2021年历史高考一轮复习必修3全册.ppt

1、20212021年历史高考复习建议年历史高考复习建议 必修必修3 3 专题一专题一 中国传统文化中国传统文化 主流思想的演变主流思想的演变 第一节第一节 百家争鸣百家争鸣 一、一、百家争鸣的背景百家争鸣的背景 社会变革（根本原因）社会变革（根本原因） 1 1 经济经济 铁器牛耕铁器牛耕 生产力生产力 封建经济封建经济 2 2 政治政治 战乱战乱 争霸争霸 富国强兵富国强兵 治国方针治国方针 3 3 思想文化思想文化 宽松自由的社会环境宽松自由的社会环境 教育发展（私教育发展（私 学）学） 士的阶层活跃士的阶层活跃 大批思想家大批思想家 二、诸子百家二、诸子百家 （一）儒家思想的形成（一）儒家思

2、想的形成 1 1 孔子（春秋，儒家学派创始人）孔子（春秋，儒家学派创始人） （1 1）思想主张）思想主张 仁仁与与礼礼的学说，敬鬼神而远之，德的学说，敬鬼神而远之，德 治，人的全面发展（六艺）治，人的全面发展（六艺） （2 2）文教）文教 办私学办私学 编六经编六经 论语论语（言论）（言论） 材料材料1 1 材料材料2 2 子曰：子曰：仁者爱人。仁者爱人。 子曰：子曰：仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。 论语论语雍也雍也 子曰：子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听

3、，非礼勿言，非礼勿动。 论语论语颜渊颜渊 材料材料3 3 1.1.子曰：“有教无类。”子曰：“有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公 2.2.子曰：“温故而知新子曰：“温故而知新, ,可以为师矣。”可以为师矣。” 论语论语为政为政 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而 子曰：子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 论语论语颜渊颜渊 知识点拔知识点拔 孔子的思想主张和文化贡献孔子的思想主张和文化贡献 领域领域 核心核心 内容内容 思思 想想 学学 说说 政治政治 思想思想 “仁”和“礼仁”和“礼 ” “仁者爱人”、“克己仁者

4、爱人”、“克己 复礼”复礼”; ; “为政以德”为政以德” 注重政治与人事注重政治与人事, ,对鬼对鬼 神敬而远之神敬而远之 教育教育 思想思想 有教无类、因材施有教无类、因材施 教、人的全面发展教、人的全面发展 知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不 知知; ;礼、乐、射、御、礼、乐、射、御、 书、数（六艺）书、数（六艺） 文化贡献文化贡献 创办私学创办私学; ; 整理文化典籍整理文化典籍 弟子三千弟子三千 儒家“五经”儒家“五经” 知识点拔知识点拔 2 2 孟子（战国）孟子（战国） “仁政仁政”学说，学说，“君轻民贵君轻民贵” ，“性本性本 善善” 3 3 荀子（战国）荀子（战国） （1

5、 1）广泛吸收各家思想精华，丰富了）广泛吸收各家思想精华，丰富了 早期儒家的思想内容；早期儒家的思想内容； （2 2）在天人关系上，他既强调）在天人关系上，他既强调“天行天行 有常有常” ，又指出，又指出人道有为人道有为，提出，提出“制天制天 命而用之命而用之”的重要思想。的重要思想。 （3 3）重视）重视“礼礼”。 孟子孟子 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 孟子曰：“民为贵，社稷孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。次之，君为轻。 ” 材料反映了孟子的什么思想？材料反映了孟子的什么

6、思想？ 孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 孟子名轲，战国时期邹国人。“亚圣”孟子名轲，战国时期邹国人。“亚圣” 孟子曰：“人无有不善孟子曰：“人无有不善。” 在伦理观上，孟子主张“性本善”，要在伦理观上，孟子主张“性本善”，要 实行仁政来回复和扩充人的善性。实行仁政来回复和扩充人的善性。 荀子荀子 “天行有常，不为尧存，不为天行有常，不为尧存，不为 桀亡桀亡 ” 人道有为，“制天人道有为，“制天 命而用之”命而用之” 你是如何理你是如何理 解这两句话解这两句话 的？的？ 重“礼”，重“礼”， 礼法并重礼法并重 战国：战国： 孟子（亚圣）、荀子孟子（亚圣）、荀子 孟子的思

