语文版语文九年级上册第25课《论语十则》课件2.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《语文版语文九年级上册第25课《论语十则》课件2.ppt》由用户(ziliao2023)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语十则 语文版 语文 九年级 上册 25 论语 课件 下载 _其它资料_语文_初中
- 资源描述:
-
1、 孔 子 肖 像相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙:孔庙:祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林:孔林:是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地复习论语六则子曰:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋友学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠愠,不,不亦君子乎?亦君子乎?”子曰:子曰:“温故而知新,可以为师矣。温故而知新,可以为师矣。”子曰:子曰:“学而不思则学而不思则罔罔,思而不学则,思而不学则殆殆。”子贡问曰:子贡问曰:“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也?也?”子曰:子曰:“敏而好学,不耻下问,是以
2、谓之敏而好学,不耻下问,是以谓之文文也。也。”子曰:子曰:“默而默而识识之,学而不之,学而不厌厌,诲人不倦,诲人不倦,何有于我哉?何有于我哉?”子曰:子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。而从之,其不善者而改之。”学习方法学习态度作者及作品简介作者及作品简介孔子:孔子:孔子名丘,字仲尼,春秋末期的思想孔子名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家创始人,被尊称为家、教育家、儒家创始人,被尊称为“大成大成至圣至圣”。他先后编修、删订。他先后编修、删订诗诗书书春秋春秋等经典,为传播我国古代文化作出等经典,为传播我国古代文化作出了重要贡献。了重要贡
3、献。论语论语:是孔子的弟子及再传弟子关于孔是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。它是一部语录体的书。主要子言行的记录。它是一部语录体的书。主要体式有四种:体式有四种:a、直录孔子及其弟子的言论。、直录孔子及其弟子的言论。B、答问体。、答问体。C、对话体。、对话体。D、边叙事情的经、边叙事情的经过、边记录孔子的言论。过、边记录孔子的言论。论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸合称合称“四书四书”孔子孔子孟子孟子老子老子荀子荀子墨子墨子庄子庄子返回v 南宋时,朱熹把它列为南宋时,朱熹把它列为“四书四书”之一,之一,成成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部
4、半部论语论语治治天下天下”。大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子论语论语的众多版本的众多版本 文题解说 今天我们要学习的十则是有关儒家思想的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为,到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代,弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。论论语语曾曾参参其其恕恕乎乎谋
5、谋而不忠而不忠三三省省弘毅弘毅风乎舞风乎舞雩雩韶韶冠冠者者浴乎浴乎沂沂喟喟然然编编纂纂(ln)(ln)(zng)(zng)(xng)(xng)(hngy)(hngy)(sh)(sh)(mu)(mu)(zunzun)(gungun)(shosho)(kuku)(yy)(yy)检查预习:读准下列字音研读课文(一)曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子的学生,名参(孔子的学生,名参(shnshn),字子舆。),字子舆。曾子说:“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗?(老师)传授的知识不去复习吗?”“吾日三省吾身”,一个“日”字,强调了反省的经
6、常性,即每天如此;“三”强调了反省是多方面的。一个破折号,表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”里面,引申为内部,内心。里面,引申为内部,内心。孔子说:“看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。”从正反两个方面提出要求,既勉励上进,又指出避免错误。“焉”是兼词,“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”子贡问:“有一句话可以作为终身遵行的准则吗?”孔子说:“是用自己的心推想别人的心啊
7、!自己不喜欢的,不要施加在别人的身上。”用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容,要推己及人,而且借子贡的问话,突出了要“终身行之”。“己所不欲,勿施于人”富于哲理,给人启迪,已成为广为传诵的成语。(四)曾子曰:(四)曾子曰:“士不可以不士不可以不弘毅弘毅,任重而道远。,任重而道远。”曾子说:曾子说:“读书人不可以没有远大的读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大而艰抱负和坚强的意志,承担的责任重大而艰险的道路还很长。险的道路还很长。”曾子的话是一个因果复句,这里先说果,再说因,使“任重而道远”得到了强调;“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式,加强了语气,从而
8、使前后两个分句所表达的内容都得到突出。(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”方法。方法。据有,取。据有,取。这句话有两种解释:一种解释,认为这句话有两种解释:一种解释,认为“不以其道不以其道”的的“不不”为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱;另贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱;另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的,一种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的,但君子却并不因此而抛弃仁道。去,背离,抛弃。但君子却并
9、不因此而抛弃仁道。去,背离,抛弃。孔子说:“富裕和显贵是人们所追求的,不讲仁义之道去得到它,就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微,也不应离开它。”“富与贵不处也”先用一个判断句,肯定了富与贵是人们追求的,表明并不反对追求富贵,接着一转,指出“不以其道得之”就不应该占有,从而突出了“仁道”重要。“贫与贱不去也”在上一句的基础上,又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述,论述全面,语意周全,表述严密,使“仁道”的重要性得到了突出的强调。读了这五则论语我懂得了学以致用重视品德修养:重视品德修养:每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事是否尽心尽力做事;是否以真诚交友;是否以
10、真诚交友;是否认真复习功课。是否认真复习功课。(一)(一)(二)(二)加强自身的品德修养:加强自身的品德修养:多向贤德的、多向贤德的、有大智慧的人学习。有大智慧的人学习。思想品德修养:思想品德修养:已所不欲,勿施于人。已所不欲,勿施于人。(三三)思想品德修养:思想品德修养:为理想而奋斗,为理想而奋斗,任重道远,死而后已。任重道远,死而后已。(四四)思想品德修养:思想品德修养:君子爱财,取之有道。君子爱财,取之有道。(五五)读了论语,你的理想更远大了吗?你的人生境界提高了吗?比一比:比一比:背背论语论语十则的前十则的前五则五则 看谁背的快看谁背的快(六)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”子
展开阅读全文