八年级语文第二单元检测卷.pdf
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- 年级 语文 第二 单元 检测 下载 _其它资料_语文_初中
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1、八年级语文下武汉 八年级语文下武汉 第二单元检测卷 时间: 分钟满分: 分 一、 ( 共 分, 每小题分) 下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是() 萌 獉 发(犿 狀 犵)踪 獉 迹沙砾 獉 ( 犾 )草长莺 獉 飞 蛮横 獉 ( 犺 狀 犵) 枯燥 獉 雾霭 獉 ( 犻) 海枯 獉 石烂 缄 獉 默( 犼 犻 狀 )迁徒狩 獉獉 猎( 狊 犺 狌) 销 獉 声匿迹 农谚 獉 ( 狔 狀 )盘旋 獉 腐蚀 獉 ( 狊 犺 ) 天衣无缝 獉 依次填入下面横线处的词语, 恰当的一组是() 人在一生中, 要有用心专一的精神。一事当前, 执着一 点, 方能水滴穿石。用心专一的人, 就是在用心
2、光阴这棵美 丽的树, 等待树上开花结果,自己享受不到自己苦心经营的 树上的果实,总有人会享用。这就是人生境界的美好。 目不斜视灌溉也许但 目不斜视 浇灌因为所以 心无旁骛 灌溉因为所以 心无旁骛 浇灌也许但 下列各句中有语病的一项是() 长江江豚是世界上唯一的淡水江豚。这种长着浑圆的脑袋, 看 起来像是在微笑的生物已经在地球上生活了 万年。 浅浅的水面托起无数错落的石山、 石壁, 又折映出婆娑多姿。 网络和文学相结合, 为文学的创作、 传播和分享插上了过去难 以想象的翅膀。 纵观世界各大河流, 均经历过大开发后综合治理、 环境改善的历程。 下列各句标点符号使用规范的一项是() 二十四节气歌 中
3、“ 夏满芒夏暑相连” 一句点出了夏天的六个 节气: 立夏、 小满、 芒种、 夏至、 小暑、 大暑。 他家对面二、 三十米处有一个网吧, 每次放假他都会跑去玩一 玩, 对此, 他的父母非常担忧。 杏花开了, 就好像大自然在传语要赶快耕地; 桃花开了, 又好像 在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌, 劳动人民懂得它在唱 什么: “ 阿公阿婆, 割麦插禾” 。 不少人失去了对生活品质的判断力, 一味追逐名牌, 用有名的 香水、 手机、 服装等来显示自己生活品质高人一等, 这也正 是现今名牌泛滥的主要原因。 二、 阅读下面的文章, 完成题。( 共分, 每小题分) 人与自然 自然作为环境与自然作为其自身是
4、完全不一样的。自然作为 其自身, 它与人无关。而自然作为环境, 它就成了人的使用对象。自 然作为人的使用对象, 主要有两种情况: 一是作为资源, 二是作为环 境。同一对象, 既可以看作资源, 也可以看作环境, 都是为人所使用, 但有重要的区别。资源有生产资料和生活资料两类。人要生存, 要 发展, 必须要向自然获取生产资料、 生活资料。但是, 必须有个限度, 超出限度, 竭泽而渔, 就可能严重破坏整个生态平衡, 造成某些资源 枯竭。这又反过来给人造成严重危害, 危及人的生存。 资源是人的掠夺对象, 而环境是人的家园。从自然界掠夺资 源, 不管手段如何, 人与自然的关系是对立的, 而将自然界看成环
5、境, 不管这里的自然条件如何, 人总是力求实现与自然的和谐。 对于当今的人类来说, 更重要的是要将自然看成我们的家。家 的首要功能是居住。居住可以区分成三个层次: 宜居、 利居和乐居。 宜居关乎人的生存。它首先指向环境的生态质量, 生态关系 人的健康。利居关乎人的发展。利居, 一是指生活方便, 二是指创业 方便。乐居关乎人的生活质量。 宜居是基础, 立足于生存; 利居, 侧重于创业, 立足于发展; 乐居则 侧重于生活, 是前两者的综合与提高, 乐居是人类对环境的最高追求。 宜居, 重在环境保护。利居, 重在环境开发, 仍然没有摆脱将 环境当作资源的观念, 明显地在利用环境, 而环境一旦成为利用
6、的对 象, 它与人的关系就存在某种对立。只有乐居, 人与环境的关系才不 是对立的, 而是和谐的。 在环境建设上如何落实乐居呢? 人在环境中生活, 不能不对环境进行建设, 人类的任何建设, 都可 以算作工程。人类的工程除了纯艺术性的外, 均是功利性的。诸如城市 中的房屋、 马路、 高架路、 立交桥、 下水管道等。无疑, 这些工程给人类生 活带来诸多的便利, 但也给人类带来一些麻烦, 有属于生态方面的, 也有 属于能源、 卫生、 经济等方面的, 它们不同程度地对环境有所破坏。 工程是一柄双刃剑: 一方面, 它是环境建设; 另一方面, 它又是 对环境的破坏。但设计合理、 创意新颖的工程外观, 不仅不