7、想：孟子的思想： 仁政学说仁政学说 民贵君轻民贵君轻 人性本善人性本善 荀子的思想：荀子的思想： “天行有常天行有常 和和 制天命而用之制天命而用之 礼法并施礼法并施 师生互动师生互动 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子 的总结与发展，儒家思想体系逐渐完备。 特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩； 没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开 始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。 （二）道家（二）道家 1 1 道家学派的整体特点道家学派的整体特点 以以虚无虚无的的 为世界的根本，

8、以为世界的根本，以 因循自然的因循自然的 、逍遥逍遥为处世的方为处世的方 法。法。 2 2 道学的奠基：老子道学的奠基：老子 时期思想家时期思想家 老子用老子用道道来说明宇宙万物的起源和演变，来说明宇宙万物的起源和演变， 认为认为道道是世界的根本，是永恒不变的。是世界的根本，是永恒不变的。 3 3 消极悲观的态度：消极悲观的态度：无为无为和和 思想。思想。 道道 无为无为 春秋春秋 小国寡民小国寡民 4 4 朴素辩证法思想朴素辩证法思想 5 5 庄子（战国）庄子（战国） 齐物论齐物论 崇尚自然崇尚自然 追求精神自由追求精神自由 （三）法家思想（三）法家思想 1 1韩非（韩非（战国末期）战国末期

9、） 集法家思想之大成，将法家理论系统化。集法家思想之大成，将法家理论系统化。 韩非主张加强韩非主张加强 ，厉行赏罚，奖，厉行赏罚，奖 励耕战；政治励耕战；政治变革变革和实行和实行法治法治。 君主集权君主集权 2 2 法家思想理论法家思想理论影响影响 （1 1）法家理论为中国）法家理论为中国 政治体制的建立奠定理论基础，并成为政治体制的建立奠定理论基础，并成为 维护维护封建专制统治封建专制统治的工具。的工具。 （2 2）对秦）对秦统一统一全国和秦朝的治国，都起全国和秦朝的治国，都起 到了重大作用；但秦朝的短暂而亡，也到了重大作用；但秦朝的短暂而亡，也 暴露了其局限性。暴露了其局限性。 专制主义中

10、央集权专制主义中央集权 （四）墨家的主张（四）墨家的主张 1 .1 .墨家的基本主张墨家的基本主张 、 尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用节用 等一系列主张。认识论和逻辑学上的贡等一系列主张。认识论和逻辑学上的贡 献。献。 2 .2 .代表小生产者利益。代表小生产者利益。 兼相爱、交相利兼相爱、交相利 非攻非攻 学派学派 人物人物 时代时代 主要主张主要主张 儒家儒家 孔子孔子 春秋春秋 仁、礼仁、礼 、德治、德治 孟子孟子 战国战国 仁政、民贵君轻仁政、民贵君轻 荀子荀子 天行有常天行有常、制天命而用之、制天命而用之和重和重礼礼 墨家墨家 墨子墨子 战国战国 “

11、兼爱兼爱”、“非攻非攻”、 道家道家 老子老子 春秋春秋 道、无为道、无为 法家法家 韩非韩非 战国战国 加强君主集权、奖励耕战加强君主集权、奖励耕战 变法革新变法革新 和法治和法治 儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育 法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟等学生自我觉悟 如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制 学生自习课说话的现象？学生自习课说话的现象？ 现实问题 某校的水电浪费现象严重，水电部门通知如果某校的

12、水电浪费现象严重，水电部门通知如果 再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道 家、法家、墨家等学派主张出发分别给该校提家、法家、墨家等学派主张出发分别给该校提 出解决水电浪费问题的办法。出解决水电浪费问题的办法。 儒家：儒家：谁浪费水电就要找他谈话谁浪费水电就要找他谈话, ,给他讲道理，让他给他讲道理，让他 意识到浪费水电是一件很不道德的事情意识到浪费水电是一件很不道德的事情, ,只要内心意只要内心意 识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的 规范的，这样就能解决这个问题。规范的，这样就能解决这个问题。 道

13、家：道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电采用无为的办法，再维持一段时间，等水电 部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后 果，这样就会让其内心树立起节约的意识。果，这样就会让其内心树立起节约的意识。 墨家：墨家：加强节约意识的宣传加强节约意识的宣传, ,树立节约意识。要身体树立节约意识。要身体 力行力行, ,做节约的模范，利用自身优势制作节约用水的做节约的模范，利用自身优势制作节约用水的 各种工具。各种工具。 法家：法家：应该制定一些具体的制度和措施应该制定一些具体的制度和措施, ,对浪费水电对浪费水电 者采取严厉的惩罚措施者采取严厉的惩

