1、理论来源、理论来源2 2、观点主张观点主张集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古,不法常可不法常可”、认识论：认识论：遵循客观规律行事；遵循客观规律行事；“参验法参验法”法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战 3 3、发展趋势、发展趋势4 4、作、作 用用两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定全国奠定理论基础理论基础。适应了地主阶级兼并战争的需要适应了地主阶级兼并战争的需要