7、是环境的 破坏, 反而是环境的美化。 这就需要我们化工程为景观。景观的构成, 一是景, 一是观。 景有自然之景, 也有人工之景。而观, 也不只是生理和心理上的感 觉, 它涉及诸多的人文因素, 实际上它指的是人类的文明。 瑏瑡将工程化成景观, 让工程既有利于人们的生产与生活, 又有利 于人们的审美。工程建设有两种原则: 一是功利原则, 如何让工程最 大地发挥它的功能性; 二是审美原则, 如何让工程成为一道景观。这 二者的关系是怎样的呢?有人提出: 功利第一, 审美第二。其实, 功 利与审美在这里不存在第一第二之分, 二者统一就好。 下列对“ 自然” 与“ 环境” 和“ 资源” 的关系的理解, 不
8、符合原文的一 项是() 自然往往是被人们当作资源和环境来加以利用的。 同一自然物, 被看作资源还是被看作环境, 其结果大不一样。 当人们从自然中获取资源, 不可避免地危及到人自身的生存。 当人们把自然看成环境, 人们就有可能与自然保持和谐关系。 下列对“ 居住的三个层次” 的理解, 不正确的一项是() 宜居侧重生态对人生存的价值, 利居侧重环境对人发展的价值。 乐居强调人与自然的和谐, 是人们对自然环境的最高追求。 宜居、 利居和乐居这三个层次体现了生活品质的不同。 宜居、 利居和乐居这三个层次体现了对环境的友好态度。 下列对文本中“ 如何落实乐居” 的理解, 正确的一项是() 多建设一些没有
9、功利性色彩的纯艺术性的工程。 不应基于人的功利目的, 实施对环境有改变的工程。 在工程建设中, 赋予更多的人文因素。 在工程建设中, 将功利和审美统一在一起。 三、 古诗文阅读( 共 分) ( 一) 阅读下面的文言语段, 完成 题。( 分) 苏子夜坐, 有鼠方 獉 啮。拊床而止之, 既止复作。使童子烛之, 有 橐中空。嘐嘐聱聱, 声在橐中。曰: “ 噫!此鼠之见闭而不得去者也。 ” 发 獉 而视之, 寂无所有, 举烛而索, 中有死鼠。童子惊曰: “ 是方啮也而遽死 也向为何声岂其鬼耶? ” 覆而出之, 堕地乃走 獉 , 虽有敏者, 莫措其手。 苏子叹曰: “ 异哉, 是鼠之黠也!闭于橐中, 橐
10、坚而不可穴也。故 不啮而啮, 以声致人; 不死而死, 以形求脱也。吾闻有生, 莫智于人。 扰龙伐蛟, 登龟狩麟, 役万物而君 獉 之, 卒见使于一鼠, 堕此虫之计 中, 惊脱兔于处女, 乌在其为智也? ” ( 节选自苏轼 黠鼠赋 ) 【 注】拊: 拍。橐( 狋 狌 ) : 袋子。嘐( 犼 犻 狅 ) 嘐聱( 狅) 聱: 这里是形容老鼠 咬物的声音。扰龙伐蛟: 扰, 驯服。伐, 击, 刺杀。此处指“ 擒” 。登龟狩麟: 登, 捉取。狩, 狩猎。 下列对句中加点词的理解, 不正确的一项是() (分) 有鼠方 獉 啮方: 正在 发 獉 而视之发: 打开 堕地乃走 獉 走: 逃跑 役万物而君 獉 之君
11、: 君主 下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是() (分) 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 下列对文本内容理解不正确的一项是() (分) 童子听到的声音是从床下的袋子里发出来的。 老鼠在袋子里叫了一会儿, 等童子拿来蜡烛时, 老鼠已死。 虽然袋子非常坚固, 但老鼠最终还是逃脱了。 人能驯服神龙、 刺杀蛟龙、 捉取神龟、 狩猎麒麟, 智慧非常了得。 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(分) 故不啮而啮, 以声致人; 不死而死, 以形求脱也。 ( 二)
12、 阅读下面的古诗词, 完成 题。( 分) 雨过山村 唐 王 建 雨里鸡鸣一两家, 竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去, 闲看中庭栀子花。 诗的一、 二两句, 写出了山村怎样的特点?(分) 古典诗词讲究炼字, 末句中的“ 闲” 字用得好, 请你说说好在哪里。 ( 分) 四、 阅读下面的名著片段, 完成 题。( 分) 读书并不在多, 最重要的是选得精, 读得彻底。 书是读不尽的, 就算读尽也是无用, 许多书都没有一读的价 值。多读一本没有价值的书, 便丧失可读一本有价值的书的时间和 精力, 所以须慎加选择。你自己自然不会选择, 须求教于批评家和专 门学者。我不能告诉你必读的书, 我能告诉你不必读的书
13、。我所指 的不必读的书, 是谈书的书, 是不值得读第二遍的书, 走进一个图书 馆, 你尽管看见千卷万卷的纸本子, 其中真正能够称为“ 书” 的恐怕还 难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你 不但可以得到较真确的知识, 而且可以于无形中吸收大学者治学的 精神和方法。这些书才能撼动你的心灵, 激动你的思考。其他像 文 学大纲 科学大纲 以及杂志报章上的书评, 实在都不能供你受用。 你与其读千卷万卷的诗集, 不如读一部 国风 或 古诗十九首 , 你与 其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍, 不如读一部柏拉图的 理想国 。 历史愈前进, 人类的精神遗产愈丰富, 书籍愈浩繁, 而读书也 就愈
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