14、罚措施. .可以成立一个督查队可以成立一个督查队, ,对浪对浪 费行为进行有效的监管，一旦发现就采取有力的惩费行为进行有效的监管，一旦发现就采取有力的惩 罚措施。罚措施。 三、百家争鸣影响（三、百家争鸣影响（难点难点） 1 1 促进促进思想文化的思想文化的繁荣与发展繁荣与发展 奠定奠定我国思想文化发展的我国思想文化发展的基础，形成基础，形成中国中国 传统传统文化体系，文化体系，共同共同构建构建中华民族传统文化中华民族传统文化 的的基本精神基本精神。 2 2 是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动， 对当时和日后社会的发展起了对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作巨大的推动

15、作 用用。 第二节第二节 儒学的兴起儒学的兴起 一、董仲舒的儒学思想一、董仲舒的儒学思想( (儒家思想的发展儒家思想的发展) ) 1 .1 .“大一统大一统思想思想 君权神授，天人感应君权神授，天人感应 2 .2 .罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 材料一“天子受命于天，天下受命于天子”材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“,“受命受命 之君，天意之所予也。”之君，天意之所予也。” 君权神授君权神授 材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之 道，莫明于在身之与天同者而用之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 天人感应天人感应 材料三材料

16、三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。”勿使并进。” 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 （1 1）概括董仲舒思想的核心概括董仲舒思想的核心 （2 2）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。 （3 3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒的儒学思想董仲舒的儒学思想 “大一统大一统” “罢黜百家，独尊儒术罢黜百

17、家，独尊儒术” 加强中央集权的需要加强中央集权的需要 “君权神授君权神授”，“天人感应天人感应” 加强君权的需要加强君权的需要 “仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役 缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德 “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信 稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想，糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系从而形成了具有时代特点的新儒学体系 汉代儒学成为正统思想（原因）汉代

18、儒学成为正统思想（原因） 1 . .新儒学适应了封建统治的需要新儒学适应了封建统治的需要 2 . .汉武帝的尊儒措施：汉武帝的尊儒措施： （1） 起用文学儒士参政起用文学儒士参政 （2）兴办太学、建立地方教育系统，）兴办太学、建立地方教育系统， 教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经 教官：五经博士教官：五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校地方教育系统：郡县立学校 儒学独尊儒学独尊 汉 代 教 育 汉 代 教 育 二、儒学成为正统思想二、儒学成为正统思想 1 . .背景背景 大一统

19、得到巩固；专制主义政体定型；文大一统得到巩固；专制主义政体定型；文 化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造 2 . .表现表现 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒 者参与国家大政。者参与国家大政。 兴办太学兴办太学儒学官方化和制度化儒学官方化和制度化 郡县设学校，初步建立地方教育系郡县设学校，初步建立地方教育系 统统使儒学在开始处于独尊地位使儒学在开始处于独尊地位 （1）尊儒）尊儒 （2）倡儒）倡儒 3 . .影响影响 （1 1）消极：扼制学术思想的自由发展）消极：扼制学术思想的自由发展 （2 2）积极：加强中央集权，维护国家大一

20、统）积极：加强中央集权，维护国家大一统 促进民族历史文化的进步促进民族历史文化的进步 第三节第三节 宋明理学宋明理学 （一）理学的创立：程颐和程颢（一）理学的创立：程颐和程颢 1 1宋代形成一套囊括宋代形成一套囊括天人天人关系的严密思关系的严密思 想体系想体系理学理学，又称，又称新儒学新儒学 。 理学的最高范畴理学的最高范畴天理天理。天理的核心。天理的核心 就是就是仁仁。 （二）理学的成熟（二）理学的成熟 南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立 了庞大而严密的理学体系。了庞大而严密的理学体系。 1 .朱熹的理学思想及其贡献朱熹的理学思想及其贡献 （

21、1）在理气关系方面）在理气关系方面 理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性，理比气更根本，理先于气；同时气有变化的能动性， 理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终 归为一，这就是“归为一，这就是“太极太极”。”。 （2）理学修养论）理学修养论 以以本体论本体论为基础，强调循序渐进，以达到“仁”的为基础，强调循序渐进，以达到“仁”的 最高境界。最高境界。 （3）政治理论方面）政治理论方面 是以是以道统论道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内为依据的社会实践的理论。道的价值内 涵是“涵是“三纲五常三纲五常”，儒家干预政治的关键，就是要”

22、，儒家干预政治的关键，就是要 设法“设法“正君心正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、”，因为只有君心得正，才能正纲常、 正百官，而后国治、天下平。正百官，而后国治、天下平。 （4）理学经典方面）理学经典方面 将将大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子集集 为为四书四书，并为之作注，使之成为理学的主要，并为之作注，使之成为理学的主要 经典。经典。 “存天理，灭人欲”，客观唯心主义“存天理，灭人欲”，客观唯心主义 2 .2 .朱熹理学的地位朱熹理学的地位 成为仅次于孔孟的成为仅次于孔孟的一代宗师一代宗师，其思想，其思想 作为作为官方正统儒学官方正统儒学，影响后世六七百年，影响后世六七百年，

23、对对维护专制主义政治制度维护专制主义政治制度起了重要作用。起了重要作用。 第四节明末清初的思想活跃局面第四节明末清初的思想活跃局面 一、明末清初思想活跃局面出现的原因一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1.1.政治政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社 会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁；会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁； 明清更替时期出现权力真空，具备了明清更替时期出现权力真空，具备了思想自由思想自由的政的政 治环境。治环境。 2.2.经济经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展 3.3.思

24、想思想：自然科学也有了一定发展：自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国 涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。 二、四位思想家的思想二、四位思想家的思想 1 1李贽的思想李贽的思想 （1 1）认为）认为理理在百姓的在百姓的日常生活日常生活之中。之中。 （2 2）挑战孔子及其）挑战孔子及其儒家儒家思想的正统地位，思想的正统地位， 批判儒家的虚伪和官场的欺诈。批判儒家的虚伪和官场的欺诈。 （3 3）对社会现实大胆批判。）对社会现实大胆批判。 二、四大思想家的思想二、四大思想家的思想 （一）李贽的思想（一）李贽的思想 1.1.李贽的思想主张李贽的思想主

25、张 （1 1）否定儒学正统的权威性，反对）否定儒学正统的权威性，反对“道学道学”先先 生，鞭挞程朱理学的虚伪性；生，鞭挞程朱理学的虚伪性； （2 2）认为）认为“理理”在百姓的日常生活之中，否定在百姓的日常生活之中，否定 了了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论。的理论。 （3 3）提出）提出 “童心说童心说”，反对礼教的虚伪与官场，反对礼教的虚伪与官场 的欺诈。的欺诈。 （4 4）大胆批判社会现实）大胆批判社会现实 2.2.对李贽思想的评价对李贽思想的评价 （1 1）在理学占统治地位的明代，李贽将）在理学占统治地位的明代，李贽将 矛头直指封建正统思想和封建礼教，强矛头直指封建正统思想和封建

26、礼教，强 调个性发展、思想自由，具有鲜明的调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛叛 逆色彩和战斗精神逆色彩和战斗精神。 其代表了中小地主和工商业者的利益，其代表了中小地主和工商业者的利益， 具有具有进步性进步性。 （2 2）但也存在不可避免的局限性，具有）但也存在不可避免的局限性，具有 否定客观真理的相对主义倾向。否定客观真理的相对主义倾向。 （二）黄宗羲的思想（二）黄宗羲的思想 1 1. .主张主张 （1 1）批判君主专制：）批判君主专制： 认为认为君主专制君主专制 是天下之是天下之 大害大害 ，呼吁废除，呼吁废除一家之法一家之法建立建立 天下之天下之 法法 ，主张，主张君臣君臣 平等平等 （2

27、 2）提出）提出限制君权限制君权的主张：的主张：学校学校 是决定是非的是决定是非的 最高机构。最高机构。 （3 3）经济思想：反对重农抑商，认为）经济思想：反对重农抑商，认为 工商工商 皆本皆本 。 2 2 . .评价：评价：为中国近代反为中国近代反专制主义专制主义 的思想家们的思想家们 提供有力的思想武器。提供有力的思想武器。 材料材料 后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以 天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。 使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下使天下之人不敢自私，

28、不敢自利，以我之大私为天下 之公。之公。凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之甘脑，离散天下之子女，以其未得之也，屠毒天下之甘脑，离散天下之子女，以 博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以 奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。 然则为然则为天下之大害者，君而已天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得矣！向使无君，人各得 自私也。自私也。

29、 明明 黄宗羲：黄宗羲：明夷待访录明夷待访录原君原君 （三）顾炎武的思想（三）顾炎武的思想 1.1.主张：主张： 批判君主专制和官僚士大夫的腐败，批判君主专制和官僚士大夫的腐败， 提出提出 众治众治 的主张的主张 主张主张经世致用经世致用 ，最注重实学，最注重实学 。如著。如著 作作天下郡国利病书天下郡国利病书 涉及实用学问。涉及实用学问。 天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 2.2.评价：评价：脚踏实地的学风对晚清学者影脚踏实地的学风对晚清学者影 响很大。响很大。 区分区分亡国亡国、亡天下亡天下的内涵的内涵 亡国：亡国：改朝换代，统治者政权的变更。改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：亡天

30、下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运。民族的命运。 （四）王夫之的思想（四）王夫之的思想 1.1.思想主张思想主张 一幢不大的清代民居，黑瓦白墙。门前有两棵 对称的巨大柏树，直插云霄，气势磅礴，这是 船山先生手植之树。 草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我； 左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。 简简单单的文字带来的既有反清复明的内在 情结，又有浓浓的归隐田园的气息。 屋内正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生 面；左联：七尺从天乞活埋。船山先生一方面 对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治 之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生 苟活于世，却有着宏大

31、的抱负，那就是：为民 族传统文化的更新与传承而奋争不息。 资料资料 1 1. .思想主张思想主张 （1 1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是循天下之公循天下之公，深刻深刻 揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； 反君主专制反君主专制 （3 3）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代气一元论气一元论的唯的唯 物论思想，提出尊重物质运动规律的物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史自然史 观和社会史观观和社会史观（唯物主义思想家）（唯物主义思想家） 认为社会是不断发展变化的，

32、主张认为社会是不断发展变化的，主张政治改革政治改革 2 2. .评价：评价： （1 1）几乎在传统哲学的所有范畴和命题上）几乎在传统哲学的所有范畴和命题上 都提出超越前人的见解；都提出超越前人的见解； （2 2）其哲学思辨代表着中国古代哲学发展）其哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰。的顶峰。 代表代表 人物人物 代表作代表作 主要思想主张主要思想主张 影响影响 黄宗羲黄宗羲 明夷待访明夷待访 录录 为天下之大害者，为天下之大害者， 君而已矣。君而已矣。 对君主对君主 专制的专制的 猛烈批猛烈批 判；判； 有利于有利于 近代民近代民 主思想主思想 产生。产生。 顾炎武顾炎武 日知录日知录 天

33、下郡国天下郡国 利病书利病书 反对反对私天下私天下的君的君 主专制；反对独主专制；反对独 治，提倡众治治，提倡众治 王夫之王夫之 宋论宋论 抨击孤秦陋宋，批判抨击孤秦陋宋，批判 君主专制君主专制 黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要活动以及其思想的共同黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要活动以及其思想的共同 特点特点 归纳三人的进步思想主张归纳三人的进步思想主张 （1 1）政治上：反对君主专制独裁，提）政治上：反对君主专制独裁，提 倡倡人民为主人民为主。 （2 2）经济上，重视手工业、商业的发）经济上，重视手工业、商业的发 展，强调经世致用。展，强调经世致用。 （3 3）思想上，批判继承传统儒学（民）思想上，

34、批判继承传统儒学（民 本思想），构筑具有时代特色的新思想本思想），构筑具有时代特色的新思想 体系。体系。 对三大思想家思想的评价对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统，他们继承了晚明进步的思想传统， 反对民族压迫和封建专制主义，重反对民族压迫和封建专制主义，重 视手工业、商业，批判继承传统儒视手工业、商业，批判继承传统儒 学，构筑具有时代特色的新思想体学，构筑具有时代特色的新思想体 系，这些主张在一定意义上反映了系，这些主张在一定意义上反映了 资本主义萌芽时代的要求，具有解资本主义萌芽时代的要求，具有解 放思想的历史进步性放思想的历史进步性。 背景：背景： 1 1. .明朝末期内

35、外交困，危机四伏明朝末期内外交困，危机四伏 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会 政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社 会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问 题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点 是是以史为鉴，学术研究和现实结合以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典，解释古代典 籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用 于社会改革。于社会改革。 2 2. .士大夫

36、面对危机，寻求改革方案士大夫面对危机，寻求改革方案 3 3. .提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用 的思想的思想 “经世致用经世致用 经世致用的内容经世致用的内容 1 1. .反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民 生，致力于社会变革生，致力于社会变革天下郡国利病书天下郡国利病书 “八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书 2 2. .提出拯救时弊的主张提出拯救时弊的主张 “严以治吏，宽以养民；明主治吏，不治民严以治吏，宽以养民；明主治吏，不治民 3 3、主张、主张工商皆本工商皆本 “大贾富

37、民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1 1. .明清之际的明清之际的资本主义萌芽较为脆弱资本主义萌芽较为脆弱，使早，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。基础。 2 2. .中国中国传统文化的束缚传统文化的束缚和影响。和影响。 3 3. .高度强化的高度强化的专制中央集权制度的压制专制中央集权制度的压制使早使早 期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。 儒家思想的形成与发展历程

38、 1.1.形成：春秋战国时期孔子形成：春秋战国时期孔子、孟子和荀子孟子和荀子 2.2.发展：发展：（1 1）汉代）汉代董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学 （2 2）宋代）宋代程朱理学程朱理学 3 3批判：批判：明末清初明末清初、戊戌变法运动戊戌变法运动、辛辛 亥革命和亥革命和新文化运动新文化运动 4 4动摇：新文化运动动摇：新文化运动 5 5正确对待正确对待 专题二专题二 古代中国的科古代中国的科 学技术与文化学技术与文化 第一节第一节 中国古代的科学技术成就中国古代的科学技术成就 一、造纸术一、造纸术 1.1.发明发明 我国西汉时期发明的，我国西汉时期发明的， 2.2.改进改进 105105年，年

39、，东汉蔡伦东汉蔡伦改进造纸术。人们称改进造纸术。人们称 这种纸为这种纸为蔡候纸蔡候纸 。 3.3.影响影响 促进了我国文化事业的发展，为人类促进了我国文化事业的发展，为人类 文化发展作出了巨大贡献。文化发展作出了巨大贡献。 二、印刷术 1 1发明发明 唐代唐代金刚经金刚经 ，是迄今所知世界上，是迄今所知世界上 最早的有明确刊印日期的最早的有明确刊印日期的雕版雕版印刷品。印刷品。 2.2.改进改进 北宋平民毕昇北宋平民毕昇 创造了创造了活字活字印刷技术，印刷技术， 提高了印刷效率，降低了雕板的费用，提高了印刷效率，降低了雕板的费用， 是印刷史上的一次大革命。是印刷史上的一次大革命。 3 3传播传

40、播 印刷术经由印刷术经由波斯波斯传入西方。传入西方。 二、印刷术二、印刷术 4.4.影响：影响： 传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以 及文艺复兴运动的出现准备了条件。及文艺复兴运动的出现准备了条件。 有利于文化的传播和发展，促进了欧洲有利于文化的传播和发展，促进了欧洲 的社会进步和世界文化的发展。的社会进步和世界文化的发展。 造纸术印刷术和造纸术印刷术和影响影响 （1 1）提高了印刷效率，以经济方便的）提高了印刷效率，以经济方便的 形式推进了文化的传播，是印刷史上的形式推进了文化的传播，是印刷史上的 一次大革命。一次大革命。 （2 2）印刷术传入欧洲，为欧

41、洲走出黑）印刷术传入欧洲，为欧洲走出黑 暗的暗的中世纪中世纪以及以及文艺复兴运动和宗教改文艺复兴运动和宗教改 革革的准备了条件。的准备了条件。促进文化传播与发展，促进文化传播与发展， 推动人类文明的进步。推动人类文明的进步。 三、指南针三、指南针 1 1发明与改进：大约出现在发明与改进：大约出现在战国战国时期。时期。 最早的指南仪器称为最早的指南仪器称为司南司南 。北宋指南北宋指南 针针，南宋，南宋指南鱼指南鱼。 2 2传播：指南针在传播：指南针在1212世纪末至世纪末至1313世纪世纪 初初由由海路海路传入传入阿拉伯阿拉伯 ，然后再传入欧洲。，然后再传入欧洲。 3 3影响：指南针在地理大发现

42、中起重大影响：指南针在地理大发现中起重大 作用，为作用，为哥伦布哥伦布发现美洲的航行和发现美洲的航行和麦哲伦麦哲伦 的环球航行（新航路开辟和地理大发现），的环球航行（新航路开辟和地理大发现）， 提供了技术保证。加强世界联系，促进世提供了技术保证。加强世界联系，促进世 界市场形成。界市场形成。 四、火药 1 1发明与应用：火药的发明和古人发明与应用：火药的发明和古人炼丹制炼丹制 药药 有密切关系。有密切关系。唐末宋初唐末宋初的战争中，已经开的战争中，已经开 始使用始使用火箭火箭，随后又出现了，随后又出现了火炮火炮等。等。 2 2传播：火药在传播：火药在1313世纪世纪由商人经由商人经印度印度传入

43、传入 阿拉伯国家的，而火药武器则是借由阿拉伯国家的，而火药武器则是借由成吉思汗成吉思汗 西征通过西征通过战争战争传到传到阿拉伯阿拉伯国家。国家。 3 3影响：火药传入欧洲，促进新兴的资产影响：火药传入欧洲，促进新兴的资产 阶级摧毁封建统治，有利于欧洲阶级摧毁封建统治，有利于欧洲资本主义资本主义的发的发 展。展。 三、火药三、火药 （1 1）发明：东晋）发明：东晋 葛洪葛洪抱朴子抱朴子 仙药仙药提到火提到火 药。药。 （2 2）应用：唐末火药开始用于军事。唐末）应用：唐末火药开始用于军事。唐末 至宋初，火器：火箭、火炮。南宋时发明了管至宋初，火器：火箭、火炮。南宋时发明了管 形火器形火器突火枪突

44、火枪。明代：自动爆炸地雷、水。明代：自动爆炸地雷、水 雷和定时炸弹，架火战车雷和定时炸弹，架火战车 (3)(3)传播：火药和火药武器在传播：火药和火药武器在1313世纪中期传入阿世纪中期传入阿 拉伯，后由阿拉伯传入欧洲。拉伯，后由阿拉伯传入欧洲。 (4)(4)影响：管形火器的出现，开创了人类作战史影响：管形火器的出现，开创了人类作战史 的新阶段。火药传入欧洲，促进新兴的资产阶级的新阶段。火药传入欧洲，促进新兴的资产阶级 摧毁封建统治，有利于欧洲摧毁封建统治，有利于欧洲资本主义资本主义的发展。的发展。 名称名称 时时 间间 成成 就就 及及 地地 位位 造纸术造纸术 西汉西汉 西汉初年我国发明了

45、造纸术。公西汉初年我国发明了造纸术。公 元元105105年，东汉蔡伦改进了造纸年，东汉蔡伦改进了造纸 术。造纸术是书写材料的一次伟术。造纸术是书写材料的一次伟 大革命。大革命。 印刷术印刷术 隋唐、宋隋唐、宋 隋唐时出现了雕版印刷。隋唐时出现了雕版印刷。868868年年 印制的印制的金刚经金刚经是世界上现存是世界上现存 最早的雕版印刷品。最早的雕版印刷品。1111世纪初，世纪初， 北宋平民北宋平民毕昇毕昇发明活字印刷术，发明活字印刷术， 比欧洲发明早四个多世纪。东传比欧洲发明早四个多世纪。东传 朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，朝鲜、日本，西传埃及、欧洲， 印刷术的发明，对人类文化的传印刷术的发明，

46、对人类文化的传 播和保存，是一个重大贡献。播和保存，是一个重大贡献。 名称名称 时时 间间 成成 就就 及及 地地 位位 火药火药 唐以前唐以前 我国古代炼丹家发明， 我国古代炼丹家发明，东晋时已发东晋时已发 明。明。唐中期书籍记载了制成火药的方唐中期书籍记载了制成火药的方 法。唐末运用于军事。南宋时发明法。唐末运用于军事。南宋时发明 突火枪突火枪，1313世纪传入阿拉伯和欧世纪传入阿拉伯和欧 洲。火药的发明和传播，改变了中世洲。火药的发明和传播，改变了中世 纪的战争模式，是军事上划时代的一纪的战争模式，是军事上划时代的一 件大事。件大事。 指南指南 针针 北宋以北宋以 前前 战国时战国时 司南司南，后来用磁石指南，后来用磁石指南 原理制成指南针。北宋指南针运用于原理制成指南针。北宋指南针运用于 航海